遼寧省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與保護(hù)研究

王 璐，胡 微，劉 晶

?

遼寧省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與保護(hù)研究

王 璐1，胡 微2，劉 晶2

1.遼寧省體育科學(xué)研究所，遼寧 沈陽，110179；2.沈陽體育學(xué)院，遼寧 沈陽，110102。

采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法對(duì)遼寧省傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承保護(hù)問題進(jìn)行歸納整理的基礎(chǔ)上，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的原生態(tài)保護(hù)進(jìn)行研究，結(jié)果表明：遼寧省傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承與保護(hù)中存在缺乏資金、保護(hù)工作力度不夠、保護(hù)計(jì)劃制定不夠準(zhǔn)確實(shí)施困難等問題，并提出對(duì)遼寧省傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的原生態(tài)保護(hù)措施，即在手口傳授中必須堅(jiān)持重技擊攻防、輕套路以及武德教育走心的兩個(gè)原則。這樣不僅能夠更好地傳承和弘揚(yáng)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也能使其與現(xiàn)代文化更好地融合，讓這些寶貴的文化資源更具時(shí)代性。

遼寧；傳統(tǒng)武術(shù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；追蹤；原生態(tài)

2007年，遼寧省第2批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目公布，第1次涉獵傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，4年后，螳螂拳、通背拳、鴛鴦拳3個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)拳種光榮的加入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隊(duì)伍，對(duì)于多則7年少則3年的保護(hù)發(fā)展歷程來講，遼寧地方傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的搶救、保護(hù)與傳承仍處于起步階段。由于遼寧省傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目非遺的時(shí)間短、任務(wù)重、難度大，因而在實(shí)際操作中會(huì)存在一些制約融合的現(xiàn)實(shí)困境，如往往以繁榮代替原生態(tài)，以創(chuàng)編代替?zhèn)鞒?。如何在保留原汁原味技法基礎(chǔ)上適度發(fā)展創(chuàng)新應(yīng)是遼寧地方傳統(tǒng)武術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原生態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本文采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法，對(duì)遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的傳承與保護(hù)進(jìn)行研究，旨在為傳統(tǒng)武術(shù)更好地發(fā)展提供參考。

1 遼寧省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)狀

目前，遼寧省共有22項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目、114項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。其中，第2批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布，在9類54項(xiàng)文化遺產(chǎn)中，雜技與競(jìng)技為新增類別，金州梅花螳螂拳（六合棍）、遼陽逍遙門武功為新增傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目。隨后，第4批名錄又新增了螳螂拳、通背拳、鴛鴦拳3項(xiàng)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目（見表1）。

表1 遼寧省級(jí)傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目匯總表

2 遼寧省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)武術(shù)傳承保護(hù)情況

2.1 鴛鴦拳、通背拳傳承保護(hù)情況

2011年鴛鴦拳、通背拳成功申報(bào)遼寧省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2012年至2013年多次召開研討會(huì)，確立保護(hù)工作計(jì)劃，并按計(jì)劃開展工作。2013年鴛鴦拳入選國(guó)家體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示會(huì)。2014年，成立遼寧省鴛鴦拳、通背拳研究會(huì)，在遼寧省武術(shù)協(xié)會(huì)引領(lǐng)和統(tǒng)一規(guī)劃下，從事系統(tǒng)保護(hù)工作，在原有挖整的基礎(chǔ)上繼續(xù)整理鴛鴦拳所有套路，適時(shí)召開拳種內(nèi)部、省內(nèi)外專家論證會(huì)，并加以確保拳械套路的真實(shí)可靠性和保護(hù)工作計(jì)劃。

目前，為了傳承保護(hù)通背拳及鴛鴦拳，關(guān)鐵云攜其子關(guān)碩，在沈陽開設(shè)專門進(jìn)行拳術(shù)研習(xí)的俱樂部，弟子不僅遍及遼寧，還有很多的外國(guó)學(xué)生慕名而來，目前，鴛鴦拳正在進(jìn)行國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作。

