《死魂靈》的莊園文化時(shí)空觀

（哈爾濱商業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150028）

洛特曼在研究文化符號(hào)學(xué)時(shí)，指出“空間不只是看待問(wèn)題的一個(gè)視角，而是一種根本的方法論?！盵1]在時(shí)空問(wèn)題上，洛特曼認(rèn)為：處于一個(gè)時(shí)空中的物體，并非靜止物質(zhì)，而是帶有自己記憶的活的因素。因此完全可通過(guò)時(shí)空中的可見(jiàn)物透視地主的不可見(jiàn)靈魂。

1809年，果戈理生于烏克蘭波爾塔瓦省密爾格拉得縣素羅慶采鎮(zhèn)。作家從小在地主家庭中長(zhǎng)大，地主的生活環(huán)境給他留下深刻印象。1842年出版小說(shuō)《死魂靈》，果戈理描寫(xiě)了五個(gè)地主，嘲諷其丑陋行為，揭示俄國(guó)社會(huì)弊病。讀者在嘲笑之余，也發(fā)現(xiàn)作者筆墨中不乏同情，此與作家出身有關(guān)。眾所周知，果戈理的地主出身使其“在對(duì)俄羅斯農(nóng)奴制的腐朽充滿仇恨之時(shí)，又難以割舍一線希望”。[2]本文以地主生活的莊園作為分析對(duì)象，剖析地主性格特征及其成因。

俄羅斯莊園文學(xué)是俄羅斯文化史中獨(dú)特現(xiàn)象，有特殊美學(xué)含義。文化意義上的莊園主要興起于18世紀(jì)中葉，莊園保存人們的記憶，讓莊園主人感受其在世襲高貴家族中的地位。莊園主題源于19世紀(jì)俄羅斯作家和詩(shī)人的描寫(xiě)。果戈理在小說(shuō)第六章開(kāi)頭部分寫(xiě)到：“我可以根據(jù)宅地樣式猜測(cè)這家主人是什么樣人，長(zhǎng)得胖不胖，有沒(méi)有兒子，還是一口氣生了六個(gè)女兒，個(gè)個(gè)笑聲清脆，喜歡玩耍。”[3]可見(jiàn)，居住環(huán)境對(duì)果戈理建構(gòu)作品的作用。

一、莊園的空間形象：房屋及外部景物描寫(xiě)

果戈理關(guān)注社會(huì)日常環(huán)境，他精心設(shè)計(jì)主人公所在地周邊環(huán)境，借助主人公生活的物質(zhì)世界展現(xiàn)其精神面貌。環(huán)境描寫(xiě)則集中于房子外部環(huán)境和屋內(nèi)裝飾上，并非簡(jiǎn)單陳述地主的居住條件，而是具有一定情感評(píng)價(jià)和內(nèi)涵。在果戈理筆下，“對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，無(wú)不鮮明而恰當(dāng)?shù)赜骋r出主人公的形象特征，成為刻畫(huà)主人公性格的有機(jī)組成部分?！盵4]

洛特曼研究但丁《神曲》時(shí)指出，垂直的軸線“‘上—下’組織了整個(gè)文本的意義構(gòu)造?！痹凇端阑觎`》中，作家將乞乞科夫拜訪五位地主的路線設(shè)為從瑪尼洛夫到潑留希金，正是一個(gè)從上到下的精神墮落走向。

乞乞科夫拜訪的第一個(gè)地主是瑪尼洛夫，瑪尼洛夫莊園具有“英國(guó)風(fēng)景”特點(diǎn)，因而瑪尼洛夫其人被印上人類精神文化承載者的記號(hào)。兩層石頭房子矗立在“光禿禿的山頂上，不管刮什么風(fēng)，都沒(méi)有遮擋。山坡上鋪著草皮，剪得倒也整齊。草坪中間仿效英國(guó)式修成兩三個(gè)花壇，上面種有丁香和黃槐。有些地方長(zhǎng)著白樺，五六棵長(zhǎng)在一起，樹(shù)梢上葉子細(xì)小，稀稀落落。”[3]此情景可見(jiàn)莊園無(wú)人經(jīng)管?！坝乃贾弊C實(shí)瑪尼洛夫有高遠(yuǎn)思想和理想追求。瑪尼洛夫在五個(gè)地主中第一個(gè)出場(chǎng)，他既不行善也未做惡，毫無(wú)個(gè)性，而其他人物則表現(xiàn)出鮮明個(gè)性。

