新時(shí)代高校輔導(dǎo)員在學(xué)生成長(zhǎng)中的角色定位分析

趙思博，劉小戈

(北華大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,吉林 吉林 132013)

高等教育進(jìn)入新時(shí)代，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義的育人優(yōu)勢(shì)和高等教育辦學(xué)特色，以立德樹人為根本，以全面提高人才培養(yǎng)能力，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為根本目的。正如習(xí)近平總書記指出的，大學(xué)就是“培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展、知識(shí)積累、文化傳承、國(guó)家存續(xù)、制度運(yùn)行所需要的人”[1]。高校輔導(dǎo)員是學(xué)生管理的實(shí)施者、道德修養(yǎng)的指導(dǎo)者、校園活動(dòng)的組織者；是學(xué)生的親密朋友，理應(yīng)成為學(xué)生成長(zhǎng)的人生導(dǎo)師。其主要任務(wù)，就是貫徹黨的教育方針、有效開展思想政治教育、培養(yǎng)學(xué)生具有較高思想政治覺悟的直接實(shí)踐者和政策執(zhí)行者。由于輔導(dǎo)員的工作與大學(xué)生的理想信念、道德認(rèn)知、價(jià)值追求和行為方式等密切相關(guān)，在很大程度上對(duì)大學(xué)生正確的政治方向起到了引導(dǎo)、導(dǎo)向、保架護(hù)航的作用。所以，輔導(dǎo)員在學(xué)生成長(zhǎng)中角色定位的意識(shí)及其行動(dòng)方式?jīng)Q定思想政治工作質(zhì)量，這對(duì)立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)有著重要影響，可以說(shuō)，角色定位的問(wèn)題是值得深入研究的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐總結(jié)，我們認(rèn)為高校輔導(dǎo)員應(yīng)該具備五大角色定位。

一、高校輔導(dǎo)員應(yīng)該成為學(xué)生政治發(fā)展的領(lǐng)航員

高校必須明確“培養(yǎng)什么人，怎么培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人，靠誰(shuí)培養(yǎng)人”的辦學(xué)宗旨和辦學(xué)方法。因?yàn)槿耸钦涡缘纳鐣?huì)存在，因此學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程既是社會(huì)化的過(guò)程也是政治化的過(guò)程；既需要認(rèn)同社會(huì)規(guī)則也需要認(rèn)同政治發(fā)展方式，兩者同向并行，缺一不可。我們知道“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝”[2]。鄧小平講的更透徹，他認(rèn)為：“我們這么大一個(gè)國(guó)家，怎么才能團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)呢？一靠理想，二靠紀(jì)律，組織起來(lái)就有力量。沒(méi)有理想，沒(méi)有紀(jì)律，就會(huì)像舊中國(guó)那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設(shè)怎么能夠成功”[3]？團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，是我們黨的根本工作方法。同樣加強(qiáng)高校大學(xué)生的政治意識(shí)和政治規(guī)矩是高等教育辦學(xué)特色，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。輔導(dǎo)員要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的政治發(fā)展方向，確保正確的政治方向。

其一，輔導(dǎo)員要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。信仰決定人的思維方式、行為方式，影響著人生態(tài)度、人生價(jià)值和人生目的。具有什么信仰，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生活。所以，輔導(dǎo)員引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，學(xué)生就會(huì)不斷堅(jiān)定為絕大多數(shù)人謀福利的信念，為學(xué)生未來(lái)的政治取向奠定基礎(chǔ)。其二，輔導(dǎo)員要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。要從歷史的角度、現(xiàn)實(shí)的角度和民族發(fā)展的角度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的重要地位和核心作用。堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)定“兩個(gè)維護(hù)”，確保中華民族偉大復(fù)興的組織力量和核心力量不斷壯大。其三，輔導(dǎo)員要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”。只有堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信、理論自信、道路自信和文化自信，才能做一名社會(huì)主義制度運(yùn)行的忠誠(chéng)維護(hù)者、務(wù)實(shí)踐行者。中國(guó)特色高等教育必須注重培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度運(yùn)行所要求的合格接班人。這是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要、社會(huì)治理的需要，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，更是決勝全面建成小康社會(huì)的需要。為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，輔導(dǎo)員必須努力承擔(dān)起學(xué)生政治發(fā)展的領(lǐng)航員角色，為民族復(fù)興提供人才支撐。