2.2 金州梅花螳螂拳之六合棍傳承保護(hù)情況

遼寧省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較多，其中金州梅花螳螂拳之六合棍是遼寧省第2批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。由于它不好看也不好練，而且以前也有只許單傳的規(guī)矩，所以金州會(huì)這種功夫的人已經(jīng)少之又少了。而且很多學(xué)藝者因?yàn)槌圆涣丝喽胪径鴱U，所以梅花螳螂拳之六合棍的傳承已經(jīng)成為一個(gè)難題。現(xiàn)在這套六合棍已經(jīng)傳到了第7代，已面臨著斷代的危機(jī)，其第6代和第7代的傳人也意識(shí)到這個(gè)嚴(yán)重的問題，他們知道以前世代單傳的規(guī)矩救不了這項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)，他們也愿意廣泛傳承，在苦尋合適的傳承人。

2.3 逍遙門武功傳承保護(hù)情況

逍遙門始祖任逍遙遍訪武林先賢，博采眾家之長(zhǎng)，苦心研修出一套新武功，以自己的名字命名為逍遙功，并于明萬歷40年（1612年）正式創(chuàng)建逍遙門。逍遙門武功從江西先后經(jīng)山西、河南，于清朝咸豐年間傳到山東竇忠奎（為逍遙門第11代掌門）手中。1943年他攜全家逃荒到遼寧省遼陽市六窯地，后將逍遙門武功傳給其4子竇長(zhǎng)亮（為逍遙門第12代掌門）。竇長(zhǎng)亮出生后便過繼給竇忠奎師弟段寶林為養(yǎng)子，從此更名為段宏偉，他從4歲起修煉逍遙門武功，36歲接任逍遙門第12代掌門。逍遙門武功已申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.4 螳螂拳傳承保護(hù)情況

螳螂拳由第6代傳人王慶齋傳到沈陽地區(qū)，王慶齋兼容百家之長(zhǎng)，結(jié)合東北地域風(fēng)格，最終創(chuàng)建了沈陽螳螂拳，可以說是沈陽本土的武術(shù)。

王慶齋先生在沈陽授徒從偽滿時(shí)期開始，一直到解放后。從1937~1933半個(gè)多世紀(jì)里，可謂弟子數(shù)以千計(jì)，桃李滿天下。沈陽螳螂拳目前在保護(hù)、傳承和發(fā)展上已迫在眉睫。為了更有效的傳承王慶齋老先生的武學(xué)思想和文化，保護(hù)螳螂拳這一古老的傳統(tǒng)技藝，王淑萍、孔祥龍夫婦在2005年重新開辦了王慶齋螳螂拳武館，傳承螳螂拳。將拳房正式定名為王慶齋螳螂拳武館.

3 制約遼寧省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承保護(hù)因素分析

3.1 項(xiàng)目缺乏保護(hù)發(fā)展的資金

從遼寧省非物質(zhì)文化處了解到，遼寧省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與保護(hù)工作全權(quán)由保護(hù)單位負(fù)責(zé)。筆者走訪獲知，除鴛鴦拳與通背拳的保護(hù)單位隸屬于沈陽體育學(xué)院外，其余的3個(gè)拳種分屬于大連、遼陽和沈陽的武術(shù)協(xié)會(huì)。4個(gè)保護(hù)單位中，只有沈陽體育學(xué)院隸屬于遼寧省教育廳，而其余3個(gè)武術(shù)協(xié)會(huì)都屬于民間組織，其本身的生存與發(fā)展都依賴于會(huì)員的支持和社會(huì)的捐助，因此，更無多余資金對(duì)六合棍、螳螂拳、逍遙門武功的傳承與保護(hù)給予支持，投入的資金非常微薄。在當(dāng)下物價(jià)高漲金錢至上的社會(huì)中，資金的缺乏，已然成為上述省級(jí)5個(gè)非遺項(xiàng)目開展具體傳承工作的阻礙。