果戈理描寫(xiě)貴族地主莊園，揭示主人公性格特征，展現(xiàn)其心理活動(dòng)狀況，具有諷刺性。莊園場(chǎng)景布局體現(xiàn)主人公受過(guò)教育，但附庸風(fēng)雅。瑪尼洛夫莊園并不小，通過(guò)地主和民房描寫(xiě)，發(fā)現(xiàn)農(nóng)奴同瑪尼洛夫一樣懶惰。因而果戈理對(duì)地主們高聲疾呼，“離開(kāi)大城市，你們總在那里揮霍錢(qián)財(cái)，回到上帝賜給你們的田地里去。上帝給你們天地的目的很明確，就是讓你們能變得像黑土地一樣富饒；在你們慈愛(ài)的監(jiān)管下，農(nóng)奴們將精力充沛心情愉快，他們會(huì)滿懷感激地勞作?！刂鱾兊氖聵I(yè)是神圣的’——這就是果戈理布道的主旨?！盵5]瑪尼洛夫身上不見(jiàn)剝削和殘暴特征，反而若隱若現(xiàn)地顯現(xiàn)出良好品質(zhì)，他的農(nóng)奴雖不富有，卻也未曾遭受苦難，生活很自由。

乞乞科夫來(lái)到瑪尼洛夫房前，發(fā)現(xiàn)共濟(jì)會(huì)兩個(gè)象征物：公雞和題詞“幽思之所”?！肮u”預(yù)兆變化了的政治氣候，1789年革命之后，公雞成為法蘭西共和國(guó)徽章。涼亭上“幽思之所”同共濟(jì)會(huì)對(duì)真理的理解及自我完善的事業(yè)吻合，瑪尼洛夫莊園里的英國(guó)式花園設(shè)置，旨在賦予主人公自由主義思想，果戈里借此諷刺盲目的西歐自由主義。

乞乞科夫拜訪瑪尼洛夫后來(lái)到科羅博奇卡院落，女地主莊園簡(jiǎn)樸，領(lǐng)地不大，但生機(jī)盎然。女地主凡事親力親為，關(guān)心一切可獲利之事。院子里到處是家禽和家畜：“火雞和小雞數(shù)不勝數(shù)，它們中間還有一只大公雞邁著方步走來(lái)走去，不時(shí)搖搖冠子，歪歪頭，仿佛在傾聽(tīng)什么。還有一只母豬帶著全家也來(lái)到這里”“柵欄外面是一大片菜地，種著圓白菜、洋蔥、土豆、甜菜和其他蔬菜。菜園里還零散地長(zhǎng)著幾棵蘋(píng)果樹(shù)和其他果樹(shù)。果樹(shù)上面用網(wǎng)罩住，防備喜鵲和麻雀來(lái)吃。這里的麻雀像一大片斜飛的烏云飛來(lái)飛去。為趕跑麻雀還在長(zhǎng)桿上立了幾個(gè)稻草人，伸開(kāi)兩臂，其中有一個(gè)戴著女主人的睡帽。菜園對(duì)面就是農(nóng)民住的小木房，木房雖然修得零零散散，構(gòu)不成整齊的街道，然而據(jù)乞乞科夫觀察，倒也證明他們的住戶生活充足，因?yàn)檫@些木房維修得很好，房頂?shù)呐f木板都換成新的，家家的大門(mén)都不斜歪，他還發(fā)現(xiàn)朝向他這邊的帶頂棚子里都放著幾乎嶄新的大車(chē)，有的人家甚至有兩輛?！盵3]因科羅博奇卡專注于莊園管理，她的農(nóng)奴豐衣足食，同瑪尼洛夫形成鮮明對(duì)比。

