芻議初中歷史教學(xué)中發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的策略

董雯

摘 要：時(shí)下，核心素養(yǎng)是整個(gè)教育行業(yè)的一個(gè)“高頻詞”。學(xué)科特征不同，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)也不盡相同。將以相關(guān)理論研究成果為支撐，以自身實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為佐證，淺顯論述在初中歷史教學(xué)中發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的一些策略。

關(guān)鍵詞：初中歷史；核心素養(yǎng)；發(fā)展策略

現(xiàn)階段，核心素養(yǎng)猶如一枚深水炸彈，在整個(gè)教育行業(yè)掀起了一陣軒然大波。那么，核心素養(yǎng)是不是一個(gè)新生事物呢？顯然不是。有人認(rèn)為核心素養(yǎng)是課堂三維教學(xué)目標(biāo)在新時(shí)期的新發(fā)展，也有人認(rèn)為核心素養(yǎng)是素質(zhì)教育在新時(shí)期的新發(fā)展。那么，什么是核心素養(yǎng)呢？簡(jiǎn)單來講，核心素養(yǎng)就是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和自身終身發(fā)展的關(guān)鍵能力和必備品格。結(jié)合不同的學(xué)科內(nèi)容與特征，核心素養(yǎng)有著不同的內(nèi)涵與外延。

在初中歷史教學(xué)過程中，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)主要包括發(fā)展學(xué)生的時(shí)空觀念、發(fā)展學(xué)生的史料實(shí)證能力、發(fā)展學(xué)生的歷史理解能力、發(fā)展學(xué)生的歷史解釋能力以及培養(yǎng)學(xué)生的歷史價(jià)值觀等。下面筆者將以相關(guān)理論研究成果為依據(jù)，結(jié)合相關(guān)教學(xué)案例，淺顯論述在初中歷史教學(xué)中發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的一些策略。

一、讓學(xué)生在對(duì)比學(xué)習(xí)中建構(gòu)時(shí)空觀念

時(shí)空觀念是初中歷史學(xué)科中需要發(fā)展的學(xué)生核心素養(yǎng)之一。歷史本就是一個(gè)縱橫交錯(cuò)的時(shí)空體系。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，必須要細(xì)梳一些歷史事件，詳解一些歷史人物，而這些歷史事件和歷史人物等都是置于一個(gè)立體的時(shí)空空間之中的。因此，學(xué)生在細(xì)梳這些歷史事件、詳查這些歷史人物的過程中就會(huì)順其自然地建構(gòu)起一個(gè)三維立體的時(shí)空空間。與此同時(shí)，他們的時(shí)空觀念也會(huì)逐漸建構(gòu)起來。

比如說，在教學(xué)人教版（實(shí)驗(yàn)版）歷史七年級(jí)上冊(cè)“祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民”這部分內(nèi)容的時(shí)候，引領(lǐng)學(xué)生熟練掌握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)生活情況、距今年代以及氏族生活的特點(diǎn)等。尤其是在學(xué)生對(duì)比學(xué)習(xí)這幾種遠(yuǎn)古居民的距今年代這部分知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，學(xué)生的時(shí)空觀念自然建構(gòu)了起來。元謀猿人：最早，170萬(wàn)年；北京人：70萬(wàn)～20萬(wàn)年；山頂洞人：1.8萬(wàn)年。

在教師的步步引領(lǐng)下，學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中逐漸梳理出了一幕幕歷史事件，了解到了一個(gè)個(gè)歷史人物。在這樣的一個(gè)過程中，學(xué)生的時(shí)空觀念也就順其自然地建構(gòu)起來了。