3.2 項(xiàng)目申遺保護(hù)工作力度不夠

目前，遼寧省共有鴛鴦拳等5個(gè)拳種被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使得這些有代表性的遼寧地方優(yōu)秀拳種可以得到非遺政策的支持，優(yōu)先進(jìn)行傳承與保護(hù)。但從近年來的申報(bào)與保護(hù)情況來看：一方面，負(fù)責(zé)審批遼寧省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的遼寧省非物質(zhì)文化處，只負(fù)責(zé)項(xiàng)目的評(píng)審，對(duì)于后續(xù)重要的傳承保護(hù)工作的指導(dǎo)與監(jiān)督力度不夠，另一方面，有些地方政府官員重申報(bào)而輕保護(hù)、重開發(fā)而輕管理，習(xí)慣于走申遺的過場(chǎng)，把各項(xiàng)申遺活動(dòng)搞得轟轟烈烈、有聲有色，把申遺的成功當(dāng)作目的，以此來積累政績(jī)、擴(kuò)大影響。

3.3 項(xiàng)目傳承人高齡居多

遼寧省級(jí)非物質(zhì)文化傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的主要傳承人，平均年齡大于65歲。梅花螳螂拳之六合棍的第6代傳人吳富蔚老人今年63歲。螳螂拳的現(xiàn)任掌門王淑萍3歲跟父親學(xué)習(xí)螳螂拳，習(xí)武60余年現(xiàn)已67歲高齡。鴛鴦拳及通背拳傳承人的關(guān)鐵云教授也都已年逾古稀。這些主要傳承人雖已年逾古稀，但為了優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目能后繼有人，仍然堅(jiān)守在傳承保護(hù)的第一線。

項(xiàng)目傳承人普遍高齡，是遼寧省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)武術(shù)傳承保護(hù)過程中面臨最嚴(yán)峻的問題。因?yàn)?，沒有了傳統(tǒng)的言傳身授的活態(tài)傳承，再加上沒有較為詳盡、規(guī)范的文字資料可以參考，會(huì)導(dǎo)致這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)拳種的文化特性不斷流失，其技藝乃至絕招也會(huì)面臨消亡的危險(xiǎn)。

3.4 保護(hù)計(jì)劃制定不夠準(zhǔn)確實(shí)施困難

從制定的保護(hù)計(jì)劃和實(shí)施情況來看，都成立了保護(hù)機(jī)構(gòu)，并對(duì)拳種進(jìn)行了初步的研修整理，出版了相關(guān)的書籍及音像制品。但進(jìn)一步的傳承活動(dòng)因資金受限開展的并不理想，社會(huì)影響較小。而且，各項(xiàng)目制定的保護(hù)計(jì)劃有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是保護(hù)計(jì)劃內(nèi)容的相似度較高，同時(shí)，計(jì)劃制定存在保護(hù)措施范范籠統(tǒng)，預(yù)期目標(biāo)不夠具體、不切合實(shí)際等問題，不利于保護(hù)計(jì)劃的實(shí)施。

4 遼寧省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)武術(shù)的原生態(tài)保護(hù)研究

4.1 原生態(tài)的理論闡釋

原生態(tài)包括自然的原生態(tài)與文化的原生態(tài)，從文化學(xué)的角度解釋，我們可以將其界定為事物原始生存的狀態(tài)，是指在沒有外力干涉的情形下，事物所呈現(xiàn)的自然面貌。

4.2 傳統(tǒng)武術(shù)原生態(tài)保護(hù)的必要性

武術(shù)源于氏族部落間戰(zhàn)斗的一擊、一刺、一踢，又因奴隸社會(huì)軍事武術(shù)的需要，進(jìn)一步向?qū)嵱没?、?guī)范化發(fā)展?？梢娢湫g(shù)的技擊價(jià)值是其產(chǎn)生與發(fā)展的主要原因。目前，從傳統(tǒng)武術(shù)中剝離出來的武術(shù)套路，是一種中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)與西方現(xiàn)代體育融合的一種體育運(yùn)動(dòng)形式，它在內(nèi)容上是傳統(tǒng)的、民族的，但在形式上是現(xiàn)代的、中西通用的。其傳承與發(fā)展受錦標(biāo)理念影響較大，致使各級(jí)管理部門都不自覺的以比賽成績(jī)?yōu)樽罱K目標(biāo)，導(dǎo)致武術(shù)套路發(fā)展，出現(xiàn)不斷追逐提升動(dòng)作難度的怪異現(xiàn)象，使傳統(tǒng)武術(shù)原始的、有代表性的價(jià)值嚴(yán)重弱化，最終失去了原有的滋味。

