塑“心”無聲

【摘 要】小學(xué)道德與法治課是系統(tǒng)、直接地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育的重要課程，是學(xué)校實(shí)施德育的重要途徑。在道德與法治的課堂上，教師通過設(shè)置與學(xué)生道德水平相符合的道德情境，經(jīng)由小組討論法、兩難問題法引發(fā)學(xué)生的道德認(rèn)知沖突，重塑道德認(rèn)知結(jié)構(gòu);運(yùn)用多種形式的活動(dòng)，如情景游戲、角色扮演和生活實(shí)踐，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受和直接體驗(yàn)生活;采用行為強(qiáng)化法進(jìn)一步強(qiáng)化和鞏固學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣;對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)機(jī)引導(dǎo)，明確行為要求，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行道德行為實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】心理健康教育;道德與法治;道德水平

【中圖分類號(hào)】G441" 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A" 【文章編號(hào)】1005-6009（2018）96-0049-03

【作者簡介】1.沈巍，江蘇省蘇州市滄浪實(shí)驗(yàn)小學(xué)校（江蘇蘇州，215000）教師，一級(jí)教師;2.金曉婧，江蘇省蘇州市滄浪實(shí)驗(yàn)小學(xué)校（江蘇蘇州，215000）教師，一級(jí)教師。

小學(xué)道德與法治課是系統(tǒng)、直接地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育的重要課程，是學(xué)校實(shí)施德育的重要途徑。在現(xiàn)階段心理健康教育課程并未系統(tǒng)化進(jìn)入義務(wù)教育課程體系的前提下，道德與法治課堂成為低年級(jí)兒童心理健康教育的有效途徑和載體。教師應(yīng)使用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法將心理健康教育融入道德與法治課堂，塑造、理解、發(fā)展兒童的內(nèi)心。

一、道德判斷，塑心于辨析

兒童的價(jià)值觀并沒有定型，具有極大的可塑性。因此，給予什么樣的影響，兒童就會(huì)偏向于某一角度的價(jià)值認(rèn)同。根據(jù)心理學(xué)理論，學(xué)生的道德水平發(fā)展是遵循一定規(guī)律的，如果在學(xué)生已有道德水平上給予科學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生就能夠達(dá)到他這個(gè)年齡段該有的道德水平，形成與道德水平相符合的道德行為。因此，在道德與法治課堂上，可以多設(shè)置與學(xué)生道德水平相符合的道德情境，讓學(xué)生運(yùn)用理性思維和情感體驗(yàn)，通過討論和辨析形成正確的判斷，并將自己的行為模式與他人的行為模式進(jìn)行對(duì)比和分析，解決已有的價(jià)值沖突。在這個(gè)過程中，教師可以遵循人本主義心理學(xué)理念，對(duì)學(xué)生表達(dá)同理心、理解和尊重，表達(dá)無條件關(guān)懷和愛心，從學(xué)生的角度考慮各種問題，體驗(yàn)他們的思想和感受，呈現(xiàn)他們道德判斷后可能會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果。通過這種方式，學(xué)生可以在輕松愉快的課堂氣氛中自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，引發(fā)討論，自然而然地提升道德判斷水平。在具體設(shè)置場景辨析的過程中，可以運(yùn)用以下兩種方法：

1.小組討論法。

教師為問題（問題是開放性的）設(shè)置情境并組織小組討論。每個(gè)小組成員充分表達(dá)意見，說出自己的想法，形成小組意見，然后小組代表輪流發(fā)言，最后由教師總結(jié)。在討論過程中，教師的主要任務(wù)是運(yùn)用和呈現(xiàn)問題，使討論順利進(jìn)行，讓討論不偏離主題，并鼓勵(lì)小組成員做出更多貢獻(xiàn)。如在“心中有規(guī)則”的主題教學(xué)中，小組討論“如果紅燈亮起時(shí)沒車，應(yīng)該過馬路嗎？”“交叉路口沒有紅綠燈怎么辦？”等問題。通過小組討論，學(xué)生聽取并接受其他成員的意見，逐步形成更為合理的道德判斷和行為。

2.兩難問題法。

教師利用事先設(shè)計(jì)好的困境讓學(xué)生作出判斷，引發(fā)其內(nèi)在價(jià)值的沖突，觸及其原有的心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生產(chǎn)生問題并解決問題，從而達(dá)到改變學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、提高學(xué)生心理健康水平的目的。如在教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)兩難困境：我們應(yīng)該幫助欺負(fù)過自己的同學(xué)嗎？在解決這一難題的過程中，教師激勵(lì)學(xué)生積極思考、積極溝通，找到他們認(rèn)為最合適的答案。學(xué)生很可能會(huì)得出這樣的結(jié)論：他欺負(fù)我，他就是壞孩子，我們不應(yīng)該幫助他。教師可以進(jìn)一步提出問題引發(fā)學(xué)生的思考：欺負(fù)你的同學(xué)身上有沒有優(yōu)點(diǎn)呢？如果你幫助了他，他會(huì)怎么想呢？他欺負(fù)你是他不對(duì)，如果你幫助他，就能體現(xiàn)出你的寬容大度和團(tuán)結(jié)友愛。這樣的問題引導(dǎo)可以促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)知在原有的水平上進(jìn)一步提升。