二、高校輔導(dǎo)員應(yīng)該成為學(xué)生理想信念的教導(dǎo)員

人既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。人不僅需要物質(zhì)資料以維持自身的物質(zhì)生活，而且需要理想信念以充實(shí)其精神生活。理想信念是人的特殊精神現(xiàn)象，決定人的人生境界和生活境界，也決定民族發(fā)展的合理性和必要性。國(guó)家的發(fā)展、民族的進(jìn)步“必須有共同的理想信念作支撐。我們要在全黨全社會(huì)持續(xù)深入開展建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在全國(guó)各族人民心中閃亮”[4]。這樣才能讓共產(chǎn)主義理想信念成為我們民族發(fā)展的精神家園。

理想具有多重功能，其一，理想能夠把“人”與動(dòng)物區(qū)分開來(lái)。人是有思想、會(huì)思維、懂生活的動(dòng)物，而動(dòng)物只是為了活著或繁衍而去活動(dòng)的動(dòng)物。理想把人從動(dòng)物狀態(tài)提升為人的狀態(tài)，屬于人的特有的精神現(xiàn)象。人有了理性的想法才能產(chǎn)生理想，理性是人的本質(zhì)屬性，這種本質(zhì)屬性是在社會(huì)實(shí)踐中不斷形成發(fā)展變化的。辯證的理性生成不同的理想形態(tài)，不同的理想形態(tài)造就了不同階層的從業(yè)者。接受高等教育的學(xué)生，應(yīng)該處于自愿接受的狀態(tài)，但現(xiàn)實(shí)中并不盡然，所以引導(dǎo)學(xué)生志愿接受高等教育的基本知識(shí)和理論素養(yǎng)就成為高校辦學(xué)的應(yīng)有之義了。其二，理想能夠讓世界豐富多彩。理想的此岸性與彼岸性之間有著湍急的河流，不同的人渡過(guò)湍急河流的方式方法不同，實(shí)現(xiàn)的程度和深度就不同，這就為世界增添了豐富多彩的畫面，讓世界多姿多彩，也為每個(gè)人提供了彰顯自己個(gè)性和興趣的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。其三，當(dāng)代大學(xué)生理想擁有與時(shí)代同步的特質(zhì)。改革開放再出發(fā)，推動(dòng)社會(huì)迅猛發(fā)展，向大學(xué)生展現(xiàn)了新時(shí)代的魅力和使命，促使青年學(xué)生，一要具有執(zhí)著的信念，堅(jiān)定個(gè)人理想必須緊密依托社會(huì)理想，個(gè)人奮斗必須符合社會(huì)發(fā)展需要，必須緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的需要，這些都展示了新時(shí)代大學(xué)生的執(zhí)著信念。二要立鴻鵠之志，堅(jiān)信“志不立不成才”的奮斗精神，立高遠(yuǎn)之志，走務(wù)實(shí)之路，不怕困難，永不言敗，展現(xiàn)新時(shí)代青年學(xué)生的特有志向。針對(duì)學(xué)生的諸多特點(diǎn)，輔導(dǎo)員要把握角色定位，在適當(dāng)時(shí)機(jī)，運(yùn)用恰當(dāng)方法引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生，體現(xiàn)教導(dǎo)員的作用和價(jià)值。

三、高校輔導(dǎo)員應(yīng)該成為學(xué)生價(jià)值觀念的引領(lǐng)者

價(jià)值觀念是人的一種特殊觀念。觀念，一般表示一切形式的思想、認(rèn)識(shí)、看法，是指客觀事物在人腦中主觀反映。人的價(jià)值觀念不是生來(lái)就有的，而是在一定的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)中形成的。馬克思精辟地闡釋了，“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物”[5]?？梢?，價(jià)值觀念的形成必須具備兩個(gè)前提：人的需要和自我意識(shí)。而人的需要千差萬(wàn)別，自我意識(shí)因人而異。價(jià)值觀念在需要的驅(qū)動(dòng)下，在自我意識(shí)的引導(dǎo)下，在價(jià)值活動(dòng)中逐步形成。其歸根結(jié)底形成于人的現(xiàn)實(shí)生活條件和物質(zhì)生活狀況以及物質(zhì)交往形式。

