席書年譜簡編

胡傳淮，孫蛟龍

（1.蓬溪縣政協(xié)，四川 蓬溪 629100；2.平江縣天岳中學(xué)，湖南 平江 414509）

席書（1461-1527），號元山，字文同，明代著名學(xué)者、政治家，明四川潼川州遂寧縣席家溝（今蓬溪縣吉祥鎮(zhèn)席家溝）人。弘治三年（1490），席書考中進士，累官至禮部尚書加武英殿大學(xué)士，入閣為輔臣，賜第京師，“眷顧隆異，諸輔臣莫敢望?！弊湓峁世锸裰信钕唏R窯（今遂寧市大英縣回馬鎮(zhèn)文武村金井壩）。贈太傅，謚文襄。撰有《元山文選》五卷、《鳴冤錄》五卷、《漕船志》二卷、《大禮奏議》一卷、《春秋論》一卷、《救荒策》等行世。

明天順五年（1461）辛巳 一歲

席書，四川遂寧人，生于明英宗天順辛巳年四月初五巳時。

胡傳淮撰《明代禮部尚書加武英殿大學(xué)士席書世系》記載：席書“生明天順五年（1461）辛巳四月初五日巳時，卒嘉靖六年（1527）丁亥二月初十日吉時，葬蓬溪珉水壩。”[1]

成化八年（1472）壬辰 十一歲

是年，弟席春生。

胡傳淮撰《明代禮部尚書加武英殿大學(xué)士席書世系》記載：席春“生明成化八年（1472）壬辰四月二十三日，卒嘉靖十五年（1536）丙申十一月初十日，葬遂寧馬象溪傘峰寺對山?！盵2]

成化十二年（1476）丙申 十五歲

是年，弟席彖生。

弘治二年（1489）己酉 二十八歲

是年，席書鄉(xiāng)試中式第二。

清道光本《席氏族譜》載：“二年己酉，文襄鄉(xiāng)試中式第二。”

弘治三年（1490）庚戌 二十九歲

席書考中三甲第122名進士，授山東兗州府沂州郯城知縣，初知郯城，興水利、墾荒田。

《明史》卷一百九十七載：“弘治三年進士，授郯城知縣。”

明代陳講等纂修《潼川志》（嘉靖二十九年本）載：“席書，字文同，舉第二名，聯(lián)登弘治三年進士；尹郯城，剛明仁恕，有兩漢循吏之風(fēng)，去后民立祠祀。”

道光《席氏族譜》卷一載：“三年庚戌，文襄舉進士，授郯城知縣?！逼渚砣段南骞珎鳌份d：“初知郯城，興水利、墾荒田?！盵3]

弘治九年（1496）丙辰 三十五歲

席書入為工部都水司主事，在清江浦（今江蘇淮安，是明清時期運河漕糧重要的儲存、中轉(zhuǎn)之地，又稱“天下糧倉”）督辦漕船。

明代陳講等纂修《潼川志》（嘉靖二十九年本）載：“入為工部主事，造船清江浦?！薄睹魇贰肪硪话倬攀咻d：“入為工部主事，移戶部，進員外郎。”

弘治十四年（1501）辛酉 四十歲

席書作《漕河志》。其后，席書擢戶部山東員外郎。

道光本《席氏族譜》卷一載：“十四年辛酉，虛山鄉(xiāng)試中式；文襄擢戶部山東員外郎?！?/p>

弘治十六年（1503）癸亥 四十三歲

云南晝晦地震，命侍郎樊瑩巡視，奏黜監(jiān)司以下三百余人。書上疏言：“災(zāi)異系朝廷，不系云南，如人元氣內(nèi)損，然后瘡瘍發(fā)四肢。朝廷元氣也，云南四肢也。豈可舍致毒之源，專治四肢之末？今內(nèi)府供應(yīng)數(shù)倍，往年冗食官數(shù)千，投充校尉數(shù)萬，齋醮寺觀無停日，織造頻頻，賞賚踰度，皇親奪民田，宦官增遣不已。大獄據(jù)招詞不敢辯，邢官亦不敢伸。大臣賢者未起用，小臣言事謫者未復(fù)。文武官傳升，名器大濫，災(zāi)異之警，偶泄云南。欲以遠方外吏當(dāng)之，此何理也？漢遣八使巡行天下，張綱獨曰：'豺狼當(dāng)?shù)?，安問狐貍?今樊瑩職巡察，不能劾戚畹大臣，獨考黜云南官吏，舍本而治末。乞陛下以臣所言弊政，一切釐革，他大害當(dāng)祛，大政當(dāng)舉者，悉令所司條奏而興革之?！?/p>