諾茲德廖夫是乞乞科夫拜訪的第三個(gè)地主，他們?cè)隗A站相遇，諾茲德廖夫勸說(shuō)乞乞科夫到家中做客。剛進(jìn)院子，諾茲德廖夫就立刻展示他的馬廄，“里面有兩匹騾馬，一匹是菊花青，另一匹是金栗毛馬，另外還有一匹棗紅色馬駒，樣子不起眼，可諾茲德廖夫卻詛咒發(fā)誓說(shuō)，他是花一萬(wàn)盧布買(mǎi)的?！盵3]諾茲德廖夫既愛(ài)吹牛又愛(ài)說(shuō)謊。乞乞科夫參觀養(yǎng)魚(yú)池時(shí)，諾茲德廖夫說(shuō)：“池里的魚(yú)非常大，兩人抬一條都難以抬出來(lái)。”[3]然后去看水磨坊，“魔盤(pán)上缺少磨臍，就是磨扇按上去就可以飛快旋轉(zhuǎn)的鐵墊，按照俄國(guó)農(nóng)民的絕妙叫法，就是‘轉(zhuǎn)子’?！盵3]這樣的磨盤(pán)無(wú)從磨磨。諾茲德廖夫又帶乞乞科夫參觀他的田界，“可是地里很多地方都是草墩子?？腿瞬坏貌辉谛莞睾蛣偡^(guò)的田地里繞來(lái)繞去?！盵3]主人公展示的只是田地邊界，而非莊稼。經(jīng)此一番折騰，乞乞科夫感到疲倦。諾茲德廖夫莊園幾乎完全荒廢。作家敘述由近及遠(yuǎn)，延伸讀者空間視野，讓人很難捕捉諾茲德廖夫的真實(shí)生活。

乞乞科夫又拜訪索巴凱維奇，不像其他地主，索巴凱維奇精打細(xì)算，是個(gè)狡猾吝嗇的商人。他同愛(ài)幻想的瑪尼洛夫、喜怒無(wú)常的科羅博奇卡及愚鈍愛(ài)攢錢(qián)的諾茲德廖夫不同。索巴凱維奇家所有布置均很牢固，以突出其性格特征。

索巴凱維奇田莊各角度均展示出堅(jiān)固特點(diǎn)?！白笥腋饔幸黄瑯?shù)林，像翅膀向兩邊伸開(kāi)：一邊是白樺林，顏色淺些，一邊是松林，顏色發(fā)深。正中間是一座帶閣樓的木房，紅屋頂，深灰或者說(shuō)暗灰色的墻，樣子很像軍屯或德國(guó)移民住的房子?！盵3]房主人為求方便改變房屋結(jié)構(gòu)，“一眼就看得出來(lái)，當(dāng)初修房子時(shí)建筑師曾和房主人的愛(ài)好進(jìn)行過(guò)不懈的斗爭(zhēng)。建筑是墨守成規(guī)，樣樣都講對(duì)稱，而房主人只講實(shí)用，顯然正是由于這個(gè)原因，房子兩側(cè)本應(yīng)該都留窗戶，但有一側(cè)卻被砌死，只留一扇小窗，大概為了給昏暗的倉(cāng)房透些光亮。”[3]就連正門(mén)上的三角楣飾都沒(méi)安放在正中，“因?yàn)橹魅讼铝畎堰吷系囊桓鶊A柱取消，于是原定的四根柱子只剩下了三根。院子周?chē)臇艡谝彩怯梅浅４值哪绢^修的，顯得非常結(jié)實(shí)?！盵3]這位地主極其講究堅(jiān)固耐用，連馬廄、倉(cāng)庫(kù)和廚房皆以又粗又沉的圓木修建。村中農(nóng)民木房也蓋得很結(jié)實(shí)，“一色用圓木壘的，既不刨光，也沒(méi)有雕飾或其他裝潢，不過(guò)房子蓋得倒也結(jié)實(shí)，嚴(yán)絲合縫。井臺(tái)也是用最結(jié)實(shí)的柞木修的，這種柞木一般用于修磨房或者造船?？傊?jiàn)到的一切，都堅(jiān)如磐石，固若金湯，有一種既結(jié)實(shí)又笨重的特點(diǎn)?！盵3]穩(wěn)固結(jié)實(shí)正是索巴凱維奇的特點(diǎn)，生活環(huán)境展示其性格特征，也揭示其畸形生活，四根柱子只用三根，本應(yīng)有窗的兩側(cè)被砌死。果戈理總結(jié)道：“屋子里的一切東西都非常堅(jiān)固而又非常笨重，跟這家主人相似到令人奇怪的程度?！盵3]笨重的物品體現(xiàn)索巴凱維奇求實(shí)的生活態(tài)度，但也因此失去生活之美。

