一字啟篇讀華章

盧南輝

初中語文教學(xué)中文言文有數(shù)十篇，從先秦到兩漢到唐宋到明清，綿延幾千年，這是我們中華民族的發(fā)展史。從內(nèi)容看齊集了諸子百家在中國文化史上的精粹。這些膾炙人口，人人都能誦讀的經(jīng)典篇章，沉積了中華民族數(shù)千年的文化底蘊。諸葛亮的《誡子書》就是中國傳統(tǒng)文化中璀璨的一顆明珠。很榮幸在我們組集體備課活動中，由我主講《誡子書》。誡子書僅八十六言，是諸葛亮54歲將出兵伐魏時寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，借以教育自己的兒子，希望兒子成為自己所期待的人。

在備課時我曾查閱了大量資料，又結(jié)合我校七年級學(xué)生的學(xué)情（剛上七年級學(xué)情有限，所接觸的文言文又不多，加之本文在內(nèi)容上學(xué)生難以理解）所以在備課時我料到孩子們在理解上會有困難，因此我在進行教學(xué)設(shè)計時主要采用以“讀”貫穿課堂始終的方法：聽讀--聽準字音、停頓、語調(diào)；朗讀--讀出文言的韻味；譯讀--讀懂文言的意味；賞讀--讀出文章的美點。并且在譯讀時再次教給學(xué)生翻譯文言文的方法，讓學(xué)生先自學(xué)再合作交流探究，給學(xué)生以自學(xué)的空間，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣。交流文章字面意思時，果真如備課前預(yù)想的一樣，不少學(xué)生對“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”提出了質(zhì)疑。我在指導(dǎo)學(xué)生理解此句時并沒有將答案直接告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生理解什么是“夫”“君子”，這時就有學(xué)生回答出來“夫：語氣詞，無實意”“君子：品德高尚的人”，接著我又引導(dǎo)學(xué)生看課下注釋，“靜”“以”的意思，學(xué)生自然而然的就將前半句翻譯了出來，之后我又找了程度不太好的同學(xué)按照剛才的方法譯出了后半句，及時給予肯定。在弄清文章的意思的基礎(chǔ)上，我指導(dǎo)孩子去朗讀，這時的朗讀不僅僅是停留在單純的讀通順，而是在讀中悟作者的寫作意圖走進諸葛亮的內(nèi)心世界。

在賞讀環(huán)節(jié)，我拋出了一個問題“這篇文章只有86個字，但諸葛亮告誡他的兒子只要記住一個字。 你們認為該是文中哪個字 ”可謂牽一發(fā)而動全身，“靜”字抓住了文章的文眼，打開了學(xué)生理解本文的課眼，從而使本堂課教學(xué)有了核心點，有條不紊，整節(jié)課圍繞著“靜”，將《誡子書》的內(nèi)涵一一打撈。

在拓展提升環(huán)節(jié)，我讓孩子們根據(jù)對諸葛亮的了解，結(jié)合諸葛亮的人生經(jīng)歷和人格品行，談?wù)勚T葛亮本人最喜歡的可能是其中的哪兩句？很多學(xué)生都認為應(yīng)該是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，在問到理由時有的學(xué)生就很巧妙的分析說“諸葛亮是一個淡泊名利的人，所以他希望他自己的兒子也能夠淡泊名利，靜心專一的學(xué)習(xí)”這是我又追問“諸葛亮的淡泊名利體現(xiàn)在哪里”，學(xué)生回答道“諸葛亮躬耕于南陽”，接著我在大屏幕上出示了諸葛亮寫給劉禪的一封書心：臣家有桑八百株，子孫衣食，自可足用。最后學(xué)生總結(jié)到諸葛亮的一輩子包括他的子孫后代都是淡泊名利的。只有這樣的淡泊名利，才能達到人生的一種境界，成就自己的偉大事業(yè)。這時我又再次指導(dǎo)學(xué)生讀出諸葛亮勸兒子淡泊名利、寧靜專一的心情。

在最后一個環(huán)節(jié)我引導(dǎo)學(xué)生將這封家書中的一兩句送給你在座的同學(xué)，并說出贈送的理由。課堂最后的選擇與闡述環(huán)節(jié)， 看似是一次訓(xùn)練，實則包含的內(nèi)容很多。選擇什么？它的意思是什么？選擇的理由是什么？學(xué)生選擇一句合適的句子，既需要初次的刪選，也需要對文本內(nèi)容的理解，更需要從理解到運用的高層次要求。它不但讓學(xué)生對本節(jié)課所學(xué)知識有了一個基本的檢測，同時也是一次彌補不足的機會。

這節(jié)課雖然上完了但授課還存在很多不足，主要有以下幾點：

第一次朗讀，主要是句讀和節(jié)奏掌握。

這里的朗讀指導(dǎo)可以再具體有效。指導(dǎo)朗讀的力度可以在明晰，可以再有指向性。比如“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”從讀出文言的味道這個角度來談，怎樣才能讀出來？可以用延長音和強調(diào)的方式。關(guān)于句讀和節(jié)奏朗讀，不僅僅停留在對文本的簡單朗讀上，而應(yīng)該在文意疏通之后，再一次對第一次的句讀和節(jié)奏做進一步的調(diào)整和明晰。

本課以“靜”字為主問題，展開對全文的解讀。

首先是文本的，也是個性的，要讓學(xué)生聚焦在文本上，老師要能善于引導(dǎo)，讓學(xué)生在文字中，在文本中游走一遍。教師在引導(dǎo)學(xué)生體味諸葛亮的諄諄教誨之心時，應(yīng)該通過一系列學(xué)生學(xué)習(xí)活動來實現(xiàn)，教師的講解和分享要蜻蜓點水，在教師的指導(dǎo)下朗讀、討論，最后獲得了豐富的體驗和感受，這些感受是來自于對文字細細的體會的基礎(chǔ)上得到的，而不是通過教師的個人解讀給予的。

通過這節(jié)課，我也思考了一些東西：在實際的教學(xué)中，不能被自己的預(yù)設(shè)鎖定，更不能被課堂教學(xué)模式限制。在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)該有取舍，做到一課一得。其次“語文”實在是大龐大了，我們教師的視野有多寬，我們的解讀就有多深，我們的課堂就有多靈動。從這個角度而言，語文課就是打上了教師烙印的課，所以在以后的教學(xué)中，本著吃透教材，吃透學(xué)生，提升自身素質(zhì)方面去努力，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長，充分利用學(xué)習(xí)機會積淀教學(xué)素養(yǎng)，運用在自己的教學(xué)中。