詩(shī)歌教學(xué)淺說(shuō)

方建民

摘要：詩(shī)歌教學(xué)時(shí)先要讓學(xué)生了解作品的時(shí)代背景，培養(yǎng)學(xué)生的信息處理能力；再就是讓學(xué)生誦讀全詩(shī)，教師加以引導(dǎo)傳授吟誦方法。然后指導(dǎo)學(xué)生深入分析理解詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)的理解能力。最后對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行品讀，感悟詩(shī)中美的情感。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；教學(xué)策略；能力培養(yǎng)

在所有文學(xué)體裁中，詩(shī)歌是最富有靈氣和美感的一種演說(shuō)形式。根據(jù)詩(shī)歌表象的鮮明性，用語(yǔ)的變異性，表意的含蓄性和情感的豐富性，詩(shī)歌的教學(xué)可以作以下建構(gòu)。

一、了解背景，培養(yǎng)信息處理能力

詩(shī)歌是主觀性最強(qiáng)的藝術(shù)，它使一切生活的影子浸泡在或者映照在情緒的流波里，是詩(shī)人自己獨(dú)特的情感演泄。學(xué)習(xí)詩(shī)歌絕不能脫離作者與時(shí)代去憑空解讀作品本身，否則很有可能對(duì)詩(shī)歌原意的理解造成誤差。因此，教師在教授一首詩(shī)歌之前，首要要布置學(xué)生查閱相關(guān)資料，培養(yǎng)他們初步的搜詞信息、辨別信息，整合信息數(shù)梳理信息的能力。上課時(shí)，教師可采用學(xué)生匯報(bào)信息，教師補(bǔ)充資料的方式來(lái)“知人論世”，包括作者的情感、身世、寫作風(fēng)格等；了解作品的時(shí)代背景，包括時(shí)代特征、風(fēng)俗環(huán)境、政治因素等。

二、通讀全詩(shī)，培養(yǎng)感受能力

“熟讀《唐詩(shī)三百首》，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“三分詩(shī)七分吟”，可見(jiàn)誦讀是培養(yǎng)感受力的一種重要手段。古詩(shī)之美首先是在于它的音律美，古詩(shī)的押韻，平仄讓人讀起來(lái)朗朗上口，優(yōu)美動(dòng)聽。所以學(xué)生應(yīng)該在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)的語(yǔ)言美，讓學(xué)生在朗誦中融入感情，讀出作者要表達(dá)的感情。在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》這首詩(shī)時(shí)，要讓學(xué)生品味一字“千金”所表達(dá)之情，一句“一枝紅杏出墻來(lái)”所用之妙，只有真正領(lǐng)悟古詩(shī)語(yǔ)言的精妙，才有發(fā)自內(nèi)心美的朗讀。在教學(xué)李白的《望廬山瀑布》一詩(shī)時(shí)，要讓學(xué)生體會(huì)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這兩句想象的奇妙，才能讀出李白詩(shī)中的氣概。

學(xué)習(xí)一首詩(shī)歌，首先要對(duì)它有一個(gè)整體的印象和感覺(jué)。只有獲得初步感受，籠統(tǒng)印象和表層意義，才能更好地為進(jìn)入細(xì)節(jié)分析打好基礎(chǔ)，通讀時(shí)，第一步是解決詩(shī)歌中的生字詞。教師可充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，采用以學(xué)生意見(jiàn)為主的結(jié)構(gòu)，形象化等方式，讓學(xué)生感受到中國(guó)漢字的形體美，進(jìn)而能夠很容易地記住漢字，能夠正確地拼寫；第二步是朗讀全詩(shī)。教師可穿插激勵(lì)的手段，采用賽讀、組讀、群讀等多種方式，讓學(xué)生嘗試準(zhǔn)確并且流利地朗讀全詩(shī)，做到不漏字，不錯(cuò)字；第三步是教師適當(dāng)?shù)貍魇谝恍┗镜囊髡b方法。吟誦是贏根據(jù)詩(shī)歌的平仄規(guī)律節(jié)奏來(lái)協(xié)調(diào)語(yǔ)音的長(zhǎng)短、輕重，吟誦時(shí)還注意詩(shī)歌韻腳，要注意融合適當(dāng)?shù)谋砬楹蛣?dòng)作。

