石上純也建筑中的光

(杭州師范大學(xué) 浙江 杭州 310000)

一、師承與成就

日本新生代建筑師石上純也畢業(yè)于日本東京大學(xué)獲得碩士學(xué)位，畢業(yè)后就職于在妹島和世建筑設(shè)計事務(wù)所，四年的工作經(jīng)歷使其深受妹島和世建筑理念的影響，2004年獨立，成立了石上純也建筑設(shè)計事務(wù)所，他的作品有著濃厚的“日本性”，提到石上純也建筑的“日本性”，其繼承了筱原一男學(xué)派的建筑思想，該學(xué)派著名的建筑師還有伊東豐雄、長谷川逸子、妹島和世等等，從師承關(guān)系上來說他是筱原一男學(xué)派的第四代建筑師，其設(shè)計作品中表現(xiàn)出筱原一男學(xué)派的建筑作品中對于“虛空”、“間隙”、“極簡”、“透明”、“纖細”、“本色”……的共同關(guān)注。①經(jīng)過上一個世紀各種主義的交替更迭，后現(xiàn)代主義呈現(xiàn)建筑設(shè)計的多元化。做為70年代后的設(shè)計師，與前代設(shè)計師相比不同的歷史環(huán)境和社會條件，對于理念的理解和表述有著不同的看法。石上純也師承筱原一脈，在傳承上一代建筑師的理念基礎(chǔ)上，結(jié)合自身理解，創(chuàng)作出了獨特的表達形式。

石上純也做為日本優(yōu)秀的建筑師成績斐然，在石上純也著作的《建筑的新尺度》一書中日本五十嵐太郎這樣評價他“可以說石上在35歲左右就獲得了日本建筑業(yè)的所有最高榮譽②”2008年在眾多的競爭者中脫穎而出，參賽者其中包括丹下健三、磯崎新、黑川紀等早已成就非凡的建筑師，擔(dān)任第十一屆威尼斯雙年展日本館主設(shè)計師。2009年石上純也以設(shè)計的神奈川工科大學(xué)KAIT工房獲得第61界日本建筑學(xué)會獎，該獎項是日本建筑界的最高獎，時年35歲，相比也獲此獎的日本著名的建筑師槙文彥、磯崎新、菊竹清訓(xùn)等年齡都要小。2010年威尼斯雙年展以“空氣建筑”設(shè)計獲得金獅獎，由于參觀者眾多，建筑后期被擠倒，但是最后評委還是把最高將給了此設(shè)計，由此也成為了獲得金獅獎的唯一的“事故建筑”。

二、石上純也建筑中光的特性

對石上純也建筑中的光研究始于，他的碩士畢業(yè)作品《黑喑——對光線的研究》(圖2)。其作品研究的是“流動”的光，而非靜止的光。通常的來說，建筑師有效利用光線的做法是設(shè)計漂亮的門窗，將光線引入室內(nèi)，處理好陰影，以此顯出三維立體感。而石上純也采用了不同的手法來處理建筑與光線的關(guān)系，在他的畢業(yè)作品中，觀察者身體所在的位置，成為了光明與黑喑的分界線，通過在管道狀的空間內(nèi)壁布置上吸光，反射光，散射光三種類型涂料和營造中庭的方法，使得觀察者的前方永遠是一片黑暗，而觀察者的身后卻永遠是光明的，并且隨著觀察者位置的改變，這種分界也隨之變化。

(一)解構(gòu)空間

光線照在物體上，物體不同面的反射形成了它所具有的體感，由而也產(chǎn)生了空間的層次性，在一個漆黑的環(huán)境中人無法感受到完整的空間形態(tài)，因為亮度的不同，同一件物體也會使人產(chǎn)生不同的距離感，這種距離感的差異并不是真實的差異，而是人的視覺感受產(chǎn)生的心理上的“錯覺”。石上純也代表作品神奈川工科大學(xué)KAIT工房，建筑為高度4.8m的45m*45m四方體，面積為2000平方米，立面由360度的玻璃幕墻構(gòu)成，建筑頂面開設(shè)多個橫向天窗，陽光可以透過玻璃直射建筑內(nèi)部。這個設(shè)計的最大特色在于構(gòu)成建筑的305根柱子，其中42根為受壓柱件，其余263根為受拉柱件，從建筑的平面圖上來看，柱子排列混亂毫無章法，似乎是隨意排放，但實際每根柱子都是對空間劃分設(shè)計后的結(jié)果，這些柱子增加了空間的層次性，從效果上呈現(xiàn)出了不做作的“自然”的排列性。晴朗的天氣陽光透過玻璃照射入室內(nèi)，柱子的光影產(chǎn)生線性的光影，同時與室內(nèi)的其他物體產(chǎn)生的光影融為一體，影子與影子的相互重疊，有虛有實，產(chǎn)生了這種如同樹蔭般的光影關(guān)系，在柱與柱的縫隙，柱與物的縫隙中透過的陽光，產(chǎn)生的豐富的光影變換，細膩的解構(gòu)著建筑的空間關(guān)系。對于在建筑的中人來說，更像是置身森林空間一樣，KAIT工房建筑空間的那種豐富的細膩的空間結(jié)構(gòu)來源于自然中的光影，不是任何一種人工材料所能代替的。

