共賞經(jīng)典兒童電影 共建語文課堂生態(tài)

張萍

[摘 ? 要]基礎(chǔ)教育應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展的能力，成就其美好人生作為終極追求。如何優(yōu)化由教師、學(xué)生和教材等元素構(gòu)成的課堂生態(tài)，是小學(xué)語文教學(xué)改革的重要內(nèi)容。適當(dāng)植入經(jīng)典兒童電影，通過師生共賞、共鳴、共悟自然與心靈之美，使小學(xué)語文課堂成為發(fā)現(xiàn)精彩童年、成就美麗人生的生命之所，值得嘗試。

[關(guān)鍵詞]基礎(chǔ)教育;教學(xué)改革;小學(xué)語文;課堂生態(tài);兒童電影

基礎(chǔ)教育是成就學(xué)生美好人生的基礎(chǔ)。所謂美好人生，就是身心的健康發(fā)展、價值的最大實(shí)現(xiàn)。所以，基礎(chǔ)教育的終極追求，就是培育學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力，幫助他們實(shí)現(xiàn)生命和諧、生活自在。

有道是“戲如人生”，電影理應(yīng)成為人生修煉的有效資源。而兒童電影，尤其是經(jīng)過時間沉淀的經(jīng)典兒童電影，匯集著兒童、電影、教育中的源頭活水，不失為語文教學(xué)乃至基礎(chǔ)教育的得力素材。師生共賞經(jīng)典的兒童電影，有利于滋養(yǎng)學(xué)生的情感世界，拓展語文的課程空間，優(yōu)化教學(xué)的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)的多維融合，為學(xué)生奠定創(chuàng)造美好未來的精神底子。

一、共賞兒童電影情節(jié)，共建課堂生態(tài)審美

電影作為視覺藝術(shù)及其情節(jié)的線性推進(jìn)[1]，決定了欣賞電影的最主要方式就是“賞”，專注地“賞”，完整地“賞”。優(yōu)秀的兒童電影，可以使學(xué)生在一種簡單輕松、享受過程的“賞”中，嘗試獨(dú)立完成自我成長和自我教育。所以，觀影這種超越文本的不受打擾的獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)方式較之于相對被動的“聽、說、讀、寫”的課堂，更加符合兒童自由的天性。比如，法國兒童電影《紅氣球》通過幾個簡單的情節(jié)串成一個令人深思的故事。

一個孤獨(dú)的小男孩在上學(xué)路上撿到了一只有魔力的紅氣球，他帶著它上學(xué)、放學(xué)。紅氣球像個調(diào)皮又懂事的魔法師一樣陪伴著他，和他一起玩耍、一起奔跑、一起捉迷藏，它甚至還擁有自己的思想和感情，自然成了小男孩的快樂玩伴?？蛇@種快樂并沒有持續(xù)多久——小男孩被一群壞小子盯上了，他們傷害了紅氣球，使小男孩失去了最好的玩伴。最后，一大群七彩氣球從四面八方飛向癟了的紅氣球，帶著它，也帶著小男孩飛向遙遠(yuǎn)的天空。

影片時長只有32分鐘，且鮮有對白，但不多的情節(jié)卻清晰地勾勒出了小男孩和紅氣球之間的真誠交往，十分含蓄而深刻地表達(dá)了人們對友誼、快樂和自由的憧憬。那么，《紅氣球》的“清簡而豐富”能帶給課堂生態(tài)審美哪些借鑒呢？

一是無聲的敘述。常言道，江山大美而不言。影片無聲的敘述拓展了視覺空間、思維空間和話語空間，讓多維閱讀成為可能。多維的視角、多維的想象、多維的思考可帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個多媒體的趣味世界。這“不著一字，盡得風(fēng)流”的世界，對于兒童的影響，不僅是語文的學(xué)習(xí)，更是思想的解放。相對于平常熱鬧的讀說課堂，電影觀賞課是安靜而又“熱鬧”的。在學(xué)生們閃著淚光的雙眼中流露著真摯的感情，屏著呼吸的心胸里激蕩著豐富的情感體驗。語文課堂的核心不是教材，也不是教師，而是學(xué)生，是學(xué)生主體的獨(dú)立意識與自由發(fā)展。教師作為引導(dǎo)者，只需活躍課堂氣氛，加強(qiáng)情感開發(fā)，創(chuàng)造條件讓學(xué)生在語文活動中獲得獨(dú)特的情感體驗，以促進(jìn)師生之間、生生之間、人與文本之間形成共通的心理磁場，進(jìn)而引發(fā)心靈對話與視域融合。無痕的教育就是最好的教育，無言的教學(xué)就是最美的教學(xué)。