弘治十八年（1505）乙丑 四十五歲

道光本《席氏族譜》卷四之“文襄公誥封”載：“明弘治十八年三月吉旦，進戶部山東員外郎誥封：制曰：佐理他鄉(xiāng)，宜講厚生之政；分司民部，當(dāng)嫻制用之經(jīng)。爾戶部山東員外郎席書，廉介秉性，恪慎居官。量人制用，能殫慮于持籌；酌盈劑虛，乃陳謨而抒策。爰嘉丕績，用賁徽章。茲以覃恩，特授爾階奉直大夫，錫之誥命。于戲！通源流以主計，庸渙寵于絲綸；奉賦式以阜財，久揚休于車服。制曰：臣心恪慎，著懋績于周行；婦職修明，樹令儀于中閫。爰頒慶典，俾荷榮寵。爾戶部山東司員外郎席書之妻張氏，茂著含芳，名門作儷。素風(fēng)自矢，克敦圖史之型；箔節(jié)相規(guī)，無改縞綦之度。茲以覃恩；沛逮下之深，魚軒被寵。祗承休命，永播幽貞?！?/p>

席書在任山東戶部員外郎期間，在處理民政事務(wù)、量材用人、促進民生方面逐漸體現(xiàn)出穩(wěn)健的政風(fēng)，而他廉介秉直的品性、恪慎居官的節(jié)操也廣為稱頌。

其后，席書出為河南僉事。

正德元年（1506）丙寅 四十六歲

道光《席氏族譜》載：“席書任河南按察司僉事、按察司副使、布政司右參政，貴州提學(xué)副使，浙江按察司、按察使，山東布政司、右布政使，福建布政司、右布政使，皆在正德年間?！?/p>

正德四年（1509）己巳 四十九歲

席書升貴州提學(xué)副使。其時，王陽明謫龍場驛丞。席書擇諸生之秀者集省城書院，事龍場丞為師。

《皇明世說新語》（李紹文撰著）844頁載：“席書，正德四年提學(xué)貴州時，王陽明謫龍場驛丞。席擇諸生之秀者集省城書院，事龍場丞為師?！?/p>

《今獻備遺》（項篤壽撰著）卷四十一載：“正德四年，升副使提學(xué)貴州，延王守仁省城講授?！?/p>

席書任貴州提學(xué)副使期間，為了改變貴州文教落后的面貌，邀請當(dāng)時謫居龍場驛的王守仁到貴陽文明書院講學(xué)，特選拔各府、州、縣優(yōu)秀的生員來院學(xué)習(xí)，學(xué)風(fēng)一時興起。席書亦多次向王守仁求教“朱陸之學(xué)”的異同，而后“遂與毛憲副修葺書院，身率貴陽諸生，以所事師禮事之?！?/p>

《陽明年譜》載：“是年，先生（王陽明）始論知行合一。始席元山書提督學(xué)政，問朱陸同異之辨。先生不語朱陸之學(xué)，而告之以其所悟。書懷疑而去。明日復(fù)來，舉知行本體證之《五經(jīng)》諸子，漸有省。往復(fù)數(shù)四，豁然大悟，謂‘圣人之學(xué)復(fù)睹于今日；朱陸異同，各有所失，無事辯詰，求之吾性本自明也。'遂與毛憲副修葺書院，身率貴陽諸生，以所事師禮事之?！雹?/p>