同樣，生活在不同背景下相同校園環(huán)境中的大學(xué)生的價(jià)值觀念勢(shì)必受到與其緊密聯(lián)系的輔導(dǎo)員的行為影響和引導(dǎo)。輔導(dǎo)員的言行舉止直接影響到學(xué)生的情感、心理、思想和價(jià)值取向。一是輔導(dǎo)員政治價(jià)值觀念的引領(lǐng)作用。所謂政治價(jià)值觀念，是指輔導(dǎo)員對(duì)政治的價(jià)值取向的觀念。輔導(dǎo)員堅(jiān)定黨的政治信念、政治要求和政治追求，就能夠通過(guò)日常思想政治教育交往方式，潛移默化地影響學(xué)生的相關(guān)價(jià)值追求，塑造學(xué)生的政治價(jià)值觀念。從而認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值境界，引導(dǎo)他們不斷在行動(dòng)上與黨的方針政策相向而行、同向發(fā)力，形成統(tǒng)一的政治價(jià)值行動(dòng)，擔(dān)負(fù)起復(fù)興民族的重任。二是輔導(dǎo)員生活價(jià)值觀念的引領(lǐng)作用。生活價(jià)值觀念，意指輔導(dǎo)員對(duì)生活的價(jià)值取向和價(jià)值追求。在師生交往活動(dòng)中，輔導(dǎo)員的生活態(tài)度、生活追求可能直接影響學(xué)生的態(tài)度和追求。輔導(dǎo)員對(duì)物質(zhì)生活和精神生活的不同追求，展現(xiàn)出不同的人生境界，將直接影響學(xué)生的內(nèi)心世界和生活價(jià)值觀念。三是輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)價(jià)值觀念的引領(lǐng)作用。學(xué)習(xí)價(jià)值觀念，意指輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的價(jià)值具有的觀念、意識(shí)或向往。輔導(dǎo)員認(rèn)為學(xué)習(xí)是人生的生活方式，是人的本質(zhì)屬性，并善于學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)等等，都或多或少地影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)心感受和價(jià)值追求。輔導(dǎo)員善于開展熱愛專業(yè)課學(xué)習(xí)的啟發(fā)工作，就能較好地帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)。為學(xué)生良好價(jià)值觀念的形成起到引領(lǐng)者的作用。

四、高校輔導(dǎo)員應(yīng)該成為學(xué)生遵守規(guī)則的引導(dǎo)者

規(guī)則意識(shí)是人的社會(huì)化產(chǎn)生的必然結(jié)果，是人在社會(huì)交往中的自覺自愿地接受規(guī)則的約束意識(shí)。作為社會(huì)性存在的人，具有規(guī)則意識(shí)是其前提性承諾，只有具備規(guī)則意識(shí)才有可能被交往中的人所接納、所聯(lián)系。沒(méi)有規(guī)則意識(shí)，就無(wú)法形成有秩序的社會(huì)。人們遵守規(guī)則是形成社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)?！霸谏鐣?huì)秩序中，理念與利益、文化價(jià)值和動(dòng)機(jī)是相互滲透的”[6]。所以，我們?cè)陂_展規(guī)則意識(shí)的思想政治教育時(shí)，輔導(dǎo)員起著引導(dǎo)性作用的角色和地位就不應(yīng)被忽視。首先，輔導(dǎo)員要以身作則帶頭培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，成為遵守規(guī)則的帶頭人和模范執(zhí)行者。輔導(dǎo)員在管理和教育學(xué)生過(guò)程中，在執(zhí)行各項(xiàng)制度中，都要時(shí)刻體現(xiàn)出規(guī)則意識(shí)，比如，課堂考勤制度、學(xué)生資助制度、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)制度、組織發(fā)展制度、黨團(tuán)活動(dòng)制度，等等。其次，要善于宣講規(guī)則意識(shí)、法律意識(shí)，在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生崇尚憲法、尊崇法律；在校園活動(dòng)中，鼓勵(lì)和嘉獎(jiǎng)遵規(guī)守紀(jì)的學(xué)生，形成遵守規(guī)則者獲益，違背規(guī)則者受懲的公平正義的氛圍。輔導(dǎo)員工作特點(diǎn)體現(xiàn)在眾多方面，其中有三方面值得高度重視。一是體現(xiàn)在管理育人方面，輔導(dǎo)員需要針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)管理、生活管理、行為管理等加強(qiáng)引導(dǎo)、規(guī)范，通過(guò)每一項(xiàng)管理逐步培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)。二是體現(xiàn)在資助育人方面，資助工作是一項(xiàng)復(fù)雜而又繁瑣的工作，期間蘊(yùn)含著運(yùn)用資助制度規(guī)范學(xué)生的受助行為，教育學(xué)生用誠(chéng)實(shí)守信的心理接受資助，償還貸款，讓制度執(zhí)行的意蘊(yùn)涵養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)；用規(guī)則意識(shí)推進(jìn)資助制度體系的良性發(fā)展；讓輔導(dǎo)員的制度闡釋、制度執(zhí)行引發(fā)學(xué)生制度信賴的規(guī)則意識(shí)生成。三是體現(xiàn)在服務(wù)育人方面，輔導(dǎo)員工作實(shí)際上表現(xiàn)在處處適時(shí)為學(xué)生成長(zhǎng)成才提供服務(wù)等方面上。學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、交際等活動(dòng)中，都需要輔導(dǎo)員的幫助、引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成確立良好的學(xué)習(xí)規(guī)律、生活紀(jì)律和交際準(zhǔn)則等，促進(jìn)學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中自覺地生成規(guī)則意識(shí)、規(guī)則行為。輔導(dǎo)員通過(guò)多方面的工作，凈化育人環(huán)境，完成育人任務(wù)。

