基于自我同一性理論的校園欺凌預(yù)防與干預(yù)研究

【摘 要】自我同一性理論為青少年校園欺凌的預(yù)防與干預(yù)提供了思路和解決策略。在此理論框架下，借助積極心理學(xué)的理念構(gòu)建積極的校園心理健康教育體系，幫助青少年提高自我認(rèn)知、合理歸因的能力，掌握情緒管理、理性交往的技巧，培養(yǎng)敬畏生命、關(guān)愛(ài)自己和他人等綜合素養(yǎng)，用積極心理疏解和認(rèn)知重建的方式對(duì)校園欺凌進(jìn)行有效干預(yù)。

【關(guān)鍵詞】自我同一性；校園欺凌；預(yù)防；干預(yù)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G446 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2018）48-0052-04

【作者簡(jiǎn)介】林盛，福建省上杭縣第二中學(xué)（福建上杭，364200）教師，高級(jí)教師。

一、校園欺凌的形式、角色及其心理特征

校園欺凌是指一種多次發(fā)生的有意傷害別人的行為，其基礎(chǔ)是欺凌者和受害者之間力量的不平衡。校園欺凌的形式包括身體攻擊、財(cái)物勒索、言語(yǔ)侮辱、精神欺凌等。校園欺凌中的角色包括欺凌者、受害者以及同伴關(guān)系。

（一）欺凌者

相比于受害者，欺凌者一般身體強(qiáng)壯、孔武有力、體力較好、精力充沛。其心理特征為偏執(zhí)、霸道、易激惹、攻擊性強(qiáng)、低焦慮、高自尊、自我中心、成就感低、缺乏同情心。欺凌者通常學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，通過(guò)調(diào)皮、搗蛋或欺凌行為來(lái)博取他人的關(guān)注，以獲得滿足感和支配欲。

（二）受害者

受害者在生理上一般與欺凌者沒(méi)有太大的區(qū)別，但性格差異明顯：內(nèi)向、害羞、膽小怕事，游離于同學(xué)之外，容易被同伴忽視，缺少友情，獨(dú)來(lái)獨(dú)往。受害者通常身體有缺陷、智力有障礙、不善于表達(dá)，或性格、行為怪異。長(zhǎng)期遭受欺凌會(huì)給受害者帶來(lái)嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，甚至出現(xiàn)自殘、自殺等極端行為。受害者對(duì)欺凌的反應(yīng)分兩類(lèi)：

1.消極的受害者：孱弱、嚴(yán)重不自信，對(duì)欺凌行為采取回避態(tài)度，內(nèi)心希望息事寧人。表現(xiàn)為恐懼和焦慮不安，沒(méi)有防御行為，逆來(lái)順受。

2.易怒的受害者：煩躁不安，受到攻擊時(shí)會(huì)怒不可遏，有嚴(yán)重的報(bào)復(fù)意識(shí)和行為，甚至以極端方式殘害欺凌者。消極的受害者在多次受到欺凌后，有可能以暴制暴，最終成為易怒的受害者。

受害者的角色并非一成不變。當(dāng)他們覺(jué)得自己勢(shì)單力薄無(wú)法保護(hù)自己時(shí)，就可能借助外在力量，如加入不良組織，與欺凌者進(jìn)行對(duì)抗，引發(fā)更大的暴力事件；或者用暴力行為對(duì)其他弱小者實(shí)施欺凌，由受害者變成欺凌者。

（三）同伴關(guān)系

同伴關(guān)系包括校園欺凌行為的協(xié)助者、附和者、保護(hù)者。協(xié)助者直接參與欺凌行動(dòng)，仗勢(shì)欺人，有些則迫于“同伴壓力”而加入欺凌者群體以保護(hù)自己；附和者支持欺凌行為，為欺凌者搖旗吶喊、附和助威，間接參與欺凌行動(dòng)；保護(hù)者有可能是欺凌者和受害者都認(rèn)識(shí)的“中間人”，或是受害者的同伴、朋友，在欺凌行為發(fā)生時(shí)，保護(hù)者的作用不容小覷，當(dāng)他們盡力保護(hù)受害者或?qū)で蟊Ｗo(hù)力量（如報(bào)警、報(bào)告學(xué)校）時(shí)，欺凌者和受害者之間的力量對(duì)比就可能發(fā)生轉(zhuǎn)化，從而終結(jié)暴力行為，或者保護(hù)受害者免受傷害；局外人則置身事外，認(rèn)為校園欺凌與己無(wú)關(guān)，明哲保身。