二、活動(dòng)體驗(yàn)，塑心于樂趣

充滿激情是兒童的本性，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生而言，精彩而生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)可以再現(xiàn)學(xué)生個(gè)人在各種生活場景中的個(gè)人感受和直接經(jīng)驗(yàn)。道德與法治課中可以運(yùn)用多種形式的活動(dòng)，如情景游戲、角色扮演和生活實(shí)踐，教師根據(jù)不同主題的需要，組織生動(dòng)有趣的活動(dòng)，幫助學(xué)生在解決內(nèi)心矛盾的過程中糾正已有的道德認(rèn)知，并形成良好的心理調(diào)節(jié)能力。

1.情景游戲。

情景游戲是學(xué)生最喜歡的活動(dòng)形式之一，可以培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)、寬容、謙遜、合作、自律等良好的心理素質(zhì)，并幫助他們掌握人際交往技巧，改善溝通、合作和演講技巧。如在“我去上學(xué)啦”一課中，教師設(shè)計(jì)了兩類課堂活動(dòng)，學(xué)生參加了“過馬路”和“安全標(biāo)志”的游戲。在游戲中，學(xué)生體驗(yàn)了一些比較抽象的交通規(guī)則，在獲得了快樂的情感體驗(yàn)后，結(jié)合文本，使原有的經(jīng)驗(yàn)得以進(jìn)一步深化。

2.角色扮演。

學(xué)生通過角色模擬、角色交換，喚醒內(nèi)心深處的潛意識(shí)，促進(jìn)心理素質(zhì)的內(nèi)化，形成良好的心理素質(zhì)。如在表演“如果我是匹諾曹”時(shí)，學(xué)生輪流體驗(yàn)匹諾曹的各種言行。通過角色扮演，學(xué)生獲得直接的體驗(yàn)，知道撒謊的后果，并了解誠實(shí)的價(jià)值。

3.生活實(shí)踐。

現(xiàn)實(shí)生活是兒童心理發(fā)展的基礎(chǔ)，而“道德又存在于兒童的生活中”，兒童必須在學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活中鍛煉自己的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，才能成為一個(gè)具有高尚品德、健康心理和健全人格的人。因此，教師設(shè)計(jì)一些生活實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在有目的活動(dòng)中體驗(yàn)和理解、鍛煉和成長。如在一年級(jí)下學(xué)期的道德與法治課中，安排“植物觀察日記”的實(shí)踐內(nèi)容。實(shí)踐時(shí)間為兩個(gè)月，實(shí)踐地點(diǎn)為家庭，實(shí)踐要求兒童在兩個(gè)月的時(shí)間內(nèi)選擇某種生長速度較快的植物（如洋蔥、馬鈴薯）進(jìn)行觀察，間隔一定的時(shí)間記錄植物生長的情況。學(xué)生可根據(jù)自己的喜好選擇各種記錄方式，如圖畫、文字、照片等。這類生活實(shí)踐活動(dòng)豐富了學(xué)生的生活，激發(fā)了學(xué)生的情感，發(fā)展了學(xué)生的道德。同時(shí)，在這個(gè)過程中，學(xué)生用心去思考、感受，體驗(yàn)生命的緩慢發(fā)展，也能促進(jìn)他們熱愛生命、珍惜生命，是一次良好的生命教育。

三、行為發(fā)展，塑心于規(guī)則

大多數(shù)低年級(jí)學(xué)生處于心理發(fā)展的第一逆反期和第二逆反期之間。在這個(gè)階段，他們會(huì)傾向于成年人的道德判斷，認(rèn)為服從是一種好行為;但也開始具有獨(dú)立意識(shí)，他們會(huì)通過一些反抗行為來突顯自己的自主性。因此，根據(jù)學(xué)生這一心理特點(diǎn)，教師可采用心理學(xué)中的行為強(qiáng)化法進(jìn)行班級(jí)管理，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)和規(guī)則意識(shí)。行為強(qiáng)化法是教師使用強(qiáng)化方法鞏固學(xué)生良好行為、消除學(xué)生不良行為的一種方法。具體實(shí)施方法為：在道德和法治課堂上，如果小組中的一個(gè)學(xué)生不遵守紀(jì)律，整個(gè)小組就沒有機(jī)會(huì)回答這個(gè)問題;如果小組中的學(xué)生回答了問題，他或她就可以在黑板上為本小組繪制獎(jiǎng)勵(lì)徽標(biāo)。教學(xué)之后，教師用代幣（紅色花朵或者五角星等）獎(jiǎng)勵(lì)獲勝組。這一類行為準(zhǔn)則包括強(qiáng)化和懲罰，這對(duì)低年級(jí)學(xué)生非常有效，贏得代幣，學(xué)生自然服從課堂紀(jì)律，也在潛移默化中強(qiáng)化了規(guī)則意識(shí)。