乞乞科夫最后拜訪的地主是潑留希金，他用脖子上的鑰匙打開(kāi)的只是一個(gè)居住空間，而非“家”。他不知何為美，何為丑；他丟掉有價(jià)值之物，留下無(wú)用之物。果戈理對(duì)潑留希金莊園描寫(xiě)極其出色，展現(xiàn)的莊園景物“都是隨著情節(jié)的發(fā)展和人物活動(dòng)的需要，經(jīng)過(guò)精心安排，由遠(yuǎn)及近，由外到內(nèi)，升堂入室，逐層刻畫(huà)出來(lái)的?！盵4]

乞乞科夫發(fā)現(xiàn)所有建筑物均很破舊：“房子的窗戶都沒(méi)有玻璃，有的擋塊破布或一件粗呢子上衣。有些俄國(guó)式木房不知為什么在房檐底下修陽(yáng)臺(tái)，還帶欄桿，可是已經(jīng)歪歪斜斜，甚至黑得難看?！盵3]可見(jiàn)房屋年久失修，就連屋后的麥垛，皆因放置很久而變色。隨后看到潑留希金如同行將就木的老者般長(zhǎng)長(zhǎng)的宅地，“屋頂發(fā)黑，已經(jīng)不能處處庇護(hù)老屋的平安，屋頂上聳立著兩個(gè)望樓，彼此相對(duì)，也已歪斜，從前刷的油漆都已剝落。房子的墻壁有些地方裸露出抹灰的板條，顯然由于天氣惡劣、風(fēng)吹雨淋和秋天氣候多變而備受摧殘。只有兩扇窗子開(kāi)著，其他窗戶或關(guān)上窗板，或甚至釘上木板。連這兩扇開(kāi)著的窗子也黑糊糊的：其中一扇糊著三角形的藍(lán)色糖紙，顯得發(fā)黑?！盵3]作者多次使用“黑”字，有意呈現(xiàn)一個(gè)密不透氣的空間，讓讀者迫切想進(jìn)入這座廢棄城堡一看究竟。善于賣(mài)關(guān)子的作者有意拖長(zhǎng)敘述，讀者跟隨乞乞科夫腳步來(lái)到潑留希金宅地門(mén)前，看到一片凄涼景象，“院墻和大門(mén)的木頭都長(zhǎng)滿青苔。院子里簇?fù)碇鞣N房子，有下人住的屋子，有倉(cāng)房和地窖，顯得破舊不堪；左右兩側(cè)還有大門(mén)通向別的院子?！盵3]說(shuō)明此處曾經(jīng)繁華，如今冷冷清清，一切了無(wú)生機(jī)。“平時(shí)正門(mén)也是緊緊關(guān)著，因?yàn)殍F門(mén)環(huán)上掛著一把巨大的鎖頭。”[3]鎖頭象征地主的腐朽生活已被封存。

