基于積極家校關(guān)系的校園文化提升研究

【摘 要】學(xué)校教育受到各種因素的影響，校園文化的形成就是各種因素影響的結(jié)果。在眾多的影響因素中，積極家校關(guān)系是一個(gè)重要的方面。家校合作構(gòu)建積極家校關(guān)系，在教育過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，具體表現(xiàn)在對(duì)全體學(xué)生品德素養(yǎng)和人文精神產(chǎn)生積極影響，進(jìn)而提升學(xué)校文化。家校之間的良好合作關(guān)系也依賴于家庭健康向上的文化氛圍。家庭文化和學(xué)校文化互為影響，為學(xué)生營(yíng)造積極向上的成長(zhǎng)環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】積極家校關(guān)系；家校合作；校園文化

【中圖分類號(hào)】G446 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2018）48-0011-03

【作者簡(jiǎn)介】周化光，南京師范大學(xué)附屬中學(xué)樹人學(xué)校（南京，210036）副校長(zhǎng)，高級(jí)教師。

校園文化是學(xué)校在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中積淀而成的，師生、家長(zhǎng)及社會(huì)等共同認(rèn)可的一種價(jià)值體系和觀念，主要包括辦學(xué)思想、行為規(guī)范等，是一所學(xué)校辦學(xué)精神與環(huán)境氛圍的集中體現(xiàn)。校園文化按照呈現(xiàn)形態(tài)分為隱性文化和顯性文化，兩者對(duì)學(xué)校的影響力不一樣。相對(duì)而言，隱性文化的影響更加深遠(yuǎn)，家校關(guān)系是構(gòu)成隱性文化的重要因素之一。蘇霍姆林斯基說(shuō)：最完備的社會(huì)教育是學(xué)校教育與家庭教育的結(jié)合。良好的家校合作關(guān)系能為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，有利于提升校園文化，促進(jìn)家庭和父母道德面貌的完善，推動(dòng)社會(huì)在精神上的進(jìn)步。

一、研究背景

大教育體系是以學(xué)習(xí)化社會(huì)為背景，以終身教育和終身學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的教育模式。隨著社會(huì)的高速發(fā)展，大教育系統(tǒng)直觀地表現(xiàn)為教育社會(huì)化和社會(huì)教育化的特征，其主要內(nèi)容包括全人生教育或終身教育、家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。終身教育思想對(duì)今天的教育有著重要的指導(dǎo)意義，學(xué)校教育不是教育的全部，教育應(yīng)該在家庭、學(xué)校和社會(huì)三者間的不斷延續(xù)、發(fā)展、補(bǔ)充。

家校合作是一個(gè)發(fā)展的概念，是指家庭與學(xué)校以溝通合作為基礎(chǔ)，合力育人，使孩子受到來(lái)自家庭和學(xué)校兩方面系統(tǒng)的、相輔相成的教育影響，提升綜合素養(yǎng)。家校合作具有互惠性、共需性、全面性和互動(dòng)性特征，最終目標(biāo)在于促進(jìn)家庭教育和學(xué)校教育保持一致，形成合力，促進(jìn)青少年在品德、學(xué)業(yè)等各領(lǐng)域綜合發(fā)展。多重熏陶理論表明，學(xué)校、家庭和社區(qū)是少年兒童社會(huì)化和受教育的主要場(chǎng)域。其中學(xué)校和家庭對(duì)少年兒童的影響更為直接，意義也更加深遠(yuǎn)。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出：堅(jiān)持“立德樹人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程。培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民。把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性?！?016年9月，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果正式發(fā)布，提出“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)‘全面發(fā)展的人’為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面核心素養(yǎng)”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)參與是學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展方向之一，也明確了家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的重要性和必要性。

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，大教育體系下的家校合作模式更加多樣化。在堅(jiān)持有效的傳統(tǒng)家校合作模式的同時(shí)，利用更便捷的信息手段提升家校合作效率，如從傳統(tǒng)意義上的家委會(huì)、家長(zhǎng)參與校務(wù)活動(dòng)、家校聯(lián)系卡、家訪等，到各類家長(zhǎng)信息群等網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系手段交互發(fā)揮作用，這些都使家校合作更加便捷。但是目前的教育功利化也使家校合作更加復(fù)雜，真正意義上的家校合作，是以學(xué)校為主導(dǎo)、家長(zhǎng)為主體的協(xié)作關(guān)系，學(xué)校作為教育的專業(yè)機(jī)構(gòu)，必須在合作中發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)主席雅克·德洛爾在給聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告中指出：“家庭與教育系統(tǒng)的關(guān)系有時(shí)被認(rèn)為是對(duì)立的關(guān)系。家長(zhǎng)與教師之間必須進(jìn)行真正的對(duì)話，兒童的協(xié)調(diào)發(fā)展要求學(xué)校教育和家庭教育相互補(bǔ)充。”家校合作應(yīng)該建立在平等的基礎(chǔ)上，具體實(shí)踐模式要結(jié)合家長(zhǎng)的文化教育背景和教育期望。作為主導(dǎo)的學(xué)校，要搭建更加多樣化的交流合作平臺(tái)，在指導(dǎo)家長(zhǎng)正確實(shí)施家庭教育的同時(shí)，也給家長(zhǎng)提供交流、研討的機(jī)會(huì)，使之享有更多的話語(yǔ)權(quán)，分享家庭教育中的成功經(jīng)驗(yàn)。一些學(xué)校舉辦的家長(zhǎng)沙龍、家長(zhǎng)講壇等都很好地發(fā)揮了家長(zhǎng)的教育優(yōu)勢(shì)，也為學(xué)校教育教學(xué)工作開拓了思路。

