論陸機《擬古詩》的雅化及影響

謝 丹

（興義民族師范學(xué)院 貴州興義 562400）

西晉武帝太康時期是漢末以來繼建安時期之后出現(xiàn)的又一個文學(xué)繁榮期，這一時期涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的文學(xué)家，著名的有“三張二陸兩潘一左”。陸機則是太康文學(xué)的最杰出代表，鐘嶸《詩品·序》云：“陸機為太康之英，安仁、景陽為輔?！痹凇对娖贰分戌妿V將陸機列為上品：“晉平原相陸機，其源出於陳思。才高詞贍，舉體華美。……其咀嚼英華，厭飫膏澤，文章之淵泉也。張公嘆其大才，信矣！”[1](P75)

逯欽立先生所輯錄的《先秦漢魏晉南北朝詩》中收錄了陸機詩歌含殘章共有107篇。在其留存的這107篇詩歌中，五言詩共有71首，占了絕大部分，其中就包含了《擬古詩》十二首。

陸機的《擬古詩》具有獨特的文學(xué)價值。鐘嶸《詩品·序》評陸機的《擬古詩》為“五言之警策”?！对娖贰氛闹?，鐘嶸把《古詩》列為上品，稱“（古詩）其體源出于《國風(fēng)》。陸機所擬十二首，文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂幾乎一字千金?！盵1](P45)這是對漢末古詩的評價，也是對陸機《擬古詩》成就的肯定。相較原詩而言，陸機《擬古詩》的雅化現(xiàn)象非常突出，這一現(xiàn)象也對后世的詩歌創(chuàng)作與發(fā)展，產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

陸機的《擬古詩》共12首，全部為五言詩，分別是《擬行行重行行》《擬今日良宵會》《擬迢迢牽牛星》《擬涉江采芙蓉》《擬青青河畔草》《擬明月何皎皎》《擬蘭若生春陽》《擬青青陵上柏》《擬東城一何高》《擬西北有高樓》《擬庭中有奇樹》和《擬明月皎夜光》。這些擬古詩中的11首是模擬漢末古詩《古詩十九首》中的篇目，只有《擬蘭若生春陽》詩模擬的并非《古詩十九首》中的詩歌，而是古詩《蘭若生春陽》。這首古詩在《玉臺新詠》中稱為枚乘所作，其風(fēng)格與《古詩十九首》相類似，應(yīng)是同一時期的作品。陸機在擬作時在原詩的基礎(chǔ)上進(jìn)行了明顯雅化，其擬作在形式上更加精美華麗，描寫更為豐富細(xì)膩，情感更為含蓄委婉，體現(xiàn)出更多的文人氣息。與所擬古詩相比較，陸機的擬古詩相比較原詩的雅化主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、辭藻更加精美考究

陸機的擬古詩是他詩歌創(chuàng)作的一種學(xué)習(xí)與嘗試。陸機是杰出的詩人，也是著名的文論家。在他的《文賦》中，就特別強調(diào)對前人優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)與繼承，同時也流露出他對詩歌辭藻務(wù)求精美華麗的主張。如“詠世德之駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬”[2](P763)、“詩緣情而綺靡”[2](P764)。正由于這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度與思想傾向，所以他所作的擬古詩與原詩相比，主題雖然保持一致，風(fēng)格卻大為不同，最明顯的區(qū)別就在于辭藻更為精美考究。陸機在模擬古詩時所用辭藻都經(jīng)過精心設(shè)計與雕琢。如古詩《行行重行行》中用“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返”來表現(xiàn)思婦與游子分離后的相思之苦，言淺而意深，并無一個難解之詞。而陸機的《擬行行重行行》中，表現(xiàn)同一含義的詩句就比較繁復(fù)：“游子眇天末，還期不可尋。驚飇褰反信，歸云難寄音。佇立想萬里，沈憂萃我心。攬衣有余帶，循形不盈衿。”其中用了“天末”“驚飇”“歸云”“佇立”“眇”“褰”“萃”等修飾性很強的辭藻，帶有濃厚的文人詩歌氣息。

又如古詩《迢迢牽牛星》中用“河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語”來表現(xiàn)牽牛與織女相見而不得相聚的相思之情，語言生動形象，情感真摯動人。陸機的《擬迢迢牽牛星》中表現(xiàn)同一內(nèi)容的詩句為：“怨彼河無梁，悲此年歲暮。跂彼無良緣，睆焉不得度。引領(lǐng)望大川。雙涕如霑露?！逼渲杏昧恕摆枴薄氨彙薄皻q暮”“良緣”“引領(lǐng)”“大川”“霑露”等修飾性更強的辭藻，使詩歌彌漫著濃厚的文人氣息。