潑留希金花園是唯一有些生機(jī)之處。地主莊園和村子似乎已無(wú)生命跡象，與之對(duì)比，花園令人聯(lián)想美和生命?！懊艿木G色的樹(shù)叢有的地方也有空隙，陽(yáng)光可以照射進(jìn)去，中間找不到的凹處形成黑色，好像野獸張開(kāi)的大嘴。凹處完全被陰影所籠罩，從它那黑糊糊的深處隱隱約約可以看見(jiàn)一些東西：一條小徑、一片倒塌的欄桿、一座搖搖欲墜的涼亭、一顆帶樹(shù)洞的老柳樹(shù)，從柳樹(shù)后面伸來(lái)顏色發(fā)白的灌木，密得像豬鬃枝葉虬結(jié)，并由于生得過(guò)密而干枯。還有槭樹(shù)的一根嫩枝也從一旁伸出巴掌似的綠葉，其中有一片葉子不知怎么竟然有陽(yáng)光鉆到后面，把它照得火紅透明，在濃蔭之中放出異彩?！盵3]果戈理將內(nèi)在精神注入花園，將潑留希金歪歪斜斜的房舍與室外生機(jī)勃勃的大自然對(duì)照，將日常生活與具有精神象征的花園先后置于讀者面前，讓讀者從死氣沉沉之地步入一派生機(jī)的大自然?；▓@象征心靈空間，高大的楊樹(shù)、嫩枝、綠葉、陽(yáng)光，無(wú)不使花園增添生命活力，花園的純真與浪漫是人的心靈訴求。不由令人感悟：與其為追求物質(zhì)財(cái)富耗盡一生，不如重歸樸素?zé)o華的大自然，那里才是心靈的歸宿。

二、莊園的時(shí)間物語(yǔ)：畫(huà)及其他物品

畫(huà)卷及一些特殊物品成為被凝固的時(shí)間、被凝固的情感、敘事發(fā)展的見(jiàn)證。果戈理向讀者展示地主房間時(shí)，讀者常把目光放在地上物品，然而墻上的畫(huà)作也不容小覷，它如同歷史文獻(xiàn)，告訴讀者地主也曾渴求藝術(shù)和美好生活。一幅發(fā)舊變黃的畫(huà)，將作者敘事空間延伸到主人公過(guò)往，深入其靈魂深處。烏克蘭文學(xué)理論家別萊茨基（А.И.Белецкий）在《藝術(shù)家的作坊中的詞語(yǔ)》使用“靜物畫(huà)”（натюрморт）一詞。別萊茨基寫(xiě)道：在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中，靜物畫(huà)完成背景功能，能夠反映人物內(nèi)心狀況，此觀點(diǎn)有助于分析果戈理的《死魂靈》?！办o物”在法文中指無(wú)機(jī)界。靜物畫(huà)在造型藝術(shù)中指“描繪沒(méi)有生命的事物，如花、果實(shí)、獵獲的野物、器皿、用具、標(biāo)本以及蒙上各種織物的臺(tái)子、背景等等。靜物畫(huà)體現(xiàn)物質(zhì)世界的豐富性、多樣性。它肯定在人類日常生活中環(huán)境繞著人們的普通的、平常的事物的美學(xué)價(jià)值?！盵6]

果戈理細(xì)致描寫(xiě)了書(shū)房?，斈崧宸驎?shū)房不大，“墻壁刷成淡藍(lán)色，又好象淡灰色，里面有四把椅子，一把圈椅，還有一張書(shū)桌。桌上擺著前面有幸提到的那本書(shū)，還夾著書(shū)簽，另外還有幾張帶字的紙?！盵3]當(dāng)進(jìn)入他的書(shū)房中，立刻會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者一直關(guān)注藍(lán)色，暗示瑪尼洛夫善于幻想且具感傷情懷。