4.3 遼寧省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)武術(shù)的原生態(tài)保護(hù)

手口傳授一直是傳統(tǒng)武術(shù)傳承的重要手段。因此，將原生態(tài)保護(hù)的重點(diǎn)放在手口傳授上，重點(diǎn)研究5個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化項(xiàng)目原生態(tài)傳授的指導(dǎo)思想及方法。期望5個(gè)非遺項(xiàng)目在技藝的傳授過程中盡可能的保持原滋原味，還傳統(tǒng)武術(shù)于本來面目。

4.3.1 原生態(tài)傳授的武德思想（1）重視尚武崇德的思想教育。早在封建社會(huì)，尚武崇德的思想教育就始終被貫穿在武術(shù)教學(xué)過程中。經(jīng)過幾千年長(zhǎng)河的洗禮，中國(guó)武術(shù)的尚武崇德思想一次次引起了人們的關(guān)注。謝似顏倡導(dǎo)：一切學(xué)校，宜教授拳棒。藝不必精，時(shí)不必久，但必作必修科目；孫中山更指出：中國(guó)的武術(shù)與西方的飛機(jī)大炮相比，毫不遜色。由此可見，中華民族歷來就是一個(gè)尚武崇德的民族，中華武術(shù)的傳授過程也歷來重視尚武崇德的思想教育，學(xué)武的意義不僅在于技術(shù)的本身，更多的在于對(duì)人生的感悟，這也正是中華武術(shù)的特點(diǎn)所在。因此，要對(duì)遼寧傳統(tǒng)武術(shù)非遺項(xiàng)目進(jìn)行原生態(tài)保護(hù)，在拳術(shù)的傳授過程中就不能忽略了對(duì)練習(xí)者的武德教育。努力培養(yǎng)尊師重道、品行優(yōu)良的傳承人，這一人才培養(yǎng)目標(biāo)，亙古未變。（2）武德教育要落到實(shí)處。目前，武德教育的尷尬主要來源于3個(gè)方面，①武德雖說是中華武術(shù)文化的核心，然而它卻是含蓄內(nèi)斂的，只有在武術(shù)禮儀上有所體現(xiàn)，并未制定平時(shí)學(xué)練和比賽中應(yīng)當(dāng)加以遵守的行為規(guī)范。筆者通過走訪鴛鴦拳的主要傳承人關(guān)鐵云教授了解到，目前，鴛鴦拳和通背拳的主要授課地是沈陽鐵云武術(shù)俱樂，授課內(nèi)容以拳術(shù)技藝為主，武德教育的內(nèi)容缺失，唯一的體現(xiàn)是武術(shù)禮儀方面仍然堅(jiān)持行抱拳禮，其他3個(gè)非遺項(xiàng)目的情況類似。②武德教育停留于形式。筆者通過對(duì)省級(jí)非遺項(xiàng)目螳螂拳、通背拳、鴛鴦拳的實(shí)地走訪發(fā)現(xiàn)，雖然習(xí)練者能堅(jiān)持在請(qǐng)教或切磋時(shí)行抱拳禮，但對(duì)抱拳禮所包涵的武德教育內(nèi)容掌握的情況非常不樂觀，即抱拳禮對(duì)練習(xí)者來講只是沒有意義的機(jī)械動(dòng)作。不僅僅如此，多數(shù)傳承人也表示，像尊師重道這樣的傳統(tǒng)武術(shù)道德觀念，也只停留在思想層面，并沒有外顯在行為上，甚至有些學(xué)員有不尊重師長(zhǎng)的言行。③武德教育師資不能保證。遼寧省級(jí)非遺項(xiàng)目的主要傳承人多年齡高學(xué)歷低，多數(shù)沒有正規(guī)教育的背景，因此在對(duì)學(xué)員的武德教育培養(yǎng)上有心無力，也是這些優(yōu)秀的地方拳種缺失武德教育的主要原因。

