學(xué)術(shù)語境視域下的思想政治教育主導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)研究

索春艷　丁　石　左　偉　李光玉

（1.哈爾濱金融學(xué)院　黑龍江哈爾濱　150030；2.廣東醫(yī)科大學(xué)　廣東湛江　524023；3.東北林業(yè)大學(xué)　黑龍江哈爾濱　150030）

學(xué)術(shù)語境下敘說思想政治教育是推動(dòng)思想政治教育科學(xué)化、時(shí)效化的必然選擇，有利于發(fā)揮思想政治教育的意識(shí)形態(tài)功能，推動(dòng)思想政治教育理論與實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展。借鑒語境原則，對解決思想政治教育研究中的概念混淆，理論探討視角、平臺(tái)、切入點(diǎn)不統(tǒng)一等問題有重大意義，也有利于深刻認(rèn)識(shí)、解決思想政治教育概念背后復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)然，語境原則只是探究思想政治教育的一個(gè)視角、平臺(tái)或切入點(diǎn)，而問題的研究、解決歸根到底還是要靠馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)。

學(xué)術(shù)語境下的思想政治教育把的黨的宣傳思想工作和學(xué)校德育納入自己的研究視野，這是思想政治教育科學(xué)化、黨的宣傳思想工作和學(xué)校德育工作取得實(shí)效性的重要命題?；谒枷胝谓逃恼巍?shí)踐背景之不同，學(xué)術(shù)背景下的思想政治教育研究側(cè)重有所不同。如改革開放背景下、微時(shí)代、大數(shù)據(jù)時(shí)代青年思想政治教育相關(guān)研究，較傾向于探討高校思想政治教育實(shí)踐；各類社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)、西方文化霸權(quán)與文化殖民、軟實(shí)力視域下的思想政治教育相關(guān)研究，多側(cè)重于對思想政治教育政治性、階級性的探討；若論研究思想政治教育學(xué)科發(fā)展與建設(shè)等方面問題，則又相對偏向于探討思想政治教育元問題。當(dāng)然，對黨的宣傳思想工作和學(xué)校德育的學(xué)術(shù)研究往往交叉進(jìn)行。如一元主導(dǎo)與多樣化背景下的思想政治教育研究，既會(huì)涉及思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性，又會(huì)涉及改革開放這一實(shí)踐與時(shí)代背景。

一、學(xué)術(shù)語境下思想政治教育的主要特征及其當(dāng)下境遇

（一）關(guān)于學(xué)術(shù)。“‘學(xué)術(shù)’一詞，在我國久已有之?！掇o海》（1999年版）在解釋‘學(xué)術(shù)’一詞時(shí)，舉《舊唐書·杜暹傳》中的‘（杜暹）素?zé)o學(xué)術(shù)，每當(dāng)朝議論，涉于淺近’為例，然后將此定義為‘指較為專門、系統(tǒng)的學(xué)問?！盵1]19世紀(jì)末20世紀(jì)初，我國許多學(xué)者把“學(xué)”與“術(shù)”分開。嚴(yán)復(fù)和梁啟超大致認(rèn)為，“學(xué)”更在于“知”和“理”，“術(shù)”更在于“用”，“學(xué)”應(yīng)與“術(shù)”獨(dú)立。梁啟超指出，“學(xué)”為“體”，“術(shù)”為“用”，并舉例：研究人體組織、辨別其機(jī)能的為生理學(xué)，而應(yīng)用此生理學(xué)理論治療疾病的則為醫(yī)術(shù)。嚴(yán)復(fù)、梁啟超所說的“學(xué)”接近現(xiàn)代意義的“學(xué)術(shù)”概念。在近現(xiàn)代意義上“學(xué)術(shù)”主要釋源于西方，“在歐洲的傳統(tǒng)中，學(xué)術(shù)是由受過專業(yè)訓(xùn)練的人在具備專業(yè)條件的環(huán)境中進(jìn)行非實(shí)用性的探索?！盵1]為何西方強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究與學(xué)院的密切關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的非實(shí)用性？對此，清華大學(xué)李伯重教授解釋為：其一，在分工發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)里，并非人人、處處可為學(xué)術(shù)，只有經(jīng)過專門訓(xùn)練的人在專門的環(huán)境中才能進(jìn)行學(xué)術(shù)研究；其二，學(xué)術(shù)不能追求實(shí)用的原因是，把學(xué)術(shù)當(dāng)作致用的手段，動(dòng)機(jī)高尚者則無法潛心學(xué)理，動(dòng)機(jī)低下者則會(huì)產(chǎn)生功利主義，王國維和陳寅恪對此持相同意見。當(dāng)然，李伯重教授認(rèn)為學(xué)理和實(shí)用不能截然分開，為“致用”而治學(xué)和為“學(xué)術(shù)”而學(xué)術(shù)之間沒有價(jià)值判斷高下之分。“學(xué)術(shù)是一種純學(xué)理性的探索，因此我們就不能從功利主義的立場，而應(yīng)從純學(xué)理的角度來看待學(xué)術(shù)。就此，我們需要澄清一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，即學(xué)術(shù)成果的價(jià)值不是由純學(xué)理性探索所達(dá)到水平的高低，而是由研究題目的大小以及其‘社會(huì)效益’和‘經(jīng)濟(jì)效益’來決定的?！盵1]事實(shí)上，往往一些純學(xué)理方面的研究，因種種原因可能、亦或暫時(shí)、或無法直接顯現(xiàn)其社會(huì)效益或經(jīng)濟(jì)效益，但不能據(jù)此評價(jià)其研究水平之高下。從東西方對“學(xué)術(shù)”的理解來看，學(xué)術(shù)研究應(yīng)排除功利主義傾向，遵守學(xué)術(shù)精神，而不能倒向?qū)嵱弥髁x。在某種意義上，學(xué)術(shù)研究遵循科學(xué)性追求科學(xué)性，達(dá)到科學(xué)化的學(xué)術(shù)才有經(jīng)世致用的“術(shù)”之價(jià)值。