明代黃綰《寄席元山書（二首之一）》載：“陽明先生與潘御史狀道及先生（席書），平生頗為知己。英雄心事，固不患無知者?！?/p>

席書一向研治宋代理學(xué)，醉心程朱之學(xué)。聞王陽明在龍崗書院闡揚陸九淵“心學(xué)”微旨，便同他討論朱陸之學(xué)的異同。王陽明以“知行本體”為例，證明自己所悟之學(xué)。通過往復(fù)數(shù)次的討論，席書豁然大悟，謂“圣人之學(xué)復(fù)睹于今日；朱陸異同，各有得失，無事辯詰，求之悟性本自明也?！保ā锻蹶柮魅肪砣﹃柮髦孕木捶?。為此，席書特地寫了一封書信，敦請陽明來省城文明書院講學(xué)。信中對王陽明的教學(xué)內(nèi)容和德業(yè)并進的作法推崇備至，說：“今之教者，能本之圣賢之學(xué)以從事于舉業(yè)之學(xué)，亦何相妨！執(zhí)事早以文學(xué)進于道理，晚以道理發(fā)為文章，倘無厭棄塵學(xué)。因進講之間，悟以性中之道義于舉業(yè)之內(nèi)，進以古人之德業(yè)，是執(zhí)事一舉而諸生兩有所益矣?！保ü诱隆肚洝肪砣拧痘沦t列傳六》）陽明見席書信情詞懇切，欣然應(yīng)聘，于正德四年十一月初赴省城，主講于文明書院。席書遂挑選各州、縣成績優(yōu)秀的生員來書院受業(yè)②?！拔某杉热胛拿鲿海緞t就書院論學(xué)，或至夜分，諸生環(huán)而觀聽以百數(shù)?！雹?/p>

席書請王陽明在貴州講學(xué)，一方面促進當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展和文化的進步，另一方面也促進王陽明心學(xué)的發(fā)展與傳播。這樣，不僅使貴州學(xué)子受到“心性之學(xué)”的熏陶，亦使王陽明的學(xué)術(shù)思想成為明代貴州學(xué)術(shù)的主流。那些承蒙王陽明教誨的學(xué)子，不少人后來成為王陽明哲學(xué)思想的中堅力量，他們對黔中文教發(fā)展及王學(xué)在全國的傳播，均產(chǎn)生了積極影響。

正德六年（1511）辛未 五十一歲

席書升河南參政，丁憂。

撰《廣利寺記》。廣利寺，即今廣德寺，位于遂寧市城西三里許的臥龍山。清光緒五年本《遂寧縣志》載：廣德寺，唐大歷中，賜名“禪林寺”；天復(fù)中，賜名“再興禪林寺”。宋大中祥符五年，賜名“廣利寺”。明正德間，始賜今名。為克幽禪師道場，其舍利塔存焉。會昌中，地陷成池，有瑞蓮現(xiàn)。自是以為觀音化身。宋崇寧中，賜謚“慧應(yīng)大師”。塔名“濟善”，香火久而愈盛。乾道中，加謚“圓覺慧應(yīng)慈感大師”。新修《廣德寺志》及有關(guān)報刊雜志中載：克幽禪師即唐代高僧無??；克幽為唐中宗孫子李文通；廣德寺又名保唐寺，系皇家禪林；遂寧是“觀音故里”，等等，均不可信，乃為偽史。

正德八年（1513）癸酉 五十三歲

席書起復(fù)，升浙江按察使。

正德九年（1514）甲戌 五十四歲

席書升山東右布政使，再丁憂。

乾隆十二年（1747）刻本《遂寧縣志》（田朝鼎修，周彭年纂）卷四載：“正德九年甲戌，席彖，唐皋榜，有傳?！盵4]

正德十二年（1517）丁丑 五十七歲

席書補云南右布政使。

道光本《席氏族譜》載：“（正德）十二年丁丑，（席書）服闕至京，拜戶科給事中。”

正德十三年（1518）戊寅 五十八歲

是年，席書升福建左布政使。聞宸濠反，發(fā)庫金，募兵二萬討賊。至則賊已平，乃返。

《明史》卷一百九十七載：“屢遷福建左布政使。寧王宸濠反，急募兵二萬討之。至則賊已平，乃返。”