KAIT工房設(shè)計將自然理念用抽象的手法表現(xiàn)出來，光自然的下落，產(chǎn)生“斑駁的樹影”，細膩的解構(gòu)建筑的內(nèi)部空間，傳造出室內(nèi)也是室外的感受。石上純也在與西澤立衛(wèi)的談話中談及KAIT工房時說“在作KAIT工房這個案子的時候，與其說是在做‘單體式’的建筑，還不如說是更多地意識到所謂的‘環(huán)境’。③”

(二)弱化建筑

陽光照射到物體上產(chǎn)生光的漫發(fā)射，反射的光進入人的眼中，使人產(chǎn)生對這件物體的視覺感受，對這個物體產(chǎn)生的視覺上的存在感。石上純也設(shè)計的公園里的報告廳，位于荷蘭某歷史保護公園內(nèi)的改造項目和一部分新建項目，新建的部分為一個三叉長廊，長廊連接公園的三個部分，為了不破壞公園原有的自然環(huán)境，走廊建立在原有小路的位置，走廊整體為玻璃材質(zhì)，玻璃材質(zhì)的透光性弱化的走廊建筑的人工痕跡，長廊內(nèi)行走就仿佛沒走在室外的自然環(huán)境中，利用玻璃的透光屬性，“消隱”了建筑的存在感，設(shè)計上保持了原有的“林間小路”的狀態(tài)。上文中也提到了石上純建筑思想受到妹島和世的影響，在弱化建筑對外界環(huán)境的影響上喜歡使用玻璃材質(zhì)。妹島和世設(shè)計的鬼石多目的演藝廳也是應(yīng)用的了玻璃材質(zhì)在建筑的外立面，玻璃的透光性拉近了室內(nèi)與室外的距離，這也是妹島和世設(shè)計的初衷設(shè)計，“我從競圖階段就很希望做出一個讓鎮(zhèn)上的人們可以自由地來來去去，如同廣場般的建筑。④”公園里的報告廳和鬼石多目的演藝廳，兩者在“室內(nèi)也是室外“”的關(guān)系理念和表現(xiàn)上有著很大的相似性，但石上純也對于妹島和世建筑理念并不是簡單手法上的復(fù)制，而是在傳承基礎(chǔ)上的不斷發(fā)展，在建筑與環(huán)境的關(guān)系上也生成了屬于自己的獨特的設(shè)計語言。

(三)塑造體積

這里所說的體積感并不是尋常物體是實在體積，而是通過特殊的光影表現(xiàn)產(chǎn)生的介于真實與虛幻之間的體積，這里就不得不提到石上純也的兩個代表作品：桌子，“氣球”。

桌子四足，跨度進10m，桌面由厚度僅為6mm，利用鋼板設(shè)計的弧度抵消重力使桌面保持水平狀態(tài)，跨度進10m的鋼板其桌子本身的重量可想而知到時，但是從桌子的側(cè)面看過去，由于桌子的厚度太小，漫發(fā)射產(chǎn)生的光微弱，使人們幾乎忽略了桌子厚度，桌子上的物品仿佛漂浮在空中，桌子本身從視覺上給人“輕盈”的感覺似乎沒有重量，而當人們觸碰到桌子時，由于鋼板本身的重量重，厚度小，輕微的觸動也會使它產(chǎn)生“漣漪”，桌子的表面產(chǎn)生仿佛“柔弱”的水面般的質(zhì)感，這種手法使觀者產(chǎn)生視覺上的錯覺。

“氣球”設(shè)計是受邀請參展長谷川逸子2007年在東京現(xiàn)代美術(shù)館策劃了名為“未來空間”的展會，也是因為這個作品使石上純也在展會中備受囑目，這是一個19m高的四方形金屬氣球裝置，懸浮在東京現(xiàn)代美術(shù)館的大型中庭里。同于安迪沃爾曾經(jīng)制作的許多漂浮在展會現(xiàn)場的銀質(zhì)小氣球，這個氣球體量大，幾平充滿中庭。氣球本身巨大的體量和懸浮于空中的狀態(tài)產(chǎn)生了強烈的反差，產(chǎn)生了強大的視覺上的沖擊力，而“氣球”的金屬表皮產(chǎn)生奇幻般的視覺感受，模糊了作品的真正體積，無異于為整個作品帶來了亦真亦幻基調(diào)。