4.3.2 原生態(tài)技術(shù)傳授的方法（1）傳授以技擊攻防為主，弱化套路。武術(shù)的技擊價(jià)值是其最為核心的部分，也是其存在的根本，現(xiàn)在的武術(shù)教學(xué)丟失武術(shù)最重要部分技擊技能的傳授，動(dòng)搖了武之根本，使得武術(shù)失去靈魂，變質(zhì)變味。因此，丟失武術(shù)技擊技能傳授的教學(xué)內(nèi)容，不能保證傳統(tǒng)武術(shù)原生態(tài)的傳承與保護(hù)。弱化動(dòng)作的規(guī)范性，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)原生態(tài)傳承與保護(hù)的首要條件。以美觀、大方、舒展為準(zhǔn)則的動(dòng)作規(guī)范，本就不是傳統(tǒng)武術(shù)套路傳授標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)武術(shù)套路練習(xí)是輔助內(nèi)容，目的是幫助習(xí)練者更好的掌握動(dòng)作的技擊技術(shù)。（2）改革對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)效果的考量標(biāo)準(zhǔn)。武術(shù)習(xí)練的好壞，不能再以動(dòng)作的規(guī)范性為標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了傳統(tǒng)武術(shù)原生態(tài)的傳承。（3）改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，調(diào)整教學(xué)過程。傳統(tǒng)的思想認(rèn)為武術(shù)套路學(xué)習(xí)至上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于其他學(xué)習(xí)內(nèi)容。所以，教學(xué)過程完全是圍繞如何規(guī)范掌握套路動(dòng)作而展開，在授課時(shí)間允許的情況下，少數(shù)教師可能在教授套路內(nèi)容后，對(duì)典型的具有較強(qiáng)攻防作用的動(dòng)作進(jìn)行講解，往往學(xué)生對(duì)這部分的內(nèi)容很感興趣，但教師點(diǎn)到為止的短促講授，使學(xué)生與武術(shù)最核心的內(nèi)容不過是擦肩而過，認(rèn)識(shí)非常淺薄。要保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)的原生態(tài)就要改變上面?zhèn)鹘y(tǒng)的思想，回歸對(duì)武術(shù)最初的認(rèn)識(shí)，教學(xué)內(nèi)容要以動(dòng)作技擊功法傳授為核心，淡化套路的學(xué)習(xí)。例如：鴛鴦拳之奇步連手拳中的童子拜佛，以追逐競(jìng)技成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)的現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)，在講解童子拜佛這一招式時(shí)，只會(huì)將動(dòng)作進(jìn)行分解講授（1兩手上架；2兩手上托，同時(shí)勾踢），并不講解動(dòng)作的攻防含義，而且，還會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)手型、步型的規(guī)范性，這樣的教學(xué)空洞乏味，練習(xí)者只知其然不知其所以然。要保護(hù)非遺項(xiàng)目鴛鴦拳的原生態(tài)，就要改變這樣的教學(xué)模式，首先應(yīng)講授童子拜佛的攻防含義（1兩手上架防守對(duì)方進(jìn)攻，2由防轉(zhuǎn)攻兩手由上架變托擊對(duì)方下顎，同時(shí)勾踢攻擊對(duì)方襠部），其次以能否掌握動(dòng)作的攻防技術(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行講授與練習(xí)。以攻防技擊為主要教學(xué)內(nèi)容，即能提升練習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，又能有效的保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)的原生態(tài)。（4）注重動(dòng)作的攻防實(shí)用價(jià)值。武術(shù)運(yùn)動(dòng)與原始生產(chǎn)生活勞動(dòng)及戰(zhàn)爭(zhēng)密不可分，其技擊價(jià)值已經(jīng)成為傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)核心之所在。在早先，武術(shù)的傳授過程中，技擊術(shù)才是武術(shù)傳授的核心內(nèi)容。習(xí)武者為了博采眾長(zhǎng)，常常進(jìn)行以武會(huì)友為宗旨的武藝切嗟，即較藝或過招，有時(shí)也進(jìn)行打擂，以鞏固武術(shù)練習(xí)的成果。通過武俠小說或是武術(shù)影視作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，古代俠客的英勇都是通過一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的比武、決斗展現(xiàn)出來的，正是他們精湛的技藝或是說令人嘆為觀止的技擊術(shù)，震撼了無數(shù)中華兒女，并吸引其投身武術(shù)。證明武術(shù)的技擊價(jià)值，才是吸引人們練習(xí)武術(shù)并能持之以恒的核心動(dòng)力。因此，對(duì)遼寧傳統(tǒng)武術(shù)非遺項(xiàng)目的原生態(tài)保護(hù)，就一定要在傳授過程中堅(jiān)持注重技擊術(shù)的講授，當(dāng)然這種攻防技術(shù)的傳授還要兼顧每個(gè)拳種自身的特點(diǎn)。