科羅博奇卡屋內(nèi)裝飾既樸素又老套，“墻上糊的帶斜紋的壁紙已經(jīng)很舊，掛著幾幅花鳥(niǎo)畫(huà)；墻壁中間掛著舊式小鏡子，深色鏡框刻成樹(shù)葉形狀；每塊鏡子后面都放著書(shū)信、舊紙牌或襪子；還有一個(gè)掛鐘，表盤(pán)上畫(huà)花?！盵3]第二天早晨乞乞科夫醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)墻上的畫(huà)不都是花鳥(niǎo)，“其中有一幅庫(kù)圖佐夫的肖像，還有一張老者的油畫(huà)像，他穿著保羅一世時(shí)代的制服，鑲著往外翻的紅袖頭?！盵3]墻上表盤(pán)上畫(huà)花的掛鐘也很奇怪，“掛鐘絲絲作響?！盵3]這些花鳥(niǎo)畫(huà)及鏡子、紙牌具有虛空靜物符號(hào)特點(diǎn)：“虛空靜物畫(huà)主要描繪的是顱骨、沙漏、懷表、鏡子、燭光、肥皂泡、花、水果、蔬菜、動(dòng)物、樂(lè)器、武器、紙牌、骰子等等?！盵7]花朵美麗，但生命短暫，象征女地主早已遠(yuǎn)逝的青春，“靜物畫(huà)中，花卉常常象征著青春易逝、歲月無(wú)情?！盵8]小說(shuō)中，果戈理并未描述女地主容顏，但從乞乞科夫反應(yīng)可猜測(cè)，科羅博奇卡是一位其貌不揚(yáng)的中年女性?？屏_博奇卡生活殷實(shí)、富足，但很低級(jí)，因此作家總把女地主的生活環(huán)境同動(dòng)物（很多家畜）和植物（掛鐘表盤(pán)上畫(huà)著花，樹(shù)葉形的鏡子）聯(lián)系在一起：客人因蒼蠅侵?jǐn)_而醒來(lái)，鐘表發(fā)出可怕的聲音，院子里擠滿動(dòng)物，發(fā)出嘈雜的聲音。

當(dāng)乞乞科夫來(lái)到諾茲德廖夫家時(shí)，“家里并沒(méi)有一點(diǎn)準(zhǔn)備待客的樣子。餐廳正當(dāng)中擺著木頭架子，有兩個(gè)莊稼漢正站在上面刷墻，還沒(méi)完沒(méi)了地哼著歌；地板上灑滿白灰漿?！盵3]地主帶乞乞科夫參觀他的書(shū)房，這是與人的精神靈魂緊緊聯(lián)系在一起的地方?？伞八臅?shū)房絲毫沒(méi)有一般人家書(shū)房的樣子，也就是說(shuō)，既沒(méi)有書(shū)，也沒(méi)有紙，只是墻上掛著兩把馬刀和兩支槍，一支槍花了三百盧布，另一支花了八百盧布?！盵3]而后諾茲德廖夫又帶他看土耳其匕首，“其中有一只刻得不對(duì)頭：薩韋利·西比利亞科夫制造。”[3]他的書(shū)房表現(xiàn)出軍人氣質(zhì)。馬刀、槍和匕首象征諾茲德廖夫好斗性格，其難以抑制情緒沖動(dòng)，隨時(shí)準(zhǔn)備投入戰(zhàn)斗。房間布置充分反映主人性格，書(shū)房與其精神世界完全隔離。諾茲德廖夫愛(ài)好打獵，具有軍人氣質(zhì)，這與其愛(ài)賭博愛(ài)鬧事的性格相得益彰，“在冒險(xiǎn)中尋求刺激，喜愛(ài)冒險(xiǎn)本是俄羅斯民族性格的一個(gè)顯著特點(diǎn)?！盵9]無(wú)論打架還是牌桌上對(duì)峙，同樣需旺盛精力和超人膽識(shí)，因此諾茲德廖夫的“率真”竟有些可愛(ài)。作家用“手搖風(fēng)琴”巧妙揭示主人公性格的另一側(cè)面。“沒(méi)等瑪祖卡舞曲響完，就放出《馬卡菠蘿出征歌》，沒(méi)等出征歌完，又突然響起一支非常熟悉的華爾茲舞曲。諾茲德廖夫早已不搖了，可是風(fēng)琴里還有一根管子怎么也不肯停下來(lái)，還獨(dú)自響了很久。”[3]手風(fēng)琴在此處起象征作用，諾茲德廖夫變化無(wú)常的性格如同頻繁更換曲子一樣，說(shuō)變就變。