（二）思想政治教育學(xué)術(shù)研究的主要特征。研究思想政治教育一定在具備專業(yè)研究的條件和環(huán)境下，由受過專業(yè)訓(xùn)練的專門人員進(jìn)行專業(yè)化、系統(tǒng)化的研究。學(xué)術(shù)語境下思想政治教育研究的特征主要表現(xiàn)為：首先，在研究理念上遵循學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)自治；其次，在研究原則上遵循實(shí)事求是；再次，從研究路徑和一般規(guī)則上看應(yīng)尋其理論根基，到馬克思主義中去找尋其學(xué)術(shù)合理性與學(xué)術(shù)合法性，還要在教育層面去尋找規(guī)律；最后，研究應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)性、階級性、實(shí)踐性相一致。思想政治教育研究是富有學(xué)理性的、排除功利主義傾向的、其研究成果為人民經(jīng)世致用的探索。堅(jiān)持思想政治教育科學(xué)性、階級性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，有助于探解當(dāng)前思想政治教育實(shí)效性。當(dāng)然，思想政治教育研究成果往往無法與經(jīng)濟(jì)效益直接掛鉤，甚至其社會(huì)效益也無法當(dāng)即顯現(xiàn)，但不能據(jù)此放棄研究。思想政治教育學(xué)術(shù)研究為黨的宣傳思想工作、學(xué)校德育實(shí)踐提供學(xué)理基礎(chǔ)與理論支撐，從而使思想政治教育實(shí)踐及其政治功能更有自信與力量。

（三）學(xué)術(shù)語境下思想政治教育的當(dāng)下境遇。自思想政治教育學(xué)科成立以來，其學(xué)術(shù)地位得以不斷提升，理論研究亦取得了一系列積極成果。通過分析、梳理這些研究成果發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，當(dāng)前學(xué)界對政治、教育實(shí)踐語境下的思想政治教育研究，往往強(qiáng)于學(xué)術(shù)背景下的思想政治教育研究。目前，學(xué)術(shù)視域下思想政治教育研究呈現(xiàn)出的一些不足主要有：如一些學(xué)者對思想政治教育的學(xué)術(shù)性持懷疑態(tài)度，持此立場的人往往否定思想政治教育研究的相關(guān)學(xué)術(shù)成果及其學(xué)術(shù)價(jià)值；一些學(xué)術(shù)報(bào)刊、雜志以思想政治教育研究缺乏學(xué)術(shù)性為由，經(jīng)常拒載或者縮減思想政治教育類學(xué)術(shù)稿件；一些學(xué)者言必稱西方，試圖用西方公民教育、行為管理學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)理論替換馬克思主義及中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論；一些學(xué)者用思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性或?qū)嵺`性掩蓋甚至否定思想政治教育的學(xué)術(shù)性、科學(xué)性。