同時(shí)，教師也可以采用強(qiáng)化相反行為的方式糾正學(xué)生的不良行為，培養(yǎng)其良好的行為習(xí)慣。如有些學(xué)生喜歡做小動(dòng)作、上課說話，教師就會(huì)給認(rèn)真聽講的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)。因此，不仔細(xì)聽課的學(xué)生也會(huì)慢慢擺脫做小動(dòng)作和上課說話的壞習(xí)慣。這種方法類似于“冷處理”，教師忽略、不注意學(xué)生的不良行為，這種行為就可能隨著時(shí)間的推移而消失。

四、加強(qiáng)引導(dǎo)，塑心于實(shí)踐

道德行為是人類道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，人類道德品質(zhì)的形成和發(fā)展必須最終落實(shí)到行為中。良好的道德行為也體現(xiàn)了學(xué)生道德理解能力的提高和道德情感的豐富，道德教育的最終效果也應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生良好道德行為的形成和發(fā)展上。因此，引導(dǎo)學(xué)生的行為實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，是道德教育的重要的不可或缺的組成部分。

在教學(xué)中，我們應(yīng)該倡導(dǎo)理論與實(shí)踐相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)，提出適當(dāng)?shù)男袨橐?，引?dǎo)適當(dāng)?shù)男袨椤９膭?lì)學(xué)生的行為實(shí)踐，采用各種方法提高行為指導(dǎo)的吸引力，以提高教學(xué)效果。

1.合理運(yùn)用學(xué)生的動(dòng)機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)。

從心理學(xué)的角度來看，動(dòng)機(jī)是“需求”的一種表達(dá)形式，是人們對(duì)需求的某些事物的渴望。也就是說，只有當(dāng)孩子愿意實(shí)踐道德行為時(shí)，教師的教育才有效。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，中小學(xué)生道德發(fā)展中的知識(shí)和行為分離是時(shí)有發(fā)生的，它是由多種原因引起的，如學(xué)生意志薄弱、無法有效控制其行為方向、獨(dú)立性和持久性相對(duì)較差、容易受到外部因素的影響等。因此，不要把這種脫節(jié)視為難以糾正的“壞習(xí)慣”，而應(yīng)積極倡導(dǎo)道德教育的理論與實(shí)踐的探索，幫助學(xué)生克服這些問題。教師除了言傳身教之外，還有必要更深入地了解學(xué)生的思維和生活實(shí)踐，有針對(duì)性地激發(fā)他們的行為動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生愿意這樣做，然后給予具體的指導(dǎo)。如一位教師給學(xué)生講授“我掉了一顆牙”一課時(shí)，讓學(xué)生觀察顯微鏡下牙垢的切片，讓學(xué)生看到由于不刷牙而造成的牙表面的污垢，使牙齒成了細(xì)菌繁殖的場所;教師再結(jié)合一些學(xué)生齲齒形成及危害的知識(shí)，讓學(xué)生了解保護(hù)牙齒的重要性;在這基礎(chǔ)上，教師再提出保護(hù)牙齒的做法和要求，學(xué)生就非常樂于去做了。

2.根據(jù)認(rèn)知水平，明確行為要求。

道德行為發(fā)展的重要條件是對(duì)道德行為規(guī)范的理解以及掌握行為的方式方法。思想道德教育不僅要求學(xué)生理解某些道德行為準(zhǔn)則，還要求其行為符合社會(huì)的道德準(zhǔn)則。對(duì)小學(xué)生的要求應(yīng)考慮兒童的心理特點(diǎn)，要具體、可操作，不應(yīng)過高或過寬。如告訴學(xué)生如何和朋友相處：一是要主動(dòng)關(guān)心別人，別人才能感受到你的友好;二是凡事不能光想著自己，也要尊重別人的感受;三是要遵守大家制定的規(guī)則。要求要清晰可行，學(xué)生才會(huì)樂于接受。

3.鼓勵(lì)行為實(shí)踐，促進(jìn)課堂延伸。

教育是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一次性的事情。著名教育家馬卡連科曾經(jīng)說過：“學(xué)生的思想和行為之間存在微小的差距，需要通過實(shí)踐來填補(bǔ)?！睋Q句話說，學(xué)生良好的道德品質(zhì)只能通過反復(fù)練習(xí)形成。一方面，由于道德與法治課的形式和時(shí)間有限，學(xué)生不可能在課堂上練習(xí)所有內(nèi)容，因此，需要與其他教育渠道合作，獲取道德教育的整體效益。另一方面，作為課堂教學(xué)，除了激發(fā)學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)，提出行為要求，指導(dǎo)行為外，還應(yīng)重視指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中進(jìn)行道德行為實(shí)踐。實(shí)踐活動(dòng)包括實(shí)踐任務(wù)的安排、根據(jù)道德發(fā)展要求創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)、鼓勵(lì)學(xué)生的行為實(shí)踐等。觀察學(xué)生行為的發(fā)展，并給予他們及時(shí)的反饋和鼓勵(lì)，使他們能夠體驗(yàn)成功的喜悅，并進(jìn)一步強(qiáng)化他們的行為。