木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南 益陽 413000)

木雕，是指利用木材進行雕刻加工，豐富建筑形象的一種雕飾門類，主要用于門窗、屏罩、梁架、家具、陳設(shè)等。在中華民族五千年文明史上，木雕工藝是歷史悠久的具有代表性的中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式之一，具有豐厚的傳統(tǒng)和鮮明的民族特色，享譽海內(nèi)外。

一、木雕種類

中國是個多民族多地域的國家，各個民族的民俗不同，各個地域的風(fēng)俗也不同，所以產(chǎn)生了不盡相同的審美觀點，進而影響到木雕的種類流派的多樣化。木雕的種類可分為工藝木雕和藝術(shù)木雕二大類。

(一)工藝木雕。在工藝上，講究精雕細鏤、巧奪天工；在題材上，有著強烈的傳統(tǒng)色彩、民族性和歷史感。一般情況下，工藝木雕按照雕刻形式又可分為觀賞性工藝木雕和實用性工藝木雕。觀賞性工藝木雕極具藝術(shù)性，技法和形式比較注重審美，主要用于陳設(shè)。

(二)藝術(shù)木雕。是藝術(shù)性較強的木雕，一般是由作者單獨設(shè)計制作的，反映出設(shè)計師自身的藝術(shù)修養(yǎng)、獨創(chuàng)性和審美觀，具有構(gòu)思精巧、內(nèi)涵深刻和整體性的特征。藝術(shù)木雕的創(chuàng)作方法多種多樣，其中包括抽象、寫實、夸張等。因要充分體現(xiàn)雕刻材料的材質(zhì)之美，表現(xiàn)客觀世界的主題和作者本身的藝術(shù)思想，藝術(shù)木雕講究因才施藝，表現(xiàn)手法和技藝取決于木材的造型和紋理。藝術(shù)木雕是雕刻家心靈手巧的杰作，表現(xiàn)手法不拘一格，使得這種多樣化和內(nèi)涵豐韻的藝術(shù)木雕有著較高的收藏價值。

二、中國傳統(tǒng)木雕的藝術(shù)形式

傳統(tǒng)木雕歷史悠久，有很多種藝術(shù)形式：

1.木雕天花。古木雕花板曾廣泛應(yīng)用于古建筑、舊民宅和老家具上，在明清時期達到登峰造極的地步，它凝結(jié)著中華民族千百年能工巧匠的高超造詣和藝術(shù)風(fēng)格；其構(gòu)思、刀工、章法使人遐想連篇。木雕花板題材廣泛，有歷史典故，有戲劇、唱本、民間傳說、歷史人物、宗教神話、仙禽異獸等。

2.文玩清供。這是民間木雕作品收藏的主要內(nèi)容，多指小型文房用具和案頭工藝擺設(shè)，如筆筒、臂擱、花插、印、硯盒、小瓶、小盒、杯以及雕像等。作為木雕小品，文玩清供的出現(xiàn)可以分為隋唐、明清兩個時期。

隋唐時期的文玩清供，主要是文具、屏扇、手杖把、塵尾柄、劍鞘等，雕刻技法雖比明清時期的要簡單一些，沒有深浮雕、鏤空手段，而且刀鑿并用，但也雕刻得十分精致，紋飾題材集中于瑞獸、龍、鳳、虎、獅、禽、鳥等圖案造型，所用木材多為紫檀、黃楊。明清時期，在金陵派等文人雕刻的帶動下，木雕領(lǐng)域盛行小件工藝品的創(chuàng)制，其數(shù)量之多，超過歷史上任何一個時代。

3.古代家具裝飾。家具裝飾是木雕藝術(shù)的又一表現(xiàn)領(lǐng)域，自古以來，藝匠們于八仙桌、太師椅、柜櫥、梳妝臺、大花床、盆架以及婚嫁喜事器物，乃至祖宗牌位上，雕神仙、刻古詩，或獅、象、龍、鳳，或者吉祥如意、福祿壽喜，不僅引起人們的美感，同時也體現(xiàn)出各個時代、各個領(lǐng)域的民俗文化內(nèi)涵。

4.古代建筑飾件。古建筑飾件是指建筑上裝飾的木雕構(gòu)件，如梁架、月拱、雀替、牛腿拱、檐條、柱板、門雕和窗扇等。圖案紋樣有卷草、銅錢紋、米字紋、回紋，牡丹、松、竹、梅、蘭以及龍鳳、麒麟、八仙、戲曲人物、民間故事中的寓言吉樣的場景。雕刻呈多種手法，如浮雕、淺刻、鏤雕、透雕以及立雕、通雕等這些古建筑飾件，我們再參觀宗教寺廟、帝王宮殿和達官貴人的府邸時，都不難看到。