另外，還有一些學(xué)者用學(xué)科意義上的思想政治教育替代科學(xué)意義上的思想政治教育，把思想政治教育學(xué)術(shù)研究僅僅理解為學(xué)科研究，認(rèn)為只要厘清思想政治教育學(xué)科問題，那么思想政治教育自然而然就獲得了學(xué)術(shù)話語權(quán)。事實(shí)上，在某種意義上，這種認(rèn)識(shí)是把思想政治教育學(xué)科化與科學(xué)化、思想政治教育學(xué)科話語權(quán)與學(xué)術(shù)話語權(quán)等同了。當(dāng)然，不可否認(rèn)，思想政治教育學(xué)術(shù)化、科學(xué)化更多地要求諸于對其學(xué)科的研究與建設(shè)，但二者不能同日而語?？茖W(xué)是學(xué)科確立、發(fā)展、成熟與完善的前提、基礎(chǔ)與指導(dǎo)，學(xué)科是科學(xué)研究系統(tǒng)化、制度化的呈現(xiàn)，科學(xué)自身的發(fā)展及其規(guī)律決定著學(xué)科自身的構(gòu)建、完善及其發(fā)展規(guī)律?？茖W(xué)與學(xué)科之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，前者是第一性的，后者是第二性的，前者決定后者，后者又反過來影響前者。

目前來看，思想政治教育的學(xué)科意識(shí)表現(xiàn)得越來越強(qiáng)，但這并意味著思想政治教育已然實(shí)現(xiàn)了科學(xué)化，思想政治教育學(xué)科地位的確立并不必然意味著思想政治教育學(xué)術(shù)地位的已然確立，也并不必然意味著思想政治教育主導(dǎo)地位的實(shí)然確立。思想政治教育只有在學(xué)術(shù)層面，在堅(jiān)持學(xué)術(shù)自治、自由、自信等理念與精神的基礎(chǔ)上，真正地求得真理性、規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在時(shí)代變遷的不同語境中堅(jiān)持正確導(dǎo)向與目標(biāo)，合理科學(xué)地進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值預(yù)設(shè)，既不游離于時(shí)代面臨的問題，又不流于功利主義，只有這樣思想政治教育才能不斷朝向科學(xué)化，擁有學(xué)術(shù)地位，獲得學(xué)術(shù)主導(dǎo)權(quán)，否則，思想政治教育研究不僅在其學(xué)科研究方面無法前行，而且也無益于黨的思想政治工作和學(xué)校德育工作的創(chuàng)新與發(fā)展。

二、推進(jìn)思想政治教育學(xué)術(shù)化研究，提升思想政治教育主導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)

就語境、學(xué)術(shù)、學(xué)術(shù)語境下思想政治教育主要特征及其當(dāng)下境遇、思想政治教育學(xué)科化與科學(xué)化等問題作出分析后，進(jìn)一步研究思想政治教育實(shí)現(xiàn)科學(xué)化與學(xué)術(shù)化的現(xiàn)實(shí)路徑，有助于提升思想政治教育主導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)。

（一）堅(jiān)持學(xué)術(shù)精神與學(xué)術(shù)原則。思想政治教育學(xué)術(shù)化研究應(yīng)堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由、自治、自信理念，遵守實(shí)事求是基本原則，到馬克思主義中去尋找思想政治教育學(xué)科的學(xué)術(shù)合理性與合法性，切忌以西方某些人文科學(xué)唯命是從，這是堅(jiān)持思想政治教育學(xué)術(shù)形態(tài)的必要前提。

在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套。”[2]因此，我國思想政治教育研究應(yīng)批判借鑒西方科學(xué)研究成果，但不能唯西方公民教育、社區(qū)教育、心理學(xué)、行為科學(xué)、管理科學(xué)等理論馬首是瞻，當(dāng)然亦不能在國內(nèi)倫理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等后面亦步亦趨。思想政治教育學(xué)必竟其有特殊研究對象、研究規(guī)律和專業(yè)研究域，決不能對借鑒研究的太多，研究之后又不假思索地借鑒太多，必須在馬克思主義指導(dǎo)下，把重點(diǎn)、立足點(diǎn)放在國內(nèi)資源的深入挖掘上。博大精深的中華優(yōu)秀文化、馬克思主義與中國共產(chǎn)黨豐富的思想政治教育資源，為堅(jiān)持思想政治教育學(xué)術(shù)自覺、學(xué)術(shù)自信提供了源源不絕的養(yǎng)料與動(dòng)力，當(dāng)下加強(qiáng)三者的對話與溝通是學(xué)術(shù)語境下思想政治教育研究的重大命題。

（二）堅(jiān)持科學(xué)性、階級性、實(shí)踐性的統(tǒng)一。思想政治教育學(xué)術(shù)化研究注重基本理論等“元問題”研究，探尋黨的宣傳思想工作與學(xué)校德育工作的規(guī)律性問題，以便更好、更高效地堅(jiān)持黨的宣傳思想工作的意識(shí)形態(tài)屬性，提高學(xué)校德育工作的感染力與實(shí)效性，以利于解決實(shí)際問題并推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。