果戈理在描寫(xiě)索巴凱維奇時(shí)，把讀者視線吸引到很多英雄畫(huà)像上，作家對(duì)畫(huà)像的處理較為復(fù)雜。畫(huà)像一方面成為買(mǎi)賣(mài)死魂靈卑劣行為與英雄豐功偉績(jī)的對(duì)照，另一方面表現(xiàn)索巴凱維奇尚對(duì)美好事物心存向往，其心靈與英雄竊竊私語(yǔ)。當(dāng)乞乞科夫進(jìn)入客廳，看到墻上的畫(huà)，“畫(huà)上全是英雄人物，全是希臘將領(lǐng)的全身版畫(huà)像。其中有馬夫羅科扎托斯，穿著綠制服、紅褲子，鼻子上架著眼鏡；有米阿烏利和卡納里斯。這些英雄都長(zhǎng)著挺粗的腿和沒(méi)人見(jiàn)過(guò)的胡子，真叫人不寒而栗。”索巴凱維奇本身“長(zhǎng)得健康結(jié)實(shí)，便希望他的房間里掛的畫(huà)像也都結(jié)實(shí)健康。博別麗娜的畫(huà)像旁邊，緊靠窗戶掛著一個(gè)鳥(niǎo)籠，里面養(yǎng)著一只黑毛帶白點(diǎn)的鶇鳥(niǎo)，樣子也極像索巴凱維奇?！盵3]索巴凱維奇房間所有東西均與主人相似?！拔葑永锏囊磺袞|西都非常堅(jiān)固而又非常笨重，跟這家主人相似到令人奇怪的程度?？蛷d的墻角上放著一張胡桃木寫(xiě)字臺(tái)，肚子特大，腿特粗，跟熊一模一樣。桌子、椅子、圈椅——一切都顯得又笨重又不安生，總之，每件家具、每把椅子都仿佛在說(shuō)：我也是個(gè)索巴凱維奇！”[3]當(dāng)乞乞科夫和索巴凱維奇商談死魂靈價(jià)格時(shí)，“鷹鉤鼻子的巴格拉季昂從墻上聚精會(huì)神地看著這場(chǎng)交易。”[3]英雄畫(huà)像裝飾著索巴凱維奇的客廳，果戈理同時(shí)代人很了解且尊敬為自由而戰(zhàn)的英雄，英雄形象與一心謀私利的地主商人形成鮮明對(duì)比。

當(dāng)乞乞科夫進(jìn)入潑留希金住地，他看見(jiàn)“外屋昏暗而寬敞，就像進(jìn)地窖似的讓人覺(jué)得渾身發(fā)冷。”[3]然后他從外屋進(jìn)入房間，這是一間“黑屋子，里面略微有點(diǎn)亮光，是從另一扇門(mén)底下的大風(fēng)子露出來(lái)的。他推開(kāi)門(mén)，終于走到亮堂地方，不過(guò)眼前的雜亂景象令他大吃一驚。這家似乎正準(zhǔn)備擦地板，把所有的家具都堆到到這個(gè)房間”。[3]