陸機擬古詩的辭藻雕琢不僅表現(xiàn)在使用修飾性更強的華美辭藻上，也表現(xiàn)在對原詩中一些口語化較強的語詞進(jìn)行雅化改動上。

比如古詩《行行重行行》中的最后兩句“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”是口語化很強的詩句。在漢樂府民歌《飲馬長城窟行》中也有類似的表達(dá)“上言加餐飯，下言長相憶”，體現(xiàn)出漢末古詩與漢樂府民歌之間的繼承關(guān)系。而陸機《擬行行重行行》的最后兩句是“去去遺情累，安處撫清琴”。陸機似乎覺得“加餐飯”這樣的表達(dá)太過通俗，所以將“加餐飯”改成了“撫清琴”，情調(diào)變得更為雅致而富有詩意。

再如古詩《青青河畔草》中的最后四句為“昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守”。而《擬青青河畔草》最后四句是：“良人游不歸，偏棲獨只翼。空房來悲風(fēng)，中夜起嘆息。”可見陸機在模擬此詩時，對原詩中的“倡家”“蕩子”“空床”等通俗語言悉數(shù)進(jìn)行了雅化處理，使擬作更具有文人氣息。

二、大量使用駢偶句

漢末以來的五言詩創(chuàng)作，逐漸開始追求華美的辭藻與精巧的結(jié)構(gòu)，總體上逐漸呈現(xiàn)出開始重視詩歌形式美的發(fā)展走向，即曹丕《典論·論文》所言“詩賦欲麗”。這一現(xiàn)象在建安時期曹植的五言詩中表現(xiàn)得尤為明顯。他的詩較多使用書面語，講求華美、工整和刻畫的細(xì)致。最值得注意的是對仗的運用以及和對仗同時出現(xiàn)的煉字的現(xiàn)象。這種詩句駢偶化的傾向，發(fā)展到西晉太康時期已成為普遍現(xiàn)象。太康時期的幾位代表詩人，如潘岳、陸機、左思等人的詩歌中，都出現(xiàn)了大量駢偶句。這并非詩賦兩種體裁相互影響過程中出現(xiàn)的偶然現(xiàn)象，而是詩人們在詩歌創(chuàng)作中對詩句形式美的有意追求。這種詩句駢偶化現(xiàn)象在陸機的擬古詩中表現(xiàn)得尤其明顯。

如古詩《行行重行行》中，僅有“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”兩句對仗，其余都是散句。而陸機的《擬行行重行行》中，對句就有“悠悠行邁遠(yuǎn)，戚戚憂思深”“王鮪懷河岫，晨風(fēng)思北林”“驚飇褰反信，歸云難寄音”“攬衣有余帶，循形不盈衿”共四組八句，可見陸機在擬作時，有意識地在詩歌中設(shè)置對句，使詩歌在結(jié)構(gòu)上顯得更為工巧精美。

又如古詩《明月皎夜光》中并無對句，全為散句。而陸機的《擬明月皎夜光》中的對句就“招搖西北指，天漢東南傾”、“朗月照閑房，蟋蟀吟戶庭”“翻翻歸雁集，嘒嘒寒蟬鳴”共三組六句，也帶有明顯的駢偶化傾向。

再看陸機的《擬東城一何高》中，對句有“零露彌天墜，蕙葉憑林衰”“三閭結(jié)飛轡，大耋嗟落暉”“京洛多妖麗，玉顏侔瓊蕤”“長歌赴促節(jié)，哀響逐高徽”共四組八句，而原詩中的對句，僅有“晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促”兩句而已。

漢末以來詩歌向駢偶化發(fā)展的原因，一方面是詩賦兩種體裁相互影響的必然結(jié)果，另一方面也與詩人們有意識地進(jìn)行雕琢建構(gòu)密切相關(guān)。這種現(xiàn)象發(fā)展到西晉太康時期，在詩歌中使用駢偶句已非常普遍，詩人們在詩歌創(chuàng)作時對駢偶句的運用也已相當(dāng)成熟?？梢哉f，五言古詩從曹植開始，已開啟了向駢偶化發(fā)展的方向；經(jīng)由太康詩人們的努力，詩歌駢偶化的道路已經(jīng)鋪就；加上南朝齊梁詩人們對詩歌聲律美的探索與追求，近體詩的形成已是必然。在這條古體詩向近體詩發(fā)展的道路上，以陸機為首的太康詩人們作出了自己不可或缺的貢獻(xiàn)。

三、情感抒發(fā)更為纏綿含蓄

陸機擬古詩的雅化還表現(xiàn)在情感抒發(fā)方式的改動上。劉勰《文心雕龍·體性》云：“士衡矜重，故情繁而辭隱?！盵3](P26)意思是說，陸機性格穩(wěn)重，其詩感情抒發(fā)并不直接，而是曲折隱晦。