陳講等纂修的《潼川志》（嘉靖二十九年修，民國抄本）載：“福建左轄寧藩宸濠叛聞，守仁以南贛巡撫起義兵致討。廼即募軍萬余，應(yīng)援，未志而賊平后?！?/p>

正德十五年（1520）庚辰 六十歲

秋，席彖赴夷陵。

席書作《大佛寺送弟彖謫判夷陵》：“兩岸風(fēng)吹蘆荻花，水邊楊柳鹡鸰沙。江聲不盡東流意，目斷南鴻送落霞?！贝蠓鹚?，即今重慶市潼南區(qū)大佛寺，位于涪江邊。席書、席春送之至潼南大佛寺，作此詩紀別。

道光本《席氏族譜》載：“（席彖）謫夷陵時，與伯兄文襄、仲兄虛山留別大佛寺，一時題詠，尚留古碣，流風(fēng)余韻。每令騷人逸士登靈泉、大佛二山，流連感喟不能去?！?/p>

正德十六年（1521）辛巳 六十一歲

二月，武宗崩，世宗嗣位，特簡席書都察院右副都御史，巡撫湖廣。

道光本《席氏族譜》載：“十六年辛巳二月，武宗崩，世宗嗣位，特簡文襄都察院右副都御史，巡撫湖廣?！?/p>

當(dāng)時中官李鎮(zhèn)、張旸假借進貢和御監(jiān)的名義斂財十余萬，席書上書揭發(fā)了他們。體現(xiàn)了席書堅持正義、忠貞直諫的一面。

《明史》卷一百九十七載：“尋以右副都御史巡撫湖廣。中官李鎮(zhèn)、張旸假進貢及御鹽名斂財十余萬，書疏發(fā)之?！?/p>

初書在湖廣，見中朝議大禮未定，獻言議：“昔宋英宗以濮王第十三子出為人后，今上以興獻王長子入承大統(tǒng)。英宗入嗣，在袞衣臨御之時，今上入繼在宮車晏駕之后。議者以陛下繼統(tǒng)武宗，仍為興獻帝之子，別立廟祀，張璁、霍韜之議未為非也。然尊無二帝，陛下與武宗親則弟兄，分則君臣。既奉孝宗為宗廟主，可復(fù)有他稱乎？宜稱曰皇考興獻王，此萬世不刊之典禮。臣三四執(zhí)奏，未為失也。然禮本人情，陛下尊為天子，慈圣設(shè)無尊稱，可乎？故尊所生曰帝后，上慰慈闈，此情之不能已也。為今日議，宜定號曰皇考興獻帝，別立廟大內(nèi)，歲時祀太廟畢，仍祭以天子之禮，似或一道也。蓋別以廟祀，則大統(tǒng)正而昭穆不紊。隆以殊稱，則至愛篤，而本支不淪，尊尊親親，并行不悖。至慈圣宜稱皇母某后，不可以興獻加之，獻謚也。豈宜加于今日？”議既具，會中朝，競詆張璁為邪說，懼不敢上，而密以示桂萼。桂萼然其議。

此節(jié)《明史》一百九十七亦有載。這是席書最初議禮的突出表現(xiàn)，草疏以宋英宗入繼大統(tǒng)為例，建議尊皇父興獻王為皇考獻帝，將奏章呈給桂萼，受其認同。

《明史》一百九十七載：“書遇事敢為，性頗偏愎。初，長沙人李鑒為盜，知府宋卿論之死。書方巡撫湖廣，發(fā)卿贓私，因劾卿故入鑒罪。帝遣大臣按，不如書言。而書時已得幸，乃命逮鑒入京再訊。書遂言：‘臣以議禮犯眾怒，故刑官率右卿而重鑒罪，請敕法司辨雪。'及法司讞上無異詞，帝重違書意，特減鑒死遣戍。其他庇陳洸，排費宏，率恣行私意，為時論所斥。”[5]