二是擬人的手法。擬人是移情的方式之一。紅氣球被賦予了人類普遍的善良而樸素的情感，成了“友誼、快樂與自由”的“代言”。這種擬人手法的運(yùn)用，正是尊重人本、尊重生命的具體體現(xiàn)。將可愛的形象賦予人類的靈性與情感，用兒童的眼光將課堂視為綻放生命姿態(tài)的自由天地，是生態(tài)語文的審美取向。在一次踏青活動中，學(xué)生們爭相議論著自己眼里的風(fēng)景，有的說：“我真想一口把春天吃進(jìn)肚子里，讓她在里面亂動”，有的說：“那棵樹多像千手觀音啊”，有的說：“我想變成一只青蛙，在荷葉上隨便跳舞”……這些發(fā)自內(nèi)心的稚拙而精彩的聲音，正是浸潤在光影世界中自由而蓬勃的生命的躍動、凝練和升華。

二、共鳴兒童電影情感，共建課堂生態(tài)倫理

電影中充滿了詩意的想象甚至幻想，寄托了創(chuàng)作者的情感和理想，表達(dá)了對真假、善惡、美丑的評價。很多時候，電影就是童話，兒童電影更是童話。與學(xué)生共同欣賞經(jīng)典兒童電影，就相當(dāng)于帶著他們一起閱讀了優(yōu)秀的童話作品，有利于學(xué)生豐富情感，張揚(yáng)個性，發(fā)展想象力和創(chuàng)造力。

如美國電影《仙境之橋》，就不能簡單地將其歸類為魔幻電影，因為它更像是童話故事。主人公萊斯利和杰西一起創(chuàng)造的特雷比西亞王國是他們心中的烏托邦，這個只存在于想象中的世界，其實(shí)是真實(shí)世界的映照。通往這個秘密王國的唯一道路，就是要用系在樹上的繩子奮力越過一條大河。杰西和萊斯利找到了“現(xiàn)實(shí)”與“幻想”和平共處的最佳結(jié)合點(diǎn)。他們既在追逐“可能的自己”，成為特雷比西亞的國王，同時還能回到現(xiàn)實(shí)世界，以最真誠的心對待每一個人，做好“現(xiàn)實(shí)的自己”。帶領(lǐng)學(xué)生一起觀看《仙境之橋》，想學(xué)生之所想，愛學(xué)生之所愛，師生情感共鳴，便可輕松進(jìn)入語文教學(xué)的新天地。

一是再造想象。影片中對仙境、橋以及主人公樣貌的表現(xiàn)可謂出神入化，使學(xué)生的頭腦中形成了鮮明的形象。這種再造想象的過程使學(xué)生超越了個人狹隘的經(jīng)驗范圍和時空限制，從而獲得更多的知識和新鮮的情感體驗。

二是創(chuàng)造想象。創(chuàng)造想象的表現(xiàn)形式其實(shí)就是幻想，它與個人生活愿望相聯(lián)系并指向未來。積極的幻想是創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)的必要條件，是科學(xué)預(yù)見的一部分，是個人生活與發(fā)展的精神支柱?！跋删持畼颉北旧砭褪腔镁常瑢W(xué)生將理解幻境的能力遷移到文學(xué)形象的創(chuàng)造中，就會逐漸胸有成竹、得心應(yīng)手。

想象力是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是主觀能動性的表現(xiàn)。在電影觀賞課上，學(xué)生的想象空間不受教師權(quán)威的左右，也不受傳統(tǒng)文本的約束，這種自然的情感釋放以及主動的意象創(chuàng)造，符合兒童天性和課堂倫理。這樣的生態(tài)課堂不同于教師“一言堂”的教學(xué)和純粹的“字詞句”訓(xùn)練，取而代之的是學(xué)生將個體的主觀情感向他人的情感世界開放，并與之交流，與之共鳴，在某種意義上，又創(chuàng)造著、更新著自己獨(dú)特的精神家園。

