《詩經(jīng)》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典與初中語文綜合性實(shí)踐活動(dòng)課堂有機(jī)結(jié)合的研究

許瑤

摘 要：重點(diǎn)討論國學(xué)經(jīng)典與初中語文課堂的有機(jī)結(jié)合，將《詩經(jīng)》作為中學(xué)國學(xué)教學(xué)起步教材，結(jié)合靈活多樣的課堂表現(xiàn)形式，總結(jié)已經(jīng)完成的——《詩經(jīng)》誦讀語文拓展課的經(jīng)驗(yàn)，反思并研究《詩經(jīng)》作為國學(xué)經(jīng)典與中學(xué)語文綜合性實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合時(shí)的內(nèi)容展現(xiàn)及形式表達(dá)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；國學(xué)經(jīng)典；《詩經(jīng)》；教學(xué)實(shí)踐反思

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學(xué)語文綜合性實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)

結(jié)合

綜觀全球文化現(xiàn)狀，在課本之外、課堂之內(nèi)復(fù)興傳統(tǒng)文化已不再是口號(hào)。落實(shí)到學(xué)校集體和教師個(gè)人，每位中學(xué)語文教師都有責(zé)任和義務(wù)將傳統(tǒng)文化介紹并傳遞到課堂中，讓學(xué)生在課本之外感受傳統(tǒng)文化的魅力，在潛移默化中教導(dǎo)學(xué)生知其意、遵其行、懂其理、悟其情。

在初中語文課堂中一味講述課本已不能滿足當(dāng)代學(xué)生對(duì)于龐大知識(shí)的需求，要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式上的多元化，將國學(xué)經(jīng)典定為初中語文課堂的拓展內(nèi)容，以學(xué)生為主體，最大限度發(fā)揮學(xué)生在課堂中的參與度，有利于學(xué)生體會(huì)課堂中的豐富內(nèi)涵。

綜合性實(shí)踐課程要求教師應(yīng)該根據(jù)一個(gè)體系的知識(shí)內(nèi)容循序漸進(jìn)，我的拓展課從帶領(lǐng)學(xué)生探索《詩經(jīng)》這本國學(xué)經(jīng)典開始，教學(xué)目標(biāo)最先是要求學(xué)生了解《詩經(jīng)》《國風(fēng)》篇目記敘的內(nèi)容。在學(xué)校指導(dǎo)下，逐步開發(fā)了“《詩經(jīng)》概說”“‘十五國風(fēng)誦讀”以及“《詩經(jīng)》中的愛情故事”等系列綜合實(shí)踐課，由點(diǎn)構(gòu)線，由線及面，為學(xué)生建構(gòu)在中學(xué)階段接觸到的第一本國學(xué)經(jīng)典框架，以學(xué)生研討學(xué)習(xí)、全面參與為主，構(gòu)建傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容與創(chuàng)新課堂形式相結(jié)合的綜合性實(shí)踐課程。

二、《詩經(jīng)》作為國學(xué)經(jīng)典的地位及現(xiàn)實(shí)意義

經(jīng)典以其精確化、優(yōu)美化的語言千年不朽?！八臅敝械谝徊俊对娊?jīng)》便是喚醒人性的著作，《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉共305篇詩歌，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。古今中外大家都是伴隨著經(jīng)典成長的，《詩經(jīng)》在大家接受教育的過程中更是扮演著舉足輕重的作用。對(duì)今天的孩子來講，學(xué)《詩經(jīng)》、讀《詩經(jīng)》更多的是培養(yǎng)一種文化意蘊(yùn)和審美內(nèi)涵。

在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》時(shí)，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)詩歌的理解感到比較困難，這就需要教師為他們講解詩歌所產(chǎn)生的時(shí)代背景。若是簡單地告訴學(xué)生《詩經(jīng)》中某一篇可能的發(fā)生年代和地理方位，根據(jù)翻譯還原原詩，幫助學(xué)生背誦記憶，這實(shí)在是對(duì)教育資源的極大浪費(fèi)。學(xué)生和教師都已不可能走進(jìn)那幾千年前的時(shí)空去感受生活，但文字并不是冰冷的，它記錄的、傳播的是幾千年前先民們個(gè)人情感的溫度。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)把文化教育和審美教育作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)，可以讓孩子們感受到人類情感的延續(xù)和傳承以及對(duì)美好生活的盼望和亙古不變的情懷。