二、自我同一性理論對(duì)校園欺凌原因分析的指導(dǎo)意義

“自我同一性”是美國(guó)心理學(xué)家埃里克森青少年發(fā)展理論中的核心概念，指人對(duì)自我發(fā)展一致性或連續(xù)性的感知，反映個(gè)體在青春期發(fā)展過(guò)程中看待和處理矛盾沖突的能力。埃里克森的自我意識(shí)理論有三個(gè)重要論述：

（一）“自我意識(shí)的形成和發(fā)展過(guò)程”

埃里克森將個(gè)體自我意識(shí)的形成和發(fā)展過(guò)程分為8個(gè)階段，青少年處于第5個(gè)階段——同一性對(duì)角色混亂。這一階段是青少年由幼稚邁向成熟的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，青少年開(kāi)始思索諸如“我是誰(shuí)”等一系列人生重要問(wèn)題。如果探索成功，他們就能建立“自我認(rèn)同感”，就能夠悅納自我，經(jīng)受人生挫折，健康成長(zhǎng)；反之，就會(huì)進(jìn)入長(zhǎng)期的“角色混亂”或“消極自我同一性”狀態(tài)，出現(xiàn)暴力行為，甚至形成反社會(huì)人格。

（二）“角色混亂”與“消極自我同一性”

角色混亂是指?jìng)€(gè)體的角色與社會(huì)生活角色出現(xiàn)偏差，處于紊亂狀態(tài)。這類(lèi)個(gè)體無(wú)法正確認(rèn)識(shí)自我，無(wú)法定位自我角色，不知道自己需要什么、該做些什么。消極自我同一性是指?jìng)€(gè)體的同一性與社會(huì)要求背道而馳，成為不被社會(huì)接納的“邊緣人”，可能出現(xiàn)反社會(huì)的人格特征。

（三）“自我同一性過(guò)?！迸c“自我同一性缺乏”

自我同一性過(guò)剩，指?jìng)€(gè)體沉溺于某個(gè)團(tuán)體或角色中不能自拔，自以為這個(gè)團(tuán)體是他唯一的歸屬，堅(jiān)信自我的行為方式是唯一正確的方式。自我同一性過(guò)剩容易導(dǎo)致個(gè)人崇拜、狂熱主義等偏激社會(huì)態(tài)度，形成“非此即彼”的認(rèn)知模式。自我同一性缺乏，指?jìng)€(gè)體拒絕或逃避社會(huì)生活中本應(yīng)承擔(dān)的各種角色以及要履行的責(zé)任、義務(wù)，否認(rèn)自我同一性需要。這類(lèi)青少年容易產(chǎn)生暴力、吸毒等破壞或自傷的行為。

通過(guò)埃里克森自我同一性理論可以看出，校園欺凌的欺凌者和受害者等各個(gè)角色呈現(xiàn)出典型的“角色混亂”或“消極自我同一性”，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中分別走向自我同一性的兩個(gè)極端——“自我同一性過(guò)?！焙汀白晕彝恍匀狈Α?。對(duì)于欺凌者來(lái)說(shuō)，他們凌駕于同伴之上，用暴力行為解決問(wèn)題，厭惡學(xué)習(xí)，得過(guò)且過(guò)，理想信仰缺失；對(duì)于受害者來(lái)說(shuō)，他們游離于群體之外，自卑、懦弱，消極應(yīng)付學(xué)習(xí)生活中的各種矛盾和挑戰(zhàn)，缺乏交流溝通能力，成為校園欺凌的受害者，身心都處在焦慮、壓抑、緊張的狀態(tài)中。

自我同一性的形成和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，關(guān)鍵期在小學(xué)高年級(jí)和初中時(shí)期，形成期在高中階段。如果學(xué)校能夠有效開(kāi)展心理健康教育，讓學(xué)生在心理健康教育活動(dòng)課中感悟、體驗(yàn)、互動(dòng)、收獲，將有助于學(xué)生自我同一性的建立。

三、校園欺凌的預(yù)防

基于自我同一性理論對(duì)校園欺凌的分析，可以嘗試借助積極心理學(xué)的理念構(gòu)建“積極優(yōu)勢(shì)、積極情緒、積極關(guān)系、積極應(yīng)對(duì)、積極成長(zhǎng)”的學(xué)校心理健康教育，預(yù)防校園欺凌行為的發(fā)生。