以上的兩個作品，石上純也利用設(shè)計作品對周圍環(huán)境光的反射產(chǎn)生奇幻的效果，桌子的設(shè)計利用了反射光的微弱，“消隱”的物體的體積，氣球的設(shè)計在大體量的前提下，全面的反射周圍環(huán)境光，所產(chǎn)生的奇妙效果，甚至讓人誤以為石上純也的設(shè)計作品突破了設(shè)計的“次元”。石上純也受到妹島和世的建筑思想的影響這一點是毋庸置疑的，妹島和世在倫敦肯辛頓公園設(shè)計的蛇形畫廊，建筑由極細的金屬柱支撐著曲線型、高低起伏鋁板，妹島和世在設(shè)計前的構(gòu)想就是建造一個融入四周綠意的作品，建筑的屋檐在樹木之間變化出各種高度，鋁板的反射效果使在建筑內(nèi)的人可以從各個角度看到周圍公園的反射，也可以看到建筑對室內(nèi)人的反射。石上純也的作品在反射光的效果和尺度上的表現(xiàn)與其有著一定的相似性，這是因為師承關(guān)系影響，但這別不影響石上純也的獨立創(chuàng)作，這種影響對其反而起著促進作用。任何事物的發(fā)展都是在前面事情的基礎(chǔ)上，不斷進化出自己的獨特內(nèi)容，石上純也的桌子與“氣球”就是在妹島和世理念的影響下的進化。

三、石上純也建筑中光所傳達的“日本性”

石上純也建筑中的光所賦予的空間理念，傳達出了日本的民族文化。這在他的多個作品中都有著表達，通過空間氛圍的塑造、理念的表達完成對日本文化現(xiàn)代性的表達 ，即：日本的“物哀”文化，日本由于獨特的地理環(huán)境，火山地震的頻發(fā)，使人們感到世事無常，再加上日本禪宗文化的影響，所產(chǎn)生的人與自然獨特的獨特感受。這一點從日本的傳統(tǒng)庭院中表現(xiàn)的尤為明顯，日本傳統(tǒng)禪意庭院可以概括為兩個字“白”、“寂”，表現(xiàn)在空間上的空、無與意境上的“頓悟”。石上純也建筑的思想也受到了日本浮世繪的影響，日本浮世繪所帶來的扁平文化作為一個文化現(xiàn)象，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共性也影響著成長與漫畫時代的建筑師們的建筑設(shè)計，甚至在其建筑的概念圖與效果圖中已經(jīng)明顯的顯現(xiàn)出來，他們的效果圖與當下普通的寫實效果圖不同，而是如漫畫般寫意，并且更加注重畫面呈現(xiàn)的氛圍。⑤

四、結(jié)語

中國與日本有著相似的歷史背景，在工業(yè)化的進程中吸收西方先進的文化，但兩者卻沒有產(chǎn)生相同的效果，日本在強烈的吸收性下依然保持著對本國傳統(tǒng)文化的尊重、融合與發(fā)展。

從日本近現(xiàn)代建筑設(shè)計中可以看出建筑的本身并沒有脫離本國的傳統(tǒng)居住文化，在建筑理念的表達上能看出日本民族的文化核心和東方式哲學(xué)思想?！霸谙蛭鞣綄W(xué)習(xí)的過程中融合本民族的傳統(tǒng)文化”這種話在我國早已被提出，為什么效果甚微，依然存在生搬硬套的“大屋頂”和“中國紅”建筑元素的簡單應(yīng)用，融入民主精神不是文化的符號的疊加，而是扎根我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)與材料，表達出中國精神。

本文通過研究石上純也的設(shè)計作品中的光影表現(xiàn)出的空間虛實性，解讀石上純也的設(shè)計理念，或許僅從建筑的光影角度來研究有些片面，但這不失為一個新的研究思路，或許可也發(fā)現(xiàn)與以往不一樣的地方，希望為后來的研究者們提供一個新思考方向。

【參考文獻】

[1]五十嵐太郎著.徐峙譯.原理與現(xiàn)象[J].世界建筑.2011-01:17-19.

[2]石上純也著.建筑的新尺度[M].日本：青幻社.2010.

[3]西澤立衛(wèi)著.謝宗哲譯.沒有束縛的舒適的建筑——西澤立衛(wèi)對談集[M].重慶大學(xué)出版社.2014-08.

[4]諶利.消隱于環(huán)境中的建筑風(fēng)景[D].南京大學(xué).2013.06.

[5]柳亦春.像鳥兒那樣輕——從石上純也設(shè)計的桌子說起[J].建筑技藝.2013-04:36-45.

[6]陳家歡.魚、筌之間從石上純也看日本建筑師設(shè)計思路的文化來源[J].華中建筑.2014-02.5-5

[7]付超云 魏春雨.石上純也思想及作品淺析.中外建筑.2012(11)：46-47.

[8]高安亭.筱原一男學(xué)派的日本審美意識[J].武漢勘探設(shè)計.2015-02.

【注釋】：

①高安亭. 筱原一男學(xué)派的日本審美意識[J]. 武漢勘探設(shè)計.2015-02

②石上純也著.建筑的新尺度[M].日本：青幻社.2010

③西澤立衛(wèi)著.謝宗哲譯.沒有束縛的舒適的建筑——西澤立衛(wèi)對談集[M].重慶大學(xué)出版社.2014-08

④西澤立衛(wèi)著.謝宗哲譯.沒有束縛的舒適的建筑——西澤立衛(wèi)對談集[M].重慶大學(xué)出版社.2014-08

⑤諶利. 消隱于環(huán)境中的建筑風(fēng)景[D].南京大學(xué).2013.06