三、共悟兒童電影情境，共建課堂生態(tài)價值

電影向來以故事情節(jié)為線索，但真正表達(dá)的情與理卻在故事之外，即所謂“言在此而意在彼”。進(jìn)入情境體悟意境，是觀影的美妙所在。所以，觀影的過程要重視“觀”，更要重視“悟”。“悟”的本義是“了解、理解、覺悟”，“悟”的過程則是一種心靈體驗，一種心領(lǐng)神會。作為高層次的思維方式，其本質(zhì)其實(shí)就是“心心相印”“生生不息”。

比如伊朗電影《小鞋子》，其敘事風(fēng)格平實(shí)樸素，極少有煽情場面，卻能讓人深切感受到人與人之間的溫情，感受到不同人物碰撞所產(chǎn)生的效應(yīng)和奇妙的關(guān)系，所有這些形成了一個神奇的生命鏈條，其中的每一環(huán)節(jié)都獨(dú)立存在而又緊緊相扣，使全片充滿著飽滿的張力。飾演阿里和莎拉的小演員也不禁讓人擊節(jié)稱贊，他們的語言或許是幼稚的，但他們卻游刃有余地通過平靜外表下暗涌著豐富情感的面部表情和肢體語言，清晰地表達(dá)了專屬于他們的喜怒哀樂。除了兄妹倆，嚴(yán)厲的父親、善良的母親、和睦的鄰居、愛護(hù)學(xué)生的教師等，影片看似輕描淡寫，但卻總是在散淡中凸顯了真情，而人與人之間多維的關(guān)聯(lián)也在這散淡中迸發(fā)出最溫暖最自然的火花?！缎⌒印纷鳛橐徊拷?jīng)典兒童電影，不僅能打動孩子，同樣能打動成年人，其核心影響力在于深厚而執(zhí)著的“親情”。觀看《小鞋子》，就是一種親情之旅，除了心靈上的震撼，還能帶給學(xué)生在語文學(xué)習(xí)及情意表達(dá)上的覺悟。

一是真實(shí)性。真實(shí)的生活場景，真實(shí)的人物關(guān)系，真實(shí)的故事情節(jié)，讓師生觀影成了一個共同求真的過程。由“悟”得到的這種感性認(rèn)識與理論上的說教相比，在“教人求真”這一目標(biāo)的達(dá)成上有明顯的優(yōu)勢。電影作為教學(xué)內(nèi)容，因其本身就“隱藏著生命的律動，燃燒著愛恨的情感，交織著悲喜的感受，表現(xiàn)著追求真理與正義的吶喊”[2]而呈現(xiàn)出生命本真的樣態(tài)與價值。這樣的鮮活教材融合了“自然之態(tài)”與“人生之態(tài)”[3]，從而超越了“材料”的工具性，體現(xiàn)出了無限的“生態(tài)價值”。

二是超越性。學(xué)生在熒屏上似乎看到了自己的影子，他們卸下現(xiàn)實(shí)生活的負(fù)累，跟著主人公一起哭一起笑。他們的認(rèn)識能力不再受生活經(jīng)驗的局限，不再受基礎(chǔ)知識的制約，依靠物我一體的直接感悟，豐富自我，超越自我。這種螺旋式上升的自我成長路線，既豐富了課堂生態(tài)，也推進(jìn)了“學(xué)習(xí)共同體”的動態(tài)平衡發(fā)展。

學(xué)生不僅可以成為豐富課堂生態(tài)的敏感因子，在家中也具有顯著的生態(tài)學(xué)意義。推行周末或假期中的親子共賞電影活動，其目的即在于促進(jìn)家?；蛹凹彝ソ逃鷳B(tài)的優(yōu)化。在學(xué)校里每月觀賞一部電影畢竟還是有限的，時間較長的電影主張學(xué)生在家里看，并在班內(nèi)交流心得或感想。

總之，師生共賞經(jīng)典兒童電影這種情感旅行，有利于師生的身心健康，豐富師生的閱讀形式，改善師生的互動關(guān)系，改良傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境，為語文課堂生態(tài)的優(yōu)化提供適宜的土壤和氣候，為實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)及基礎(chǔ)教育的生態(tài)目標(biāo)另辟蹊徑。

參考文獻(xiàn)

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