嘉靖元年（1522）壬午 六十二歲

席書遷南京兵部右侍郎，江南北大饑，奉命賑江北。令州縣十里一廠，煮麋哺之，全活無算。

《今獻備遺》（項篤壽撰著）：“嘉靖改元，陞南京兵部侍郎。時江淮南北大饑，奏截漕粟五十萬石給軍餉，又條上賑法一，言江北四郡饑最甚，江南八郡蘇松常鎮(zhèn)次之，徽池寧太又次之。廷中方難得人往賑，見書疏，喜，請以賑事付之。書賑有法，斂郡縣銀米數(shù)，并截漕粟、戶部賑銀，量饑重輕為多寡，大抵專設(shè)粥，以故侵冒者少，全活數(shù)十萬。逾兩月，人稍蘇。當(dāng)是時，大禮未定，桂、文襄上疏，并録書及方、文襄疏同對進。上覽疏，喜，急徵入京。言官論書賑事無法，書亦疏辭。”

席書在嘉靖元年任南京兵部右侍郎時，面臨長江南北饑荒，他奉命賑濟江北，上書條陳賑濟的良策，使數(shù)十萬災(zāi)民渡過難關(guān)。為民請命，福澤一方，不僅是他政績的彰顯，亦是他濟蒼生的大愿。

嘉靖三年（1524）甲申 六十四歲

是年，桂萼將席書議禮的奏章呈給嘉靖皇帝，皇帝看后大喜，就下旨召席書回京參與議禮，并提拔席書取代汪俊任禮部尚書一職。

是年八月，席書入朝，上奏以宋英宗入繼大統(tǒng)為例，建議尊皇父興獻王為皇考獻帝，被嘉靖帝采納。其后，席書諫阻遷移獻帝的陵墓，又上陳了“新政十二事”，受到皇帝的褒獎。

在大同軍變時，他主張討伐叛逆；席書認為當(dāng)時執(zhí)政的費宏、石珤、賈詠等不堪重任，強力推薦楊一清、王守仁入閣，但并未被采納。

道光本《席氏族譜》載：“（嘉靖）三年甲申，帝特簡文襄禮部尚書。”

《明史》卷一百九十七載：“三年正月，萼具席書疏并上之。帝大喜，趨召入對。無何，詔改稱獻帝為本生皇考，遂寢召命。會禮部尚書汪俊以爭建廟去位，特旨用公代之。故事禮部長貳，率用翰林官。是時，廷臣排異議益力，公進又不由廷推，因交章詆公，至訾其賑荒無狀，多侵漁。公亦屢辭新命，并錄上大禮考議，且乞遣官勘賑荒狀。帝為遣司禮中官戶、刑二部侍郎，錦衣指揮往勘，而趨公入朝益急。比至德州，則廷臣已伏闕，哭爭盡系詔獄。席書馳疏言：‘議禮之家，名為聚訟。兩議相持，必有一是。陛下?lián)衿涫钦?，而非者不必深較。乞宥其愆失，俾獲自新?！辉??！?/p>

在議禮期間，席書也多受朝臣毀謗，然而在議禮結(jié)束后也出現(xiàn)了不少冤案，他認為兩派相爭會有一方是有道理的，對于觀點錯誤的一方不必太多追究其罪過，應(yīng)該更多寬恕他們的過錯，讓他們改過自新，也可以避免不必要的冤案。然而這一建議并沒有得到采納。

《明史》卷一百一十五載：“（嘉靖三年九月）璁、萼等既驟貴，干進者爭以言禮希上意。百戶隨全、錄事錢子勛言獻皇帝宜遷葬天壽山。禮部尚書席書議：‘高皇帝不遷祖陵，太宗不遷孝陵，蓋其慎也。小臣妄議山陵，宜罪。’工部尚書趙璜亦言不可。乃止。尊陵名曰顯陵?！?/p>

《明史》卷一百九十載：“嘉靖三年遣官織造江南，命冕草敕。冕以江南被災(zāi)，具疏請止，帝不從，敕亦久不進。帝責(zé)其違慢，冕引罪而止?！蠖Y'議起，冕固執(zhí)為人后之說，與廷和等力爭之。帝始而婉諭，繼以譙讓，冕執(zhí)議不回。及廷和罷政，冕當(dāng)國，帝愈欲尊崇所生。（嘉靖三年）逐禮部尚書汪俊以怵冕，而用席書代之，且召張璁、桂萼。”