五、高校輔導(dǎo)員應(yīng)該成為學(xué)生生活困惑的解惑人

人是現(xiàn)實(shí)性的存在物，但人總是不滿足于現(xiàn)實(shí)的存在狀態(tài)，總是渴望超越現(xiàn)實(shí)的存在升華為理想的存在狀態(tài)。馬克思認(rèn)為：“人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程”[7]。所以，有學(xué)者認(rèn)為：“人們通過(guò)活動(dòng)來(lái)創(chuàng)造自己的實(shí)際生活和歷史價(jià)值，有目的的活動(dòng)就是表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)人們自己的存在和發(fā)展的根本方式，也是人們生活的意義之所在。所以，‘生活’就是人能動(dòng)創(chuàng)造自己的實(shí)踐過(guò)程”[8]。人在不斷創(chuàng)造自己的過(guò)程中體現(xiàn)出是主體性和主體意識(shí)，一當(dāng)主體與客體建立關(guān)系，必將激發(fā)起人的求知、求善、求美的渴望，進(jìn)而推動(dòng)人以“實(shí)踐”的方式不斷創(chuàng)造理想的現(xiàn)實(shí)。

大學(xué)生的生活依然如此，是自己創(chuàng)造自己的生活，但不是在臆想中創(chuàng)造的，而是在承接下來(lái)的物質(zhì)生活條件和交往形式的條件下創(chuàng)造自己的生活意義。由于社會(huì)發(fā)展不平衡不充分，難免出現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)條件不同的現(xiàn)象，這時(shí)大學(xué)生可能出現(xiàn)這樣或那樣的生活困惑，比如，可能是經(jīng)濟(jì)條件為何差距懸殊？教育背景為何千差萬(wàn)別？心理狀態(tài)為何各顯特色？就業(yè)渠道為何寬窄不同？理想前程為何信心不一？等等人生疑惑不一而足，解惑答疑的任務(wù)勢(shì)必落到輔導(dǎo)員的肩膀上和心坎里。

那么，作為學(xué)生教育管理的組織者和執(zhí)行者的輔導(dǎo)員。一要及時(shí)了解學(xué)生思想狀況，將困惑和沖突化解在萌芽狀態(tài)，做好每一項(xiàng)日常思想政治教育工作[9]。二要宣傳普及心理健康知識(shí)，幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)健康心理對(duì)成長(zhǎng)成才的重要性，幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和優(yōu)良品格。三要做好貧困學(xué)生的資助工作，做好助學(xué)貸款、勤工助學(xué)、獎(jiǎng)助學(xué)金和臨時(shí)困難補(bǔ)助等各項(xiàng)幫扶工作，將扶困與扶志、扶困與扶智相結(jié)合，改善貧困生生活，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，明確奮斗志向。通過(guò)解決學(xué)生的實(shí)際困難來(lái)解決生活中的困惑，成為學(xué)生的解惑者和引路人。

思想政治教育主體與客體之間的關(guān)系決定思想政治教育的實(shí)際效果。在思想政治教育主客體中，存在認(rèn)識(shí)關(guān)系、實(shí)踐關(guān)系、價(jià)值關(guān)系和審美關(guān)系[10]。這四種關(guān)系直接影響輔導(dǎo)員和大學(xué)生之間的關(guān)系，影響思想政治教育質(zhì)量提升工程的實(shí)施及其效果?？梢哉f(shuō)，建立和維系四種關(guān)系的前提在于輔導(dǎo)員的角色意識(shí)和準(zhǔn)確定位以及擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻?/p>

高校輔導(dǎo)員是高等教育發(fā)展的骨干力量，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中的引路人、領(lǐng)航者和解惑者，是大學(xué)生的知心朋友，是培育民族復(fù)興的時(shí)代新人的承擔(dān)者。