二、家庭文化與校園文化的相互作用

美國(guó)教育家E·L·埃斯薩的自我概念理論提出：兒童生長(zhǎng)的環(huán)境由家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)同心圓組成，家庭及家庭成員是靠?jī)和罱哪莻€(gè)圓，其次是同學(xué)和朋友，最后是社區(qū)。家庭、學(xué)校之間環(huán)境互為影響，這種影響既表現(xiàn)為積極情緒的互相鼓勵(lì)，也表現(xiàn)為消極情緒的感染。家庭教育，是指家庭生活中以親子互動(dòng)為主要特征，父母作為教育的主體，按照一定的期望和目標(biāo)，采取一定的活動(dòng)方式教育和影響孩子的教育活動(dòng)。家庭文化質(zhì)態(tài)是由家庭教育形式和家長(zhǎng)自身素養(yǎng)決定的。學(xué)校教育是學(xué)校文化形成的基礎(chǔ)，決定著個(gè)人社會(huì)化的水平和性質(zhì)，是個(gè)體社會(huì)化的重要途徑。

一所學(xué)校的文化往往由一種單一性或支配性的文化和多種亞文化組成，家長(zhǎng)亞文化（Parent Subculture）是學(xué)校各類文化中較為重要的一支。首先，家長(zhǎng)亞文化會(huì)影響學(xué)生，進(jìn)而以學(xué)生為媒介傳播到學(xué)校及社區(qū)。其次，家長(zhǎng)亞文化還會(huì)通過(guò)正式或非正式的家長(zhǎng)組織，以各種行為方式直接影響學(xué)校的教育教學(xué)工作，當(dāng)然，這種影響多以積極正面合作為主。如美國(guó)著名的PTA（Parent-Teacher Association，家長(zhǎng)教師聯(lián)合會(huì)）就是一個(gè)積極的組織，在家庭教育和學(xué)校教育的協(xié)同中發(fā)揮了重要作用。我國(guó)目前很多學(xué)校建設(shè)的家委會(huì)等家校合作組織，也在家校合作共同育人過(guò)程中發(fā)揮了積極的作用。

教師的專業(yè)工作是對(duì)家庭教育的補(bǔ)充，教師必須了解家庭的功能以保持學(xué)校教育與家庭教育協(xié)調(diào)一致，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育功能最大化。在具體教育實(shí)踐中，家長(zhǎng)教育教師和學(xué)生，教師和學(xué)生教育家長(zhǎng)，教師和家長(zhǎng)教育學(xué)生，這種教育的循環(huán)被稱為“三元循環(huán)理論”。由此可見(jiàn)，在教育過(guò)程中，家長(zhǎng)、教師和學(xué)生的角色處于不斷的轉(zhuǎn)換之中，其中家校雙方角色差異、立場(chǎng)差異也會(huì)給教育帶來(lái)不確定性。

針對(duì)家長(zhǎng)和學(xué)校如何才能更好地履行各自的教育職責(zé)的問(wèn)題，美國(guó)教育家喬伊斯·愛(ài)潑斯坦提出了分開責(zé)任和共同責(zé)任概念：分開責(zé)任指的是家長(zhǎng)和教師不相往來(lái)，分別在家庭和學(xué)校各自努力，雙方不重視溝通并缺少討論，更沒(méi)有共同的目標(biāo)。分開責(zé)任可以節(jié)省雙方時(shí)間和精力，但雙方不了解對(duì)方情況，無(wú)法配合。共同責(zé)任指的是家長(zhǎng)和教師在子女教育問(wèn)題上承擔(dān)共同責(zé)任，重視雙向溝通，保持密切聯(lián)系并互相支持、配合。對(duì)家庭和家庭教育的了解有助于教師自身的成長(zhǎng)。

家校合作可以優(yōu)化學(xué)習(xí)和教育環(huán)境，提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率，提升家長(zhǎng)、教師的專業(yè)素養(yǎng)，豐富教育資源，拓展教育途徑和方式。如果學(xué)校重視發(fā)展積極家校關(guān)系，學(xué)生會(huì)更享受學(xué)校的生活，幫助學(xué)生父母加大其在子女教育中的參與力度是教育工作者的重要目標(biāo)。研究表明，那些擁有強(qiáng)大的家庭參與體系并建立良好家校合作關(guān)系的學(xué)校，其教師的工作認(rèn)同感和幸福感更強(qiáng)，學(xué)生也能得到更大的認(rèn)可、鼓勵(lì)，進(jìn)而取得更高的教育成就。