《明史》卷一百九十載：“議上，留中。而特旨召桂萼、張璁、席書于南京?！?/p>

《明史》卷一百九十二載：“（嘉靖元年）帝驛召席書、桂萼等，（安）磐請斥之以謝天下，且言：‘今欲別立一廟于大內(nèi)，是明知恭穆不可入太廟矣。夫孝宗既不得考，恭穆又不得入，是無考也。世豈有無考之太廟哉。此其說之自相矛盾者也。’不聽。歷兵科都給事中。以率眾伏闕再受杖，除名為民。卒于家?！薄埃尉溉辏┢淠炅?，以席書為禮部尚書，召張璁、桂萼入京。本公偕同官四十四人連章言：‘萼首為亂階，璁再肆欺罔，黃綰、黃宗明、方獻夫、席書連匯接踵。尚書之命，由中而下。行取之旨，已罷再頒。大臣因此被逐，言官由之得罪。雖往日瑾、彬之奸，流禍不若是酷也。’不納。已，偕廷臣伏闕哭諫。系獄，廷杖還職。當(dāng)是時，爭‘大禮’者，諸御史中，本公言最切中。”

《明史》卷一百九十二載：“（喬）宇遇事不可，無不力爭，而爭‘大禮'尤切。帝欲加興獻帝皇號，宇言加皇于本生之親，則干正統(tǒng)，非所以重宗廟，正名分。及禮官請稱獻帝為本生考，帝改稱本生皇考，又詔建獻帝廟于大內(nèi)，宇等復(fù)連章諫。特旨用席書為禮部尚書，宇又偕九卿言：‘陛下罷汪俊，用席書；謫馬明衡、季本、陳逅，召張璁、桂萼、霍韜。舉措乖違，人心駭愕。夫以一二人邪說，廢天下萬世公議，內(nèi)離骨肉，外間君臣，名為效忠，實累圣德。且書不繇廷推，特出內(nèi)降，此祖宗來所未有。乞令俊與書各仍舊職，宥明衡等，止璁、萼毋召?！瘜?fù)請罷璁、萼、書，而出爭“大禮”者呂柟、鄒守益于獄。會璁、萼至京，詔皆用為學(xué)士。宇等又言：‘內(nèi)降恩澤，先朝率施于佞幸小人。若士大夫一預(yù)其間，即不為清議所齒。況學(xué)士最清華，而俾萼等居之，誰復(fù)肯與同列哉？'帝怒，切責(zé)。宇遂乞休，許之?！?/p>

由此可見，當(dāng)時維禮派和議禮派的斗爭是十分激烈的，違禮派為對抗議禮派，不惜詆毀名聲、誣陷詬害，而嘉靖皇帝對維禮派的激進者也不惜采用重刑；同樣，從中看出嘉靖皇帝對于張璁、桂萼、席書等人的器重。

嘉靖四年（1525）乙酉 六十五歲

是年，席書諫阻何淵所提議的在太廟建世室以祀獻皇帝，并于十二月獻《大禮集議》，被封為太子太保。

道光本《席氏族譜》載：“（嘉靖）四年乙酉，文襄獻《大禮集議》，詔加太子太保?！?/p>

嘉靖五年（1526）丙戌 六十六歲

是年秋，章圣太后將謁世廟，禮官認為不合禮制，席書卻上書認為這正是“天子之大孝”，被倚為親臣。是年，席書所編《獻帝實錄》亦完成了，被加封柱國少保。后來，席書因為眼疾不能理事，多次請求辭官，并推薦羅順欽代替他，嘉靖皇帝沒有答應(yīng)，卻派人去看他、安慰他。

道光本《席氏族譜》載：“五年丙戌，文襄獻帝實錄，進柱國少保。”

《明史》卷一百九十七載：“五年秋，章圣太后將謁世廟。禮官議不合。書以目眚在告，上言：‘母后謁廟，事出剏聞，禮官實無所據(jù)，惟圣明裁酌。且世廟既成，宜有肆赦之典，請盡還議禮遣戍諸臣，所謂合萬國之歡心，以祀先王，此天子之大孝也。'報聞，公以議禮受帝知，倚為親臣。初進《大禮集議》，加太子太保，尋以《獻帝實錄》成，進少保。眷顧隆異，雖諸輔臣莫敢望。而書得疾不能視事，屢疏乞休。舉羅欽順自代，帝輒慰留不允?！?/p>