二、讓學(xué)生在探究學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)史料實(shí)證

史料實(shí)證能力是歷史學(xué)科中需要發(fā)展的學(xué)生的核心素養(yǎng)之一。事實(shí)上，史料實(shí)證過程正是一個(gè)探究的過程。在新課程目標(biāo)下，倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，初中歷史也不例外，探究性學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)初中歷史的一種重要方法?；诖耍處熆梢砸I(lǐng)學(xué)生立足初中歷史教材教學(xué)內(nèi)容，以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)為契機(jī)，指引學(xué)生在探究學(xué)習(xí)初中歷史學(xué)科相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的過程中，循序漸進(jìn)地發(fā)展自身的史料實(shí)證能力。

例如，在教學(xué)人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)“原始的農(nóng)耕生活”這部分內(nèi)容的時(shí)候，筆者組織學(xué)生進(jìn)行了探究性學(xué)習(xí)。利用多媒體課件向?qū)W生展示了歷史圖片：讓學(xué)生探究學(xué)習(xí)在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？此外，筆者還讓學(xué)生探究學(xué)習(xí)各種因素之間的內(nèi)在聯(lián)系。如：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量之間的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵之間的關(guān)系等。

在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生富有成效地運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)了初中歷史教材中的相關(guān)內(nèi)容。與此同時(shí)，學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)的過程中也逐漸發(fā)展了自身的史料實(shí)證能力。

三、讓學(xué)生在辯證學(xué)習(xí)中形成唯物史觀

發(fā)展學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)還包括培養(yǎng)學(xué)生正確的唯物主義歷史觀。顯而易見，唯物主義歷史觀的形成并不是一個(gè)一朝一夕、生搬硬套的過程，而是一個(gè)經(jīng)年累月、潤(rùn)物無聲的過程。此外，初中歷史的學(xué)習(xí)也不是一個(gè)一蹴而就的過程，而是一個(gè)厚積薄發(fā)的過程。眾所周知，對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)，必須要采取辯證的學(xué)習(xí)方法。因此，在初中歷史教學(xué)過程中，教師可以讓學(xué)生在扎實(shí)有效的辯證學(xué)習(xí)過程中逐漸形成唯物史觀。

比如說，在教學(xué)人教版八年級(jí)歷史上冊(cè)“新文化運(yùn)動(dòng)”這部分內(nèi)容的時(shí)候，讓學(xué)生利用辯證法進(jìn)行了學(xué)習(xí)。在筆者的指引下，學(xué)生辯證地學(xué)習(xí)了新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、新文化運(yùn)動(dòng)興起的內(nèi)容以及新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)等。

在教師耐心細(xì)致的指導(dǎo)下，學(xué)生興致高漲地進(jìn)行了辯證學(xué)習(xí)。學(xué)生辯證學(xué)習(xí)歷史，不僅拓寬了學(xué)生的視域，還讓學(xué)生形成了初步的唯物主義歷史觀。

綜上所述，在初中歷史教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生靈活自如地運(yùn)用對(duì)比法學(xué)習(xí)歷史，并以對(duì)比學(xué)習(xí)為平臺(tái)，順其自然地幫助學(xué)生建構(gòu)清晰的時(shí)空觀念；教師要指導(dǎo)學(xué)生富有成效地通過自主探究學(xué)習(xí)歷史，并以自主學(xué)習(xí)為渠道，循序漸進(jìn)地發(fā)展學(xué)生良好的史料實(shí)證能力；教師要指引學(xué)生扎實(shí)有效地運(yùn)用辯證法學(xué)習(xí)歷史，并以辯證學(xué)習(xí)為方式，層層遞進(jìn)地形成正確的唯物主義歷史觀。

總而言之，初中歷史教師要通過幫助學(xué)生建構(gòu)清晰的時(shí)空觀念，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展良好的史料實(shí)證能力和指引學(xué)生形成正確的唯物主義歷史觀來發(fā)展學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。教師要讓具有良好核心素養(yǎng)的學(xué)生，在未來成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的圓

夢(mèng)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]李瑋.初中歷史教學(xué)中學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)[J].教書育人，2017（4）：55.

[2]江海云.淺談中學(xué)歷史教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（5）：186-187.

編輯 郭小琴