三、深入分析，培養(yǎng)理解能力

新課程強(qiáng)調(diào)合作加對(duì)話，以學(xué)習(xí)者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，必定帶有差異的色彩，從自己的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)出發(fā)，對(duì)同一語(yǔ)言事實(shí)，選取的理解高度以及理解的廣度、深度會(huì)不盡相同這些來(lái)自不同個(gè)性時(shí)合作探究有著天然的要求和愿望，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“在人心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者?！比鐚?duì)詩(shī)人、詞人的詞風(fēng)、流派放歌等問(wèn)題，借助合作的力量進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。如讓學(xué)生自己動(dòng)手，推薦名家，賞析名篇名句。利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，開展詩(shī)詞朗讀欣賞和詩(shī)詞表演等活動(dòng)，是詩(shī)詞從遠(yuǎn)古走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，走進(jìn)心靈，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，實(shí)現(xiàn)詩(shī)人，作品與讀者的精神失憶。生活需要詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)韻。只有把詩(shī)詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生滿眼詩(shī)意、滿懷詩(shī)情、滿口詩(shī)香，在生活中品詩(shī)，在品詩(shī)中生活，古詩(shī)詞才能真正成為學(xué)生的精神追求和寶貴的精神財(cái)富。雅斯?fàn)栒f(shuō)：“教育意味著——一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！痹诠旁?shī)詞教學(xué)中讓學(xué)生不斷探索，合作和對(duì)話，在自主合作中互相影響，談?wù)?，激?lì)學(xué)生真正參與到探究的進(jìn)程中來(lái)，讓學(xué)生在古詩(shī)詞的大海中遨游，那么，這些融合在古詩(shī)詞中的智慧，風(fēng)骨，操守，人生態(tài)度將內(nèi)化為學(xué)生的人生信念的永恒資源，學(xué)海無(wú)涯，教學(xué)有涯，守住自己，才能找到屬于自己的那一束陽(yáng)光！

通讀全詩(shī)后，學(xué)生已經(jīng)對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象有了一個(gè)整體的初步認(rèn)識(shí)。然后就是引導(dǎo)學(xué)生分析理解字意、句意、詩(shī)意。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌時(shí)，可以緊扣詩(shī)歌的語(yǔ)言，注重采用“連詞成句、串句成詩(shī)”的方式，在字、詞、句的不斷的分解和組合中讓學(xué)生細(xì)細(xì)理解。另外，很多古代的字詞的理解對(duì)于生活在白話文時(shí)代的學(xué)生來(lái)說(shuō)頗有難度。教師可采用組詞、對(duì)比等方法強(qiáng)化理解，讓學(xué)生真正掌握字、詞的意思。解決了字詞，再引導(dǎo)學(xué)生把已經(jīng)理解的字詞組合成通順、明白的句意?？勺寣W(xué)生在相互表達(dá)或者小組討論等形成中得到深入。其中，教師應(yīng)該注意杜絕用標(biāo)準(zhǔn)的答案來(lái)束縛學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)闡述，來(lái)表達(dá)獨(dú)立的見(jiàn)解。當(dāng)然，對(duì)于理解上出現(xiàn)的明顯錯(cuò)誤，教師要做適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。

四、細(xì)致品味，培養(yǎng)審美能力

小學(xué)語(yǔ)文教材中所選的古詩(shī)，或寓情于景，或情景交融，或直抒胸懷，在學(xué)中可以合理的應(yīng)用多媒體，以生動(dòng)的形象，深邃的意境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的童心、童真、童趣及個(gè)性愛(ài)好等心理功能，引導(dǎo)地深刻體驗(yàn)詩(shī)人的情懷，引起情感的共鳴。

小學(xué)生抽象思維較弱，只有在形象思維中，以美誘人，才更適合他們的生理、心理發(fā)展的需要。教師在給予學(xué)生充分自主的體驗(yàn)空間的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)他們已有的多種知識(shí)和已有的生活體驗(yàn)，將其與詩(shī)歌有機(jī)結(jié)合起來(lái)，對(duì)作者的感受過(guò)程進(jìn)行還原，進(jìn)入作品情景中。首先要鼓勵(lì)學(xué)生自己品味，自己由淺入深地悟，或與古代的仁人志士的壯志情懷共鳴，或回味寧?kù)o悠揚(yáng)大田園牧歌，或溫習(xí)剪不斷理還亂的人間情誼……

之后，教師可以通過(guò)多種手段，例如繪畫、配樂(lè)、吟誦等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象來(lái)體會(huì)詩(shī)中物象所構(gòu)成的象征意義，時(shí)而引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)人通過(guò)表象所表達(dá)出來(lái)的整體藝術(shù)氛圍——意境，最終讓美的思想、美的精神、美的情感真正流淌到每個(gè)學(xué)生心靈的深處。