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié) 論

遼寧省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的傳承保護(hù)，存在保護(hù)資金缺乏、項(xiàng)目申遺保護(hù)工作力度不夠、項(xiàng)目傳承人高齡居多、保護(hù)計(jì)劃制定不夠準(zhǔn)確實(shí)施困難等問題；遼寧省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的原生態(tài)保護(hù)重點(diǎn)應(yīng)關(guān)注手口傳授的過程，并以重視尚武崇德的思想教育、注重動(dòng)作的攻防實(shí)用價(jià)值、注重身體的內(nèi)外兼修為指導(dǎo)思想。

5.2 建 議

加大遼寧省級(jí)非物質(zhì)文化項(xiàng)目中傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)單位的監(jiān)管力度，建立嚴(yán)格的管理組織機(jī)構(gòu)，并保證項(xiàng)目傳承發(fā)展的資金，適當(dāng)情況下可通過社會(huì)力量進(jìn)行幫扶。遼寧省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)武術(shù)的原生態(tài)手口傳授方法要堅(jiān)持傳授以技擊攻防為主，弱化套路及武德教育要走心兩個(gè)要點(diǎn)。

[1] 任學(xué)鋒.傳統(tǒng)武術(shù)傳承所面臨的問題[J].中華武術(shù)（研究），2011，1（02）：8~10.

[2] 胡萍. 中外競(jìng)技體育管理模式比較研究[J]. 學(xué)術(shù)交流，2009，（01）：189~192.

[3]李少杰. 從武術(shù)傳承方式看傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的策略[J]. 武術(shù)研究，2010，7（02）：5~6.

[4] 周偉良. 論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的傳統(tǒng)武術(shù)[J]. 北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，31（07）：868~870.

[5]王明建. 淺析峨嵋武術(shù)的原生態(tài)保護(hù)[J]. 四川體育科學(xué)，2009（02）：21~23.

A Research on Inheritance and Protection of Traditional Martial Arts in Liaoning Provincial Intangible Cultural Heritage

WANG Lu1, HU Wei2，LIU Jing2

1.Liaoning Sport Science Research Institute, Shenyang Liaoning, 110179, China; 2.Shenyang Sports university, Shenyang Liaoning, 110102, China.

By using the method of literature survey, this paper study on the original ecological protection of intangible cultural heritage project with the foundation consolidation of Liaoning Province traditional martial arts heritage protection of intangible cultural heritage project. The results show that protective and inheritance of Liaoning Province traditional martial arts heritage protection existed in lack of funds, inadequate protection and, inadequate protection plan and etc, and it propound Liaoning Province traditional martial arts heritage of safeguard procedures that two principle is teach of hand to mouth must adhere to the offensive and defensive heavy, light routine as well as morality. Only in this way, that can more effective inheritance and promotion to Province Traditional martial arts heritage, and make it better integration with modern culture, that let these valuable cultureal resources more contemporaneity .

Liaoning; Traditional martial arts; Intangible cultural heritage; Tracking; Original ecology

1007―6891（2018）02―0067―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2018.02.17

G852

A

2017-10-27

2017-12-01

國(guó)家體育總局武術(shù)研究院一般研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱為遼寧省地方傳統(tǒng)武術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)追蹤與“原生態(tài)”保護(hù)研究（項(xiàng)目編號(hào)：WSH2014D018）。