“積極優(yōu)勢(shì)”即挖掘自身潛能和美德，發(fā)現(xiàn)并利用個(gè)人優(yōu)勢(shì)；“積極情緒”即積極調(diào)控自我情緒，提升主觀幸福感；“積極關(guān)系”即建立協(xié)調(diào)、利己利他的人際關(guān)系；“積極應(yīng)對(duì)”即提升耐受挫折、解決問(wèn)題的能力；“積極成長(zhǎng)”即積極適應(yīng)社會(huì)生活，獲得滿意的自我效能感。要實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，學(xué)校需要積極加強(qiáng)心理健康教育。心理健康教育的途徑多種多樣，如主題班會(huì)、團(tuán)體輔導(dǎo)、專(zhuān)題講座、媒體宣傳、學(xué)科滲透等，但最好的形式是全面開(kāi)設(shè)心理健康教育活動(dòng)課。

心理健康教育活動(dòng)課要以學(xué)生的身心特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)狀況為立足點(diǎn)，教育和活動(dòng)的內(nèi)容應(yīng)該涵蓋學(xué)生發(fā)展的各個(gè)方面。以高中心理健康教育為例（見(jiàn)表1）：

表1 高中心理健康教育活動(dòng)課內(nèi)容及目標(biāo)

四、校園欺凌的干預(yù)

校園欺凌的受害者通常得到的重視比較多，是心理援助和干預(yù)的主要對(duì)象。欺凌者因事情暴露而受到法律制裁或?qū)W校紀(jì)律處分，感到恐懼、焦慮；其他同伴關(guān)系目睹或?qū)嵤┢哿栊袨?，在欺凌事件暴露后有可能出現(xiàn)自責(zé)、自罪等復(fù)雜心理。他們都是心理干預(yù)的對(duì)象。在實(shí)踐中，積極的心理疏解和認(rèn)知重建有較好的療效。

（一）逆腹式深呼吸

逆腹式深呼吸要求訓(xùn)練對(duì)象把注意力放在呼吸上，關(guān)注身體的放松，特別是腹部的變化，這個(gè)時(shí)候他們沒(méi)有時(shí)間考慮別的事情，從而達(dá)到身心平靜的狀態(tài)。動(dòng)作要領(lǐng)是：坐著或躺著，兩眼微閉，體驗(yàn)氣息在身體里流動(dòng)的感覺(jué)。吸氣時(shí)腹部凹進(jìn)，呼氣時(shí)腹部突出。逆腹式深呼吸通常有3種遞進(jìn)的訓(xùn)練方法：

1.慢吸—快呼。慢慢吸氣，想象把氣息從腳底吸到頭頂，再由頭頂快速呼到腳底，把負(fù)性情緒都呼盡。方法熟練后，可引導(dǎo)訓(xùn)練對(duì)象想象自己的面前放著一根點(diǎn)燃的蠟燭，呼出的氣息要盡力把蠟燭吹滅。當(dāng)內(nèi)心比較平靜時(shí)，學(xué)習(xí)第二種方法。

2.慢吸—屏住呼吸—慢呼。想象氣息從腳底慢慢吸到頭頂，屏住呼吸，保持5～8秒，再把氣息慢慢地從頭呼到腳，暗示身體越來(lái)越放松，心跳變得緩慢而有力，心情變得更加平靜。

3.慢吸—慢呼。想象把氣息從腳底慢慢吸到頭頂，再慢慢地從頭呼到腳，暗示身體完全放松下來(lái)。

練習(xí)完逆腹式深呼吸，可以讓練習(xí)對(duì)象睜開(kāi)眼睛，也可以繼續(xù)做其他練習(xí)。

（二）青草地冥想法

當(dāng)校園欺凌的當(dāng)事人出現(xiàn)應(yīng)激反應(yīng)而失眠時(shí)，可采用青草地冥想法幫助其入眠。

指導(dǎo)語(yǔ)：以一種放松的姿勢(shì)坐著或躺著。輕輕閉上眼睛，感覺(jué)很安靜、很放松，然后采用逆腹式深呼吸進(jìn)行放松。當(dāng)身心都達(dá)到放松的平靜狀態(tài)時(shí)，透過(guò)雙眉間，“看到”自己正走在芳草萋萋的草地上。這塊美麗的草地你或許來(lái)過(guò)，或許沒(méi)來(lái)過(guò)，走在上面，你的腳底能感覺(jué)到泥土的松軟，鼻子能聞到小草芳香的氣息。你看到草地上開(kāi)著不知名的小花，蜜蜂和蝴蝶暢快地飛舞著，頭頂是一片藍(lán)藍(lán)的天空，陽(yáng)光和煦地照在身上，感覺(jué)非常溫暖。這時(shí)，你覺(jué)得有些累了，眼皮很沉重，于是你慵懶地躺在草地上。慢慢地，你躺在草地上睡著了……

