論后現(xiàn)代女性主義

◎?qū)O強(qiáng)

二十世紀(jì)八九十年代，后現(xiàn)代女性主義逐漸興起，是一種獨(dú)特的女性主義思潮［1］。女性主義自身發(fā)展需求和后現(xiàn)代主義思潮共同影響下而產(chǎn)生的，是后現(xiàn)代主義同女性主義的融合。后現(xiàn)代女性主義立足于社會(huì)文化層次、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面，剖析了性別歧視，重點(diǎn)探索解放婦女的途徑。其同宏大敘述、二元對(duì)立等理論不相容，倡導(dǎo)多元化模式；堅(jiān)決反對(duì)本質(zhì)主義、普遍主義，著重研究男性話語霸權(quán)對(duì)女性的壓迫。在一定程度上，后現(xiàn)代女性主義是繼承和超越了傳統(tǒng)女性主義。

一、后現(xiàn)代女性主義

后現(xiàn)代女性主義并不是單純的女性主義理論，而是由各種理論流派構(gòu)成的體系，自身矛盾較多，相關(guān)理論側(cè)重點(diǎn)較為明顯［2］。不同于現(xiàn)代女性主義，后現(xiàn)代女性主義主要表現(xiàn)為一下幾點(diǎn)特征：對(duì)涵蓋一切的、高大宏偉的現(xiàn)代理論予以完全否定，批判了關(guān)于社會(huì)、歷史與政治的宏觀理論，嚴(yán)厲譴責(zé)了所謂絕對(duì)真理、永恒基礎(chǔ)和瞢遣理性，反對(duì)二元對(duì)立知識(shí)結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)多元論，否定本質(zhì)主義、普追主義，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)女性與男性、女性與女性之間因階層、種族、文化而產(chǎn)生的差異，呼吁大家注重女性內(nèi)部各種經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)男性霸權(quán)。

二、《極品女士》中后現(xiàn)代女性主義特征

《極品女士》作為后現(xiàn)代主義典型作品，重點(diǎn)凸顯了新時(shí)期后現(xiàn)代女性主義的特征?！稑O品女士》中瑪?shù)倌冗@個(gè)女性角色以幽默、詼諧的身體方式向男權(quán)發(fā)起了挑戰(zhàn)［3］?，?shù)倌葘儆诘湫偷恼螌?shí)踐人員，臺(tái)詞較少，肢體動(dòng)作和表情十分豐富——不在刻意地保持窈窕淑女、舉止優(yōu)雅的女性形象，而是在公共場合隨意地放屁、摳鼻屎、笑聲等。瑪?shù)倌瓤鋸埖谋硌莞矣谟米约旱纳眢w作為文本來對(duì)男權(quán)主義予以抵抗?！稑O品女士》嘗試對(duì)性別之間的差異予以模糊化處理，例如瑪?shù)倌冗\(yùn)動(dòng)結(jié)束后汗流不止，她像男人一樣將上身赤裸著（背對(duì)鏡頭）；同時(shí)將男性視為女性的附庸品——瑪?shù)倌壬泶┧伦呦蛞鹿?，將衣柜打開，里面站著各種不同類型的男人，她像挑衣服一樣那么隨表，隨意選擇了一個(gè)男人，拉起男人嘴巴里講到：“小場合而已，隨便哪個(gè)?！边@一舉動(dòng)無疑是打破了傳統(tǒng)的“兄弟如手足、女人如衣服”的男權(quán)話語，將男人視為衣服。然而，在男權(quán)反抗過程中，《極品女士》并未重點(diǎn)講解一個(gè)“應(yīng)有的女性形象”，甚至使用荒誕、夸張的方式解構(gòu)性別，例如以為男性隨意吹著口哨，這種調(diào)戲女性的方式卻引起了意想不到的反應(yīng)：瑪?shù)倌瓤鞓返乇枷蚰腥恕＿@充分說明了，在男權(quán)制度在《極品女士》中并不成立，卻成為了各種笑料，“極品女士”則是笑料的根源。實(shí)際上，《極品女士》并不是通過對(duì)比性別、擺脫傳統(tǒng)社會(huì)秩序等方法來表達(dá)女性個(gè)體。任何擺脫傳統(tǒng)秩序、非正常的行為彰顯了瑪?shù)倌缺撑蚜藗鹘y(tǒng)女性角色，以此來充分表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的特點(diǎn)。