思想政治教育的科學(xué)性、階級性與實(shí)踐性是統(tǒng)一的。學(xué)術(shù)形態(tài)的思想政治教育的科學(xué)性不應(yīng)掩蔽政治背景、教育背景下思想政治教育階級性與實(shí)踐性，反之亦然。思想政治教育的學(xué)術(shù)性為其意識(shí)形態(tài)性與實(shí)踐性提供學(xué)理依據(jù)與方法論依據(jù)。思想政治教育的學(xué)理探討，并不是對思想政治教育意識(shí)形態(tài)性的背離與威脅，相反，學(xué)術(shù)形態(tài)的思想政治教育所力求達(dá)到的科學(xué)性，恰是以對思想政治教育意識(shí)形態(tài)性質(zhì)與功能的辯護(hù)與鞏固為靈魂與支柱的。以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育，它既要完全經(jīng)得起科學(xué)的考驗(yàn)，又要在面對時(shí)代問題時(shí)以自己的擔(dān)當(dāng)精神展現(xiàn)自己的實(shí)踐力量。

（三）立足國內(nèi)、面向國際，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，堅(jiān)持問題意識(shí)，提升思想政治教育主導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)

1.應(yīng)確立、鞏固思想政治教育學(xué)科話語權(quán)、主導(dǎo)權(quán)。學(xué)科與學(xué)術(shù)相互依存。學(xué)術(shù)研究為學(xué)科創(chuàng)立提供思想理論準(zhǔn)備，學(xué)科創(chuàng)立則是學(xué)術(shù)研究日益成熟，日益科學(xué)化、制度化與常態(tài)化的結(jié)果與呈現(xiàn)。研究思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的學(xué)術(shù)背景、學(xué)術(shù)形態(tài)及學(xué)術(shù)話語權(quán)，應(yīng)著重關(guān)注思想政治教育學(xué)科發(fā)展、建設(shè)及話語權(quán)問題。改革開放30多年以來，思想政治教育的學(xué)科建構(gòu)整體化推進(jìn)，其學(xué)科體系不斷向科學(xué)化、系統(tǒng)化、縱深化方向發(fā)展。思想政治教育學(xué)科建設(shè)取得的巨大成就，為繼續(xù)深化思想政治教育的學(xué)術(shù)研究提供了廣闊平臺(tái)與空間，促使其向廣度、深度不斷拓展。在這期間，思想政治教育的學(xué)術(shù)研究又日益強(qiáng)化著思想政治教育的學(xué)科意識(shí)，二者相互影響、相互促進(jìn)，共同推進(jìn)了思想政治教育不斷朝向科學(xué)化與現(xiàn)代化方向發(fā)展。

思想政治教育學(xué)科話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，從思想政治教育系統(tǒng)本身來看，體現(xiàn)在思想政治教育結(jié)構(gòu)中各個(gè)要素的話語權(quán)與主導(dǎo)權(quán)上；從學(xué)科系統(tǒng)來看，在眾學(xué)科前思想政治教育應(yīng)體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)與主導(dǎo)權(quán)，發(fā)揮政治主導(dǎo)和精神主導(dǎo)作用。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)下，思想政治教育學(xué)科本身堅(jiān)持科學(xué)性與時(shí)代性相統(tǒng)一，不斷吸收人類優(yōu)秀文明成果，與時(shí)俱進(jìn)地充實(shí)其自身的理論、內(nèi)容、原則、方法、手段與載體等，實(shí)現(xiàn)思想政治教育主導(dǎo)性與多樣性的辯證統(tǒng)一。對其他學(xué)科思想政治教育也秉持相同原則，既尊重百家爭鳴、百花齊放，又要求其研究堅(jiān)持馬克思主義唯物論、辯證法和堅(jiān)定的政治立場，規(guī)范其所研不能與人民為害，不能顛覆中國特色社會(huì)主義制度和違反國家相關(guān)法律法規(guī)，這恰是思想政治教育在學(xué)術(shù)領(lǐng)域主導(dǎo)形態(tài)的體現(xiàn)。