三、關(guān)于《詩經(jīng)》綜合性實(shí)踐活動(dòng)的具體操作

“《詩經(jīng)》誦讀”綜合實(shí)踐活動(dòng)課總結(jié)：

本課選取《詩經(jīng)·國風(fēng)（篇）》作為指導(dǎo)誦讀的模本，旨在讓學(xué)生走進(jìn)《詩經(jīng)》，了解《國風(fēng)》中記敘的內(nèi)容；亦要通過誦讀技巧指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的一種可行性方法——誦讀，從而發(fā)揮主動(dòng)性以便于理解更多的《詩經(jīng)》篇目。教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：（1）通過誦讀引導(dǎo)學(xué)生置身文本，感受國學(xué)經(jīng)典魅力；（2）調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀積極性，指導(dǎo)學(xué)生通過提升自我感情去體會(huì)不同時(shí)空下的情感。

配合翻轉(zhuǎn)課堂的先進(jìn)教學(xué)手段，教師在課前做了大量的工作準(zhǔn)備，制作“了解‘十五國風(fēng)”課前視頻，幫助學(xué)生在從未接觸過《詩經(jīng)》的情況下，走進(jìn)《詩經(jīng)》，消除對(duì)作品的陌生感。在實(shí)際操作過程中，教師先將全班同學(xué)分成了十五組，《國風(fēng)》160多篇多是由采詩官輾轉(zhuǎn)步移十五個(gè)地區(qū)后收集來的，全班學(xué)生分為十五組后每組選舉一位組長，帶領(lǐng)組員熟悉本地區(qū)最膾炙人口的一首

詩，由此我們從《國風(fēng)》160篇中讓學(xué)生自主篩選，選出了十五首既便于學(xué)生理解又朗朗上口的詩歌。學(xué)生根據(jù)自己分組地區(qū)所處的具體位置，每人根據(jù)資料寫出自己對(duì)本組代表詩歌的理解。

活動(dòng)課前期的準(zhǔn)備多在教師的指導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生以組為單位進(jìn)行討論學(xué)習(xí)。課堂環(huán)節(jié)中教師先引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀的方法表現(xiàn)詩歌形式，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生還原時(shí)空，發(fā)揮情景教學(xué)優(yōu)勢(shì)，學(xué)生通過參與四幕劇，無論是表演者還是觀看者，都能一目了然，清晰了解《詩經(jīng)》的來源和作品所涉及的地區(qū)之廣泛。幫助學(xué)生真正了解《詩經(jīng)》，并激發(fā)學(xué)生對(duì)《詩經(jīng)》的興趣。課堂環(huán)節(jié)最后通過各組組長帶讀的方法結(jié)合集體誦讀的形式，讓課堂升華在對(duì)《詩經(jīng)》的體悟中。最后大家一起總結(jié)出這十五首詩歌大概記述的內(nèi)容。這所有的內(nèi)容都是學(xué)生自己表達(dá)完成的，在這一堂課中學(xué)生不僅收獲了《國風(fēng)》中的許多“故事”內(nèi)容，也收獲了學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的第一個(gè)方法——誦讀（熟讀成誦，內(nèi)化于心）。

四、《詩經(jīng)》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典與中學(xué)綜合性實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)實(shí)踐反思

將《詩經(jīng)》定位為國學(xué)經(jīng)典與中學(xué)語文綜合性實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容是對(duì)傳統(tǒng)文化的一次重新審視，是對(duì)綜合性實(shí)踐活動(dòng)的一次有價(jià)值的利用?；A(chǔ)型課程對(duì)課堂主體的最高要求是“少教多學(xué)”，而綜合課可以做到“課外指導(dǎo)課內(nèi)探索”“課后輔導(dǎo)課內(nèi)展示”，不僅加強(qiáng)了學(xué)生在課堂中的主體意識(shí)，而且豐富了學(xué)生活動(dòng)。學(xué)生通過相互配合能夠拓展人際關(guān)系，協(xié)調(diào)合作，更重要的是促進(jìn)彼此進(jìn)步，變成課堂中真正的主角。對(duì)于教師來說，活動(dòng)課結(jié)合國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容教學(xué)不僅強(qiáng)化了教師對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，而且能夠培養(yǎng)教師胸懷理想，完成經(jīng)典的傳承與傳播。中學(xué)語文教學(xué)綜合性實(shí)踐活動(dòng)關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的開發(fā)和探索也是學(xué)校和教師個(gè)人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最高敬意。

編輯 趙飛飛