柜櫥里和桌子上物品如同靜物畫(huà)般突顯文化記憶，物品記載著潑留希金的生活歷史?！白郎戏乓话哑埔巫樱巫优赃叿胖?，座鐘停了擺，擺上掛著蜘蛛網(wǎng)。桌子旁邊放著柜櫥，側(cè)面朝墻，里面裝著古舊的銀器、中國(guó)瓷器和幾個(gè)長(zhǎng)頸瓶。還有一張螺鈿寫(xiě)字臺(tái)，臺(tái)面有的地方貝殼脫落，露出一道道小溝，里面涂著膠因而發(fā)黃。寫(xiě)字臺(tái)上也擺著亂七八糟的東西：一堆布滿細(xì)小字跡的紙片，上面用發(fā)綠的大理石鎮(zhèn)紙壓著，鎮(zhèn)紙帶有一個(gè)小圓把手，有一本皮封面的舊書(shū)，裁口刷成紅色，有一個(gè)檸檬，干皺得榛子大小，有一個(gè)圈椅的破扶手，有一只高腳杯里面不知裝的什么液體，卻落進(jìn)三個(gè)蒼蠅，上面用信封蓋著，有一小塊火漆，一塊不知從什么地方撿來(lái)的破布，兩只鵝毛筆沾滿墨水痕跡，干巴得像得了肺癆病，還有一根發(fā)黃的牙簽，大概主人還在法國(guó)人攻打莫斯科之前就用它剔過(guò)牙?！盵3]古舊的銀器、中國(guó)瓷器和幾個(gè)長(zhǎng)頸瓶、螺鈿寫(xiě)字臺(tái)，這些物件象征著財(cái)富，與塵世存在緊密關(guān)聯(lián)；布滿細(xì)小字跡的紙片，大理石鎮(zhèn)紙，皮封面的舊書(shū)，這些物品暗示潑留希金尊重知識(shí)，受過(guò)良好教育，也曾有求知欲；檸檬、高腳杯則表示主人也曾幸福、愉快地生活；而如今落進(jìn)三只蒼蠅的杯子和一塊不知何處撿來(lái)的破布，兩支干巴鵝毛筆則反映潑留希金行尸走肉般的生活；停止擺動(dòng)的座鐘，仿佛暗示時(shí)間已經(jīng)凝固，生活的快樂(lè)和低沉以此時(shí)間為分界。果戈理猶如畫(huà)家，通過(guò)描述主人公家中代表性物品，讓讀者感受潑留希金生活的動(dòng)態(tài)過(guò)程?！拔幕怯洃?。因此文化總是與歷史相連，總是意味著個(gè)人、社會(huì)和全人類的道德，智力與精神生活的連續(xù)性?！盵10]潑留希金家墻上也有畫(huà)?！皦ι现粧炝藥追?huà)，卻掛得挺滿，而且雜亂無(wú)章：有一幅版畫(huà)挺長(zhǎng)，已經(jīng)發(fā)黃，鑲著紅木框卻沒(méi)有玻璃，木框用青銅絲嵌著，四角還嵌著銅環(huán)。畫(huà)面上是一場(chǎng)激戰(zhàn)，戰(zhàn)鼓畫(huà)得老大，士兵頭戴三角帽，正在吶喊，戰(zhàn)馬紛紛落進(jìn)水里。旁邊是一大張大幅油畫(huà)，已經(jīng)發(fā)黑，上面畫(huà)的是花卉、水果、一個(gè)切開(kāi)的西瓜、一個(gè)豬頭和一只倒掛的鴨子。”[3]第一幅畫(huà)凝聚動(dòng)作和聲音，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面的戲劇性和災(zāi)難性，吶喊中死去的士兵和落入水中的馬暗示戰(zhàn)敗。果戈理采用存在于一定空間中，以靜止形式表現(xiàn)動(dòng)態(tài)過(guò)程的造型藝術(shù)，具有俄國(guó)畫(huà)家勃留洛夫啟示錄風(fēng)格?！八谢蚰嗫印毕笳鞯鬲z。斯米爾諾娃在《果戈理的詩(shī)學(xué)‘死魂靈’》中指出，小說(shuō)第一卷全部思想均被俄羅斯現(xiàn)實(shí)映照，現(xiàn)實(shí)同最陰暗的地方一起，就是地獄。在小說(shuō)中，常見(jiàn)“向下陷和向下去”的畫(huà)面，如乞乞科夫和他的馬車(chē)先后兩次掉進(jìn)泥坑：一次在科羅博奇卡家門(mén)前，他從馬車(chē)掉進(jìn)泥坑，后又在諾茲德廖夫家附近陷入泥潭。潑留希金家中懸掛馬被淹死的畫(huà)作，再次闡釋“地獄”般從昏暗到漆黑的次第光譜。

三、結(jié)語(yǔ)

果戈理是杰出的藝術(shù)語(yǔ)言大師，其代表作《死魂靈》以莊園內(nèi)部和外部景物描寫(xiě)，展現(xiàn)生活其中的人物性格。地主彼此類似而又不盡相同，果戈理賦予每位主人公以日常生活的最明顯特征，他的小說(shuō)如鏡子般反映地主階層的精神貧乏和道德墮落。實(shí)際上，《死魂靈》欲表現(xiàn)人類所有缺陷。作者諷刺為權(quán)利和金錢(qián)而生活的人，他們忽視了“永恒”的價(jià)值。他們看似活人，但靈魂早已死亡。此類問(wèn)題產(chǎn)生不僅源于人自身，還有社會(huì)和時(shí)代的影響。類似于小說(shuō)中的人類愚昧和貪婪的缺陷尚未消除，因此《死魂靈》在當(dāng)今仍具警世作用。