（三）內(nèi)觀療法

內(nèi)觀療法被稱(chēng)為“自我觀察法”，是日本學(xué)者吉本伊信于1953年創(chuàng)立的治療方法。內(nèi)觀療法通過(guò)反觀他人為自己的無(wú)私付出，反省自我對(duì)他人的消極態(tài)度和不妥行為，產(chǎn)生后悔感、內(nèi)疚感等，從而激發(fā)自我的誠(chéng)摯、謙卑和感恩心理。

用內(nèi)觀療法對(duì)欺凌者進(jìn)行干預(yù)時(shí)，先以父母、兄弟姐妹等親人為對(duì)象進(jìn)行內(nèi)觀治療，看看親人們對(duì)自己付出了什么，自己曾有過(guò)哪些積極回應(yīng)，自己在哪些地方有意或無(wú)意地給他們?cè)斐闪藗?，感恩、愧疚之心被激發(fā)后，再以欺凌事件中的受害者為對(duì)象進(jìn)行內(nèi)觀治療，圍繞“我從受害者那里得到了什么？”“我對(duì)受害者做了哪些虧心事？”“我給受害者帶來(lái)哪些身心傷害？”三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深刻反省，然后提出今后的努力的方向，以及如何最大限度地彌補(bǔ)受害者身心受到的傷害，有計(jì)劃地付諸行動(dòng)。

（四）寬恕療法

寬恕是療愈心靈創(chuàng)傷的積極力量，這種方法主要針對(duì)校園欺凌的受害者，引導(dǎo)他們通過(guò)對(duì)欺凌者的寬恕釋放內(nèi)心的恐懼、憤怒，原諒別人，修復(fù)自己內(nèi)心的傷痛。寬恕療法分“五個(gè)步驟”進(jìn)行干預(yù)。

1.回憶。通過(guò)逆腹式深呼吸放松之后，進(jìn)入自己遭受校園欺凌的情境中，盡量回憶起各個(gè)細(xì)節(jié)，如欺凌者的言語(yǔ)、聲調(diào)、肢體動(dòng)作、周?chē)说母胶?、自己遭受的困境等。這一訓(xùn)練會(huì)使受害者感到痛苦，他們有可能會(huì)極力回避，心理咨詢(xún)師要鼓勵(lì)受害者完成這個(gè)階段的訓(xùn)練。必要時(shí)可采用系統(tǒng)脫敏法協(xié)助緩解其痛苦，避免“二次傷害”。

2.移情。站在欺凌者的角度去分析：他們?yōu)槭裁匆@樣做？他們?cè)趯?shí)施欺凌的過(guò)程中有什么心理沖突？當(dāng)他們受到懲罰時(shí)有哪些身心體驗(yàn)？如果不及時(shí)對(duì)欺凌者進(jìn)行心理援助或積極關(guān)注，他們未來(lái)的生活將會(huì)怎樣？

3.利他。想想在自己的生命歷程中曾做過(guò)哪些傷害他人（親人、朋友、兄弟姐妹、周?chē)说龋┗蛐?dòng)物的事，他（它）們是怎樣原諒自己的。用誠(chéng)摯的心對(duì)他們表示歉意，并用書(shū)信的形式寫(xiě)下來(lái)。然后采用“空椅子”技術(shù)進(jìn)行角色扮演，把書(shū)信內(nèi)容大聲念出來(lái)。

4.承諾。在公眾場(chǎng)合或朋友、咨詢(xún)師面前承諾對(duì)欺凌者的釋?xiě)眩梢詫?xiě)《寬恕見(jiàn)證信》，讓在場(chǎng)的人作為見(jiàn)證人在信件上簽名，并鄭重宣布信件內(nèi)容，表達(dá)對(duì)欺凌者的寬恕、諒解。

5.保持。保持對(duì)欺凌者的寬恕。這一步很難做到，各種復(fù)雜情緒時(shí)不時(shí)會(huì)干擾受害者內(nèi)心的平靜。但在父母、朋友、咨詢(xún)師以及其他“見(jiàn)證人”的陪伴下，受害者慢慢就能體驗(yàn)到寬容與接納帶給自己的輕松、愉快，逐步樹(shù)立“給人機(jī)會(huì)就是給自己出路”的信念，昂首闊步地迎接新生活。

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