核心素養(yǎng)視域下的高中美術(shù)教學(xué)起點(diǎn)探索

邊保富

核心素養(yǎng)視域下的高中美術(shù)教學(xué)起點(diǎn)探索，教師需要觀照不同的教學(xué)制約因素，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)展開多重篩選，設(shè)計(jì)出適合度更高的教學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)成為當(dāng)下熱詞，教師對(duì)此要高度重視，關(guān)注教學(xué)發(fā)展大勢(shì)，矯正教學(xué)方向，為課堂教學(xué)帶來豐富內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

一、創(chuàng)建教學(xué)模塊設(shè)置，啟動(dòng)核心素養(yǎng)培養(yǎng)計(jì)劃

核心素養(yǎng)培養(yǎng)是新課改的基本要求，也是美術(shù)學(xué)科教學(xué)的重要方向。在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要對(duì)教材文本展開深度探究，并根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要，對(duì)教學(xué)內(nèi)容篩選和調(diào)整。高中美術(shù)屬于基礎(chǔ)美術(shù)教育，全面性、普及性是基本特點(diǎn)，每一個(gè)教學(xué)板塊都有不同的側(cè)重點(diǎn)，在具體操作中，教師要有取舍意識(shí)，適合學(xué)生鑒賞操作的要堅(jiān)持，與學(xué)生認(rèn)知相差太遠(yuǎn)的內(nèi)容要堅(jiān)決舍棄，這樣才能提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

湘美版高中美術(shù)《美術(shù)家眼中的自己》，其主要內(nèi)容是介紹美術(shù)家的自我認(rèn)知和社會(huì)關(guān)系，教材列舉了三組美術(shù)作品來反映美術(shù)家表現(xiàn)自我的不同方式。教師讓學(xué)生自由閱讀教材，并給學(xué)生準(zhǔn)備了四位畫家的自畫像，讓學(xué)生進(jìn)行判斷，看誰能夠準(zhǔn)確判斷畫家身份，并任意選擇一幅作品，說說這位畫家的畫風(fēng)。學(xué)生聽說可以自由選擇作品展開解讀，都顯得非常興奮，課堂學(xué)習(xí)氣氛熱烈?！斑@個(gè)應(yīng)該是丟勒，他不僅會(huì)繪畫，還喜歡雕刻、精通建筑和美術(shù)理論，對(duì)美學(xué)原理有深度研究。他撰寫的《繪畫概論》和《人體解剖學(xué)原理》具有極廣泛的傳播?！薄斑@個(gè)肯定是梵高了，在他的畫作中，總是體現(xiàn)出一片色彩和筆觸的狂放，給人的感覺就是熱烈。”從畫家自畫像視角展開教學(xué)引導(dǎo)，這是帶有創(chuàng)新性的教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知思維開始活躍起來，課堂教學(xué)進(jìn)入佳境。

二、創(chuàng)優(yōu)教學(xué)方法運(yùn)用，提升核心素養(yǎng)培育效率

進(jìn)行美術(shù)課堂教學(xué)方法選擇時(shí)，教師要充分考慮各種制約因素。教無定法，教師要有教法整合意識(shí)，并不斷創(chuàng)新教法運(yùn)用，以提升學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)。課堂講解、名畫展覽、課堂討論、小組辯論、質(zhì)疑釋疑、案例分析、實(shí)地寫生、社會(huì)調(diào)查、信息搜集等，都屬于美術(shù)學(xué)習(xí)方法，教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)踐需要做出合理選擇。

《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》學(xué)習(xí)時(shí)，教師利用多媒體展示兩幅圖《江山如此多嬌》和《富春山居圖》，并給出觀察要求：比較這兩幅畫創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)有什么不同？構(gòu)圖形式有什么不同？色彩設(shè)計(jì)有什么不同？學(xué)生認(rèn)真觀察兩幅美術(shù)作品，展開了熱烈討論。有學(xué)生說：《江山如此多嬌》屬于現(xiàn)代畫風(fēng)，通過展示祖國(guó)大好河山，給人帶來壯闊感。而《富春山居圖》，讓人感覺空靈秀逸，筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，其看點(diǎn)很多，可讀性更強(qiáng)。有學(xué)生說：《富春山居圖》是元朝畫家黃公望的作品，全圖用墨淡雅，山與水布置疏密得當(dāng)，變化更多。而《江山如此多嬌》色彩比較艷麗，給人帶來的是遼遠(yuǎn)感，特別是一輪紅日高照，讓人生發(fā)許多聯(lián)想。教師利用多媒體展示不同畫面，引導(dǎo)學(xué)生展開熱議，并在不斷探索中達(dá)成共識(shí)，其學(xué)習(xí)認(rèn)知也在不知不覺中形成。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，需要遵循漸進(jìn)原則，讓學(xué)生在具體操作中走進(jìn)美術(shù)，并被其所感染。

三、創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)操作，塑造核心素養(yǎng)品質(zhì)

美術(shù)教學(xué)過程中，教師不僅要給學(xué)生帶來更多美術(shù)啟示，還要組織學(xué)生參與到美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)之中，感受美術(shù)的多元沖擊。特別是進(jìn)入信息時(shí)代之后，科技發(fā)展也為美術(shù)教學(xué)帶來了全新體驗(yàn)。教師利用多媒體展示美術(shù)作品，利用動(dòng)畫視頻解讀畫法，發(fā)動(dòng)學(xué)生展開美術(shù)鑒賞活動(dòng)，還可以利用網(wǎng)絡(luò)信息共享平臺(tái)，展開美術(shù)學(xué)習(xí)交流互動(dòng)，不僅能夠開闊學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)視野，也能夠全面提升學(xué)生的信息運(yùn)用能力，為美術(shù)能力養(yǎng)成提供有力幫助。

《心靈的慰藉》主要展示了宗教對(duì)美術(shù)的影響，特別是中國(guó)一些比較有代表性的宗教美術(shù)作品。教師征詢學(xué)生對(duì)宗教美術(shù)作品的認(rèn)知：涉及宗教文化的美術(shù)作品大多以什么樣的形式呈現(xiàn)出來呢？你熟悉的宗教美術(shù)作品有哪些呢？學(xué)生對(duì)此有一定的認(rèn)知，很快就給出答案：我國(guó)寺廟眾多，這些地方都有很多宗教美術(shù)作品，如敦煌莫高窟壁畫、寺廟雕像、四川大佛，國(guó)外宗教美術(shù)主要有伊斯蘭教美術(shù)、印度教美術(shù)、基督教美術(shù)等。教師從學(xué)生熟知的宗教美術(shù)作品開始引導(dǎo)，發(fā)動(dòng)學(xué)生展開聯(lián)想，引出世界各地宗教美術(shù)，不僅給學(xué)生帶來廣闊的學(xué)習(xí)視野，也讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題內(nèi)容有更深刻認(rèn)知。美術(shù)學(xué)習(xí)要接軌學(xué)生生活認(rèn)知，其效果會(huì)更顯著。高中學(xué)生有一定的美術(shù)認(rèn)知基礎(chǔ)，這是最需要利用的教學(xué)資源。

高中美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)有多種方式，教師綜合分析教情和學(xué)情之后展開教學(xué)啟動(dòng)，不僅能夠提升課堂教學(xué)的有序性、有效性，還能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的發(fā)展，促使學(xué)生盡快進(jìn)入教學(xué)之中，并在不斷歷練中完成認(rèn)知構(gòu)建。

作者單位福建省福州第四中學(xué)