三、《欲望都市》中后現(xiàn)代女性主義特征

《欲望都市》中重點(diǎn)描寫了四個(gè)成熟魅力的女性常常聚集在一起談?wù)撔曰孟牒托杂龋?］?！队际小分兴_曼莎，作為一名公關(guān)經(jīng)理，她往往隨意地表現(xiàn)出自己的欲望。一旦發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，她積極追求，充分展現(xiàn)自己的女性獨(dú)特魅力，她能夠輕松地與男性約會(huì)，但是她內(nèi)心能夠清楚地辨別愛情與欲望。后現(xiàn)代女性主義認(rèn)為，作為身體的主人，女性理應(yīng)直接大膽滴表達(dá)“性”，將“性”視為女性內(nèi)心的一種對(duì)生命的追求與渴望，作為一種掌控自我生活、獨(dú)立自由的權(quán)力。在關(guān)于女性權(quán)力話題討論時(shí)，《欲望都市》描寫了面對(duì)爆滿的客人，餐廳女領(lǐng)班依然保持著優(yōu)雅的形象，即便是她身處較小的職位，然而她能夠很好地安撫政客、社會(huì)名流耐心等待，然后有秩序地安排就餐。她的行為舉止完全不亞于那些身居要職的人們。她善于利用自己女性的魅力和周圍環(huán)境，在較小的范圍內(nèi)依然展現(xiàn)著自己小小的權(quán)力。她巧妙地利用了自己女性的氣質(zhì)，充分發(fā)揮這一獨(dú)天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，從而獲得了一定的女性權(quán)力。實(shí)際上，后現(xiàn)代主義則是一種消費(fèi)主義的女性主義?！队际小分兴膫€(gè)女人都喜歡購買各種名牌包、衣服、化妝品等，指引廣大女性消費(fèi)者注重自身身體的塑造，充分展現(xiàn)自身魅力，以此來獲得身體認(rèn)可。后現(xiàn)代女性主義肯定消費(fèi)，指出身處時(shí)尚文化中的女性，其身體并不是深陷男權(quán)陷阱的“性客體”。后現(xiàn)代女性主義的主體建構(gòu)要求女性敢于發(fā)出自己的聲音。掌握了話語，則擁有了獨(dú)立權(quán)力。女性話語包含了女性具體、真實(shí)的自身體驗(yàn)，女性身體感到十分快樂。女性話語完全顛覆了男性主導(dǎo)的地位。后現(xiàn)代女性主體建構(gòu)的重點(diǎn)在于女性氣質(zhì)及性?！队际小肥亲髡咄ㄟ^描寫女性來充分展現(xiàn)女性獨(dú)特的感官世界和被掩蓋的優(yōu)勢(shì)，對(duì)女性真實(shí)具體的體驗(yàn)予以了充分展現(xiàn)，指出了女性話語重要性，獲取女性力量。

四、結(jié)語

面對(duì)頑固的社會(huì)制度，后現(xiàn)代主義注重強(qiáng)調(diào)女性話語，將女性從客體轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾餍灾黧w，引導(dǎo)女性發(fā)出自己的聲音，構(gòu)建女性主體，形成主體意識(shí)。相比于前兩次的女性主義浪潮，后現(xiàn)代女性主義更注重性別、內(nèi)部階層等之間的差異，這樣的理論包容性更加顯著。這樣的后現(xiàn)代女性主義不僅繼承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)女性主義思想，豐富了兩性內(nèi)涵。同時(shí)，通過《極品女士》、《欲望都市》等文學(xué)作品充分表達(dá)了后現(xiàn)代女性主義的特征，展現(xiàn)了女性的真實(shí)體驗(yàn)和感官世界，發(fā)起了女性話語權(quán)，對(duì)男性主導(dǎo)地位予以了完全顛覆。

［1］姜晨.試論后現(xiàn)代女性主義思想中女性主體性的重新建構(gòu)［J］.文學(xué)界（理論版），2014（4）：280-282.

［2］張艷紅.女性受眾的主觀能動(dòng)性與通俗文本的效用——后現(xiàn)代女權(quán)主義的受眾理論芻議［J］.現(xiàn)代傳播-中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（3）：101-103.

［3］趙紫蕓.新媒體影視中后現(xiàn)代主義元素解讀 ——以網(wǎng)劇《極品女士》為例［J］.新聞研究導(dǎo)刊，2017，8（11）：138-138.

［4］李小麗，馮麗媛.后現(xiàn)代女性主義特征——以《欲望都市》《BJ單身日記》為例［J］.考試周刊，2015（16）：19-20.