漢末古詩言簡而意深，情感抒發(fā)往往直白而真切感人。鐘嶸所稱：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂幾乎一字千金?！盵1](P45)其“驚心動魄”正是就古詩情感抒發(fā)之直白強烈而言。相比較而言，陸機的擬作中的情感抒發(fā)，經(jīng)由作者的精心雅化后，與原詩之直接濃烈大為不同，顯得更為含蓄纏綿，哀婉動人，帶有更多的文人氣息。

如古詩《行行重行行》的開頭數(shù)句為：“行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。”開門見山直抒胸臆，表現(xiàn)思婦與游子的分離之苦，語言簡潔明快而情感鮮明強烈。而陸機的《擬行行重行行》，起首用了“悠悠行邁遠(yuǎn)，戚戚憂思深。此思亦何思，思君徽與音。音徽日夜離，緬邈若飛沈”，雖是表達(dá)同樣的含義，境界卻已然不同。相較古詩的情感的直白，陸機擬作遣詞更為雅致，情思更為含蓄纏綿，似有欲言又止的嬌羞。

再看古詩《明月何皎皎》中，用“明月何皎皎，照我羅床帷。憂愁不能寐，攬衣起徘徊”來表現(xiàn)思婦獨守空閨，夜不能寐的孤寂冷清。而陸機的《擬明月何皎皎》中，卻用了“安寢北堂上，明月入我牖。照之有余輝，攬之不盈手。涼風(fēng)繞曲房，寒蟬鳴高柳”這一組詩句來表現(xiàn)同樣的意蘊。陸機將原詩中直接抒發(fā)的“憂愁”，換成對月光“照之有余輝，攬之不盈手”的描寫，與對思婦佇立夜色中所見所感的細(xì)膩描繪，用更為委婉曲折的方式，來渲染思婦心中的凄清寂寞。

又如古詩《青青河畔草》中，用“昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守”這組簡潔通俗的詩句，表現(xiàn)出思婦青春流逝的惆悵與獨守空房的孤獨。而陸機的《擬青青河畔草》中則說：“良人游不歸，偏棲獨只翼。空房來悲風(fēng)，中夜起嘆息?！蓖瑯颖憩F(xiàn)思婦獨守空閨的寂寞，陸機的用語顯然更為精美典雅，情感的流露也不似古詩的率直，而采用了含蓄哀婉的表達(dá)。

如上所述，相比較原古詩而言，陸機《擬古詩》對情感的表達(dá)往往采取更為含蓄委婉的方式，這種區(qū)別在模擬思婦懷人詩時尤為突出，表現(xiàn)了陸機的擬古詩在原詩的基礎(chǔ)上進(jìn)行了從形式到內(nèi)容全方位的雅化。

結(jié)語

陸機《擬古詩》對原詩的雅化也反映了源于漢樂府民歌的五言詩經(jīng)由建安時期發(fā)展到太康時期，逐漸通過文人之手洗脫其民歌特點，開啟了由俗文學(xué)到雅文學(xué)的發(fā)展過渡。陸機的《擬古詩》相比較原詩而言，情感抒發(fā)方式更為委婉含蓄，描寫更加細(xì)膩，也更具有藝術(shù)表現(xiàn)技巧。由于太過注重詩歌寫作時辭藻的華美、結(jié)構(gòu)的精巧，與表達(dá)的含蓄，這在一定程度上削弱了其詩歌中情感的抒發(fā)。一如《詩品》所言：“尚規(guī)矩，不貴綺錯，有傷直致之奇?！盵1](P75)所以我們讀其《擬古詩》時，更多地看到其藝術(shù)技巧的純熟，卻也難以在其中感受到原詩中自然流露的濃烈情感所具有的打動人心的力量。

陸機的《擬古詩》是我國古典詩歌中擬古詩的濫觴，自此以后便有了《擬古》這種詩歌類型。陸機的《擬古詩》也是其實踐自己詩歌創(chuàng)作理論的一種新的嘗試，他將文學(xué)的自覺化進(jìn)程繼續(xù)向前推進(jìn)，對文學(xué)向唯美方向發(fā)展作出很大貢獻(xiàn)。同時，也由于太過于注重對詩歌形式美的追求，又在一定程度上弱化了詩歌的情感表達(dá)，因此廣受后人詬病。

[1][南朝梁]鐘嶸.詩品箋注[M].曹旭,箋注.北京:人民文學(xué)出版社,2009.

[2][南朝梁]蕭統(tǒng).文選[M].上海:上海古籍出版社,1986.

[3][南朝梁]劉勰.文心雕龍注釋[M].周振甫,注.北京:人民文學(xué)出版社,2003.