為確立并鞏固思想政治教育學(xué)科話語權(quán)與主導(dǎo)權(quán)，在學(xué)科發(fā)展與課程設(shè)置方面，做到顯性教育與隱性教育有機(jī)結(jié)合是行之有效的重要方法之一。華中師范大學(xué)張耀燦教授強(qiáng)調(diào)指出，一個(gè)完善的德育教育過程是將顯性德育與隱性德育有機(jī)結(jié)合的過程。作為顯性德育的思想政治理論課，當(dāng)然要旗幟鮮明地正面灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值體系，但不應(yīng)忽視學(xué)校其他課程、校園文化及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的隱性德育功能，要“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)納入國民教育全過程，就要發(fā)揮所有課程的‘課堂主導(dǎo)’作用”[3]。在校園文化、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中有機(jī)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，只有這樣才能促進(jìn)學(xué)生知、情、信、意、行均衡發(fā)展，有效實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)向行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。在堅(jiān)持發(fā)揮思想政治理論課主渠道地位與功能的前提下，張耀燦教授提出了應(yīng)注重構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和諧校園文化建設(shè)的長效機(jī)制，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到所有課程教學(xué)活動(dòng)中去的重要思想，無疑地對構(gòu)建、堅(jiān)持、鞏固思想政治教育學(xué)科話語權(quán)與主導(dǎo)權(quán)有重大的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。另外，國外一些成熟經(jīng)驗(yàn)也有一定借鑒意義，如美國把顯性課程和隱性課程結(jié)合起來實(shí)施價(jià)值教育：“價(jià)值教育的途徑主要有顯性的正式課程教學(xué)（overt curriculum）——通過公民課，個(gè)人、社會(huì)與健康教育課，宗教課，以及其他國家課程進(jìn)行直接的價(jià)值傳遞——和隱性的學(xué)校生活滲透——充分借助課外活動(dòng)、精神關(guān)懷、學(xué)校風(fēng)氣、都是示范、心理咨詢及生涯指導(dǎo)等隱性課程施以間接的價(jià)值滲透?！盵4](P432)

2.要有國際視野，堅(jiān)持問題意識(shí)。當(dāng)前提升思想政治教育主導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)，既要立足國內(nèi)，又要面向國際。全球化背景下，為促進(jìn)自身創(chuàng)新發(fā)展，我國思想政治教育在夯實(shí)馬克思主義理論基礎(chǔ)，規(guī)范學(xué)科基本范疇體系，推進(jìn)深化思想政治教育規(guī)律研究，創(chuàng)新研究范式的同時(shí)，又要批判借鑒各門學(xué)科的優(yōu)秀成果，努力創(chuàng)新本學(xué)科新概念、新范疇、新表述，構(gòu)建本學(xué)科富有開放性的科學(xué)化、系統(tǒng)化學(xué)科體系，從而引導(dǎo)國際學(xué)界研究和討論的視線與焦點(diǎn)，體現(xiàn)自己的“專業(yè)域”與“專業(yè)力。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。這項(xiàng)工作要從學(xué)科建設(shè)做起，每個(gè)學(xué)科都要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念?！盵2]體現(xiàn)了牢牢掌握思想政治教育主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)需具備的國際視野與偉大智慧，對提升我國思想政治教育的國際地位有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書記指出，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要堅(jiān)持問題意識(shí)與導(dǎo)向，并進(jìn)一步點(diǎn)明了構(gòu)建我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的著力點(diǎn)、著重點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)，中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)“從我國改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論”[2]，要系統(tǒng)總結(jié)改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，圍繞正在做的事情，加深對中國特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)、黨的建設(shè)、治國理政新思想新理念新戰(zhàn)略等問題的闡釋分析，從而“提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐。”[2]思想政治教育的學(xué)術(shù)研究、學(xué)科建設(shè)及主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)的提升，一定要以我們正在做的事情為中心，圍繞重點(diǎn)與前沿問題不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，通過理論創(chuàng)新推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的當(dāng)下，思想政治教育要呈現(xiàn)其學(xué)術(shù)化研究態(tài)勢，研究闡釋新時(shí)代國特色社會(huì)主義的最新成就、我國發(fā)展所處的新的歷史方位及其階段性特征、我國社會(huì)主要矛盾的新變化、全面建成小康社會(huì)后的新的戰(zhàn)略安排、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想及其基本方略等問題義不容辭，只有做到這一點(diǎn)，思想政治教育的主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)才能于實(shí)處發(fā)力，于理論創(chuàng)新處推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷發(fā)展創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]李伯重．論學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)[J]．社會(huì)科學(xué)論壇，2015（3）.

[2]習(xí)近平．在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)的講話[EB/OL]．2016-05-17，http://www.wenming.cn/djw/sy/jjq/tt/201605/t2016 0519_3370540_2.shtml，2016-05-19。

[3]張耀燦．以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和諧校園文化建設(shè)[J]．高校理論戰(zhàn)線，2012（3）.

[4]沈壯海．思想政治教育發(fā)展報(bào)告（2011）[R]．北京：高等教育出版社，2011.