嘉靖六年（1527）丁亥 六十七歲

是年二月，席書疾篤，請益力，詔加武英殿大學(xué)士，賜第京師，支俸如故。二月初十日，卒，享壽六十有七。贈太傅，謚文襄。任一子尚寶丞，異數(shù)也。

史臣贊曰：席書在官，頗有建樹。其由議禮受知，而持論差平。然事以激成，末流多變，蓋至入廟稱宗，則非倡議之初矣。祀賢祠。著《春秋論》《漕船志》《大禮集議》《元山文集》。

道光本《席氏族譜》載：“六年丁亥二月，文襄疾篤，詔加武英殿大學(xué)士，次第京師，支俸如故。未幾，卒，享壽六十有七。虛山充經(jīng)筵展書，官修《明倫大典》，仍與纂修?！?/p>

《明史》卷一百九十七載：“其后疾篤，請益力，詔加武英殿大學(xué)士，賜第京師，支俸如故。甫聞命而卒。贈太傅，謚文襄，任一子尚寶丞，異數(shù)也?！?/p>

據(jù)統(tǒng)計：明清時期，整個四川席姓進士只有四人，均出自遂寧席氏。清代四川成都府儒學(xué)教授席前業(yè)撰道光本《席氏族譜敘》云：“席氏當(dāng)有明之時，人文輩出，科甲蟬聯(lián)，文章相業(yè)，甲于全蜀，不獨一門之幸，實為邦家之光?！盵6]

《明史》贊曰：“席書等亦由議禮受知，而持論差平。然事以激成，末流多變。蓋至入廟稱宗，則亦非諸人倡議之初心矣。書、韜在官頗有所建樹，浹、宗明能自斂戢，時論為優(yōu)。至綰之傾狡，乃不足道矣。”

席書與弟席春（吏部侍郎）、席彖（戶科給事中），合稱“三鳳”。明代在遂寧大東街曾建“三鳳坊”以紀念之。

乾隆十二年（1747）刻本《遂寧縣志》（田朝鼎修，周彭年纂清）卷五載：“大學(xué)士席文襄墓，在走馬窯（今遂寧市大英縣回馬鎮(zhèn)文武村5社）。”

清道光本《席氏族譜》載：“生明天順五年（1461）辛巳四月初五日巳時，卒嘉靖六年（1527）丁亥二月初十日吉時，葬蓬溪珉水壩。妣張氏，誥封一品夫人，賜葬祭，合葬席書墓；次妣李氏，以子席和貴，誥封太孺人，晉贈太恭人，葬遂寧鳳臺壩龍池院；又側(cè)室田氏，入《遂寧縣志*貞烈傳》，葬席書墓側(cè)。生子三：席中、席恕（張出）、席和（李出）。女二：長適陜西按察司僉事蓬溪人譚誾；次適山西巡撫遂寧人陳講?！盵7]

嘉靖帝頒詔《明贈大學(xué)士席書恤典制》；王守仁撰《祭席文襄文》；大學(xué)士楊一清撰《文襄公墓志銘》。王守仁贊席書：“真可謂豪杰之士，社稷之臣?！崩钯椃Q席書：“公之才識，已足蓋當(dāng)世矣。”

注釋：

①新編本《王陽明全集》，浙江古籍出版社2010出版。

②張明《王陽明弟子徐愛“黔中之行”辯證——對陽明學(xué)術(shù)史上一個錯誤觀點的追問與考證》（《貴州大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）第33卷第2期，2015年3月）載：王陽明在貴陽文明書院討論“知行合一”的人是貴州提學(xué)副使席書，并非徐愛。（可參見《王陽明年譜》）——此處注釋中提到“有學(xué)者認為席書是王陽明在貴州時的重要弟子，屬于廣義的黔中王門弟子。筆者認為席書應(yīng)該是王陽明的論友（或?qū)W侶）。為此將另有專文討論王陽明與席書的關(guān)系?！?/p>

③郭子章《黔記》卷三十九《宦賢列傳六》。