三、積極家校關(guān)系促進(jìn)學(xué)生品德和人文素養(yǎng)的發(fā)展

教育是“培養(yǎng)人適應(yīng)社會(huì)生活”的系統(tǒng)工作。道德教育是教育工作的中心任務(wù)，其本質(zhì)是靈魂的教育，具體體現(xiàn)在規(guī)范人的行為，塑造人格，培養(yǎng)高尚情操、美好情感和健全的心理素質(zhì)等方面。當(dāng)前的德育正在逐步回歸到對(duì)個(gè)體意義世界的建構(gòu)，在德育課程實(shí)施過(guò)程中，學(xué)校充分關(guān)注家校合作，重視建立良好的家校關(guān)系，有利于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生品德素養(yǎng)的提升。學(xué)生品德的培養(yǎng)是綜合性工程，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)共同堅(jiān)守。

積極家校關(guān)系是構(gòu)建積極同伴關(guān)系的基礎(chǔ)，也是影響學(xué)校文化的重要因素。家庭或社會(huì)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)男袨?，并尊重其所處社?huì)的文化價(jià)值與傳統(tǒng)，確保在特定社會(huì)中的人能理解其所處社會(huì)的其他人，并恰當(dāng)?shù)嘏c他人交往，這一過(guò)程被稱為“文化涵化”。這種“文化涵化”過(guò)程，又會(huì)通過(guò)學(xué)生在學(xué)校的相互交往對(duì)學(xué)校文化產(chǎn)生影響。學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，需要學(xué)生有較高的人文精神、道德及社會(huì)認(rèn)知水平的支撐。學(xué)校要充分關(guān)注教育過(guò)程中學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展，肯定和尊重人個(gè)性發(fā)展的合理性需求，促進(jìn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，同時(shí)關(guān)注學(xué)生文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面的協(xié)同發(fā)展?；谶@樣的觀點(diǎn)，家庭、學(xué)校應(yīng)該在尊重學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的前提下，共同營(yíng)造適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的良好人文環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生在良好的道德氛圍中健康成長(zhǎng)。學(xué)校在家校合作中的主導(dǎo)作用，表現(xiàn)在通過(guò)構(gòu)建系統(tǒng)的課程引導(dǎo)家庭教育專業(yè)化，家庭的主體作用表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活化的直接熏陶，二者結(jié)合，實(shí)現(xiàn)生活滋養(yǎng)和文化浸潤(rùn)，引導(dǎo)學(xué)生在自主體驗(yàn)和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)的全面提升。

四、家校合作打造“書香校園”和“書香家庭”

“書香校園”建設(shè)是校園文化的重要載體，“書香校園”的形成主要受兩方面影響：學(xué)校主導(dǎo)下的文化意識(shí)培養(yǎng)和家庭影響下的閱讀習(xí)慣養(yǎng)成?！皶阈@”建設(shè)應(yīng)該與“書香家庭”的發(fā)展保持同步?，F(xiàn)在，各學(xué)校都十分重視打造書香校園，并將其作為一項(xiàng)文化工程來(lái)實(shí)施，而學(xué)生所接受的文化熏陶早在入學(xué)前就開始了：美國(guó)教育部的一份報(bào)告表明，家長(zhǎng)藏書多、家長(zhǎng)看書多的兒童，與家中書香味不濃重的兒童相比，在學(xué)校的讀寫能力更為出色，對(duì)學(xué)校的文化活動(dòng)參與熱情和頻率也更高。

實(shí)踐證明，良好的家庭教育是孩子成功的基礎(chǔ)。家庭通過(guò)建立良好的親子閱讀關(guān)系，引導(dǎo)孩子樹立積極的人生觀，享受良好的家庭教育。學(xué)校通過(guò)開展各種形式的讀書活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生讀好書，在閱讀中感悟人性美，推動(dòng)和諧向上的校園文化的發(fā)展。在實(shí)踐中，家校協(xié)作的閱讀教學(xué)模式是指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的有效手段，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的家庭狀況和發(fā)展水平，系統(tǒng)化地指導(dǎo)家長(zhǎng)建構(gòu)有利于學(xué)生閱讀能力發(fā)展的家庭閱讀環(huán)境。

校園文化作為學(xué)校精神文化和物質(zhì)文化的總和，是引導(dǎo)學(xué)校發(fā)展的靈魂，也發(fā)揮著凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要作用。校園文化對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的影響，健康、向上、豐富的校園文化，對(duì)于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)、拓寬師生視野、指引學(xué)校培養(yǎng)新世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。校園文化的發(fā)展不是單一因素作用的過(guò)程，而是各種積極因素共同作用的結(jié)果，建立在家校合作基礎(chǔ)上的積極的家庭文化，對(duì)提升學(xué)校文化有極大的促進(jìn)作用。學(xué)校要重視家庭教育的影響，善于吸納家庭文化中的積極因素，在良好的家校合作關(guān)系中提升校園文化。