三、木雕藝術(shù)在傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用形式

中國傳統(tǒng)的室內(nèi)裝修裝飾，很講究整體效果，特別是局部與整體之間的統(tǒng)一和對稱關(guān)系。例如故宮：九間合一的太和殿中利用高臺、金柱、藻井烘托出莊嚴、肅穆、宏偉的大氣勢。后宮三間、五間的小巧，精致設(shè)計，似隔非隔，以景借景，使人從東向西，從西向東在不同的位置上，有著不同的藝術(shù)感受和視覺享受。

1.藻井。藻井是一種用斗拱結(jié)構(gòu)把宮殿、寺廟建筑等室內(nèi)的頂部中間升起，如華蓋效果的裝飾手法。圓井內(nèi)雕盤龍，龍頭下懸，口下方懸珠，有非常強烈的裝飾效果。

2.天花。井天花由支條、天花板、帽兒梁等構(gòu)件組成，是最高形制的天花。海堤天花由木頂隔、吊掛構(gòu)件組成，是一般建筑的天花。木頂隔由山邊框、抹頭及欞子構(gòu)成，形狀與欞條窗相似。

3.隔窗。隔窗由立柜、扇心、裙板和環(huán)板組成。立柜是隔扇的骨架。扇心上部是透光的欞條花窗，扇心下部為裙板。

4.天穹罩。裝在邊框中形似楣子的木雕裝飾，是由檻框、花牙等組成。

5.幾腿罩。由兩橫、兩豎、四根邊框和兒根豎料組成的框架，中間安橫花格，下面裝花牙子。

6.欄桿罩。由楹框，大、小木雕花罩和欄桿組成。整體框架由落地兩根抱柱框和兩根立框組成的。

7.落地罩。安裝在進深方向柱間，掛空檻下的木雕或隔窗，順抱框延伸，地面與木雕，隔扇間裝修須彌座。造型多樣。

8.坑罩。形式與落地罩相同，只是安裝位置不同。落地罩是安裝在柱間中梁下，坑罩一般安裝在房間橫向靠近后檐墻的床前。

9.碧紗櫥。安裝于室內(nèi)的隔扇是用于進深方向兩柱之間，起分隔空間的作用?？梢匀我獠鹧b的室內(nèi)裝修，有使室內(nèi)空間變換格局，遮蔽或開闊的功能。

10.多定格。是利用陳設(shè)美化裝飾效果，在室內(nèi)用來擺放古玩、玉器等小品的古雅設(shè)置，富有實用價值的同時，它還有著室內(nèi)隔斷的功能，有著一定的裝飾性和觀賞性。

11.太師壁。與建筑布局相關(guān)，多見于南方。南方一般不建南房，廳堂全在北房。壁面中間用若干隔扇或橫條拼成各種花紋。

12.壁飾。壁飾是指安置在墻面上的木雕裝飾。以大型木雕和圖案木雕為主。

13.扶手。扶手分欄桿扶手和樓梯扶手。在傳統(tǒng)裝修中除使用功能外，更看重其裝飾效果。

四、木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用原則

1.古今交融，滿足多元需求。由于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的多樣性，在應(yīng)用木雕時要特別注意與應(yīng)用環(huán)境的匹配，需要綜合考慮木雕的造型、圖案、構(gòu)成和色彩等。傳統(tǒng)圖案的木雕適合傳統(tǒng)的中式風(fēng)格室內(nèi)環(huán)境；圖案簡潔時尚的木雕適合應(yīng)用現(xiàn)代簡約風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境；色彩艷麗夸張的木雕適宜裝飾個性化的室內(nèi)空間。

2.整體統(tǒng)一，富于發(fā)展變化。室內(nèi)設(shè)計注重整體性，再在細節(jié)中求變化，這樣的室內(nèi)空間看起來才會更加的和諧、舒適。在一個功能空間里要注意木雕的風(fēng)格、色彩、圖案的整體一致。例如在客廳里，應(yīng)該考慮沙發(fā)、茶幾、天花、背景墻等不同地方的木雕整體和諧統(tǒng)一。

3.配合結(jié)構(gòu)，塑造空間。在選擇木雕時，應(yīng)該根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的結(jié)構(gòu)、特點和人體工程學(xué)的角度，其大小、寬窄等應(yīng)符合一定的比例尺度等，做到人性化的設(shè)計應(yīng)用。

4.提高創(chuàng)意，擴展應(yīng)用。木雕在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中的擴展應(yīng)用，關(guān)系到它的發(fā)展前景及其藝術(shù)生命的延續(xù)。設(shè)計師應(yīng)該發(fā)揮想象，創(chuàng)意性的使用木雕，將它有機的融于日常生活之中。

【參考文獻】

[1]李飛.中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)鑒賞(M).浙江：浙江大學(xué)出版社，2006.

[2]王其全.傳統(tǒng)木雕花板圖案及其文化寓意(J)浙江工藝美術(shù),2002.