人工智能-數(shù)據(jù)大時代的到來

(山東中醫(yī)藥大學 山東 濟南 250355 )

2018年2月25日晚，在平昌冬奧會閉幕式上，2個熊貓機器人、22名輪滑運動員以及裝備著透明冰屏和地面投影技術的24個智能機器人，在短短8分鐘的時間內(nèi)，通過AI人工智能展現(xiàn)出了一個驚艷世界的“北京八分鐘”，完美詮釋了2022年第24屆北京冬奧會“未來、科技、現(xiàn)代”相結合的主題。

“人工智能”，這四個字，正在進入我們的日常生活，從出入大門的指紋鎖，到iPhone5至iPhone8運用的指紋解鎖，出入境、破案時用于確認身份的指紋識別，以及到了iPhoneX甚至變成人臉識別解鎖。 那究竟什么是“人工智能”，它最終究竟會給我們的生活帶來怎樣的變化？

斯坦福大學人工智能研究中心的Nelson教授這樣定義了“人工智能”：人工智能是關于知識的學科-怎樣表示知識以及怎樣獲得知識并使用知識的科學。簡單地說，人工智能其實就是運用計算機模擬出人的思維，并運用計算機語言表達出思維信息過程的一種科技，屬于計算機科學領域。

人類的進化史是極其漫長的，從石器時代、青銅時代、農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代，到如今的信息時代，從運用石器、青銅，到創(chuàng)造機器，再到人工智能逐漸進入我們的日常生活，不斷的進步著，如今人工智能已然成為最具有發(fā)展?jié)摿颓熬暗囊粋€領域。人工智能發(fā)展的大時代已經(jīng)到來，它給我們?nèi)粘Ｉ顜淼姆奖阋诧@而易見。掃地機器人解放了我們的雙手，連一般會被忽略的衛(wèi)生死角，也會變得干凈。消防機器人在發(fā)生火情時，可以第一時間進入火災現(xiàn)場，從而保障消防員的安全。拆彈機器人進入雷區(qū)拆除炸彈，也可以減少生活和戰(zhàn)爭中戰(zhàn)士的傷亡。在進行互聯(lián)網(wǎng)搜索時，由于大數(shù)據(jù)的運用，我們最需要最常用最關心的信息總是會出現(xiàn)在前面。人工智能通過數(shù)據(jù)的過濾，在匯款轉賬時，會發(fā)現(xiàn)可疑的交易模式，從而起到反欺詐的作用?！爸腔鄢鞘小焙汀盎ヂ?lián)網(wǎng)+”計劃的提出促進了我國經(jīng)濟體系建設的發(fā)展和完善，同時也極大的發(fā)展了旅游業(yè)。[1]

人工智能技術在給人類生活帶來諸多便利的同時，也引發(fā)了很多倫理問題，比如人工智能產(chǎn)品能否擁有人權、他們的權利和義務應該如何界定，他們應該遵循怎樣的道德準則。我們真的就可以安心的享受著人工智能給我們帶來的這些便利，機器產(chǎn)生思維是否會對人類產(chǎn)生威脅呢？

無人便利店已經(jīng)成為現(xiàn)實，肯德基、麥當勞等快餐店也開始推行手機自助點餐，可以想象，在未來人工智能的運用下，服務業(yè)即將不復存在。隨著人工智能的逐步發(fā)展，那些已經(jīng)擁有足夠的數(shù)據(jù)儲備的行業(yè)，機器人必將取代人類，這會導致一場極大規(guī)模的失業(yè)。AlphagGo連續(xù)打敗李世石、柯潔等圍棋高手，一躍名列世界第一，而后的AlphagGo Zero對戰(zhàn)AlphagGo 則創(chuàng)下100：0的成績，這引起了全世界的關注和討論，人工智能機器人通過大數(shù)據(jù)的融合，已經(jīng)戰(zhàn)勝了人類。

但是不可否認的一點是，人可以創(chuàng)造出機器人，包括人工智能其本身，也是人由類創(chuàng)造出來的，而人工智能絕沒有創(chuàng)造出人類的可能。李開復在一次演講中提到，AI會取代人類很多工作，人類未來只剩下兩件事：有創(chuàng)造力的工作和有愛心的工作。這更證明，機器人可以擁有人類的思維，卻無法擁有人類的情感和想象，它擁有的是大數(shù)據(jù)。當今社會的進步絕對離不開AI技術的推動，我們要做的是正確合理的利用它。[2]從解決人工智能安全問題來看，我們至少有倫理設計、限定其應用范圍、自主程度和智能水平等方式。世界各國都投入了大量的資金來進行有關人工智能方面的科技創(chuàng)新，我國在《中國制造2025》中提出要加快智能產(chǎn)品的研發(fā)和生產(chǎn)，全面推進實施中國制造的強國戰(zhàn)略，政府大力支持發(fā)展智能創(chuàng)造，出臺多項針對人工智能新興化的優(yōu)惠扶持政策，鼓勵有關人工智能方面的創(chuàng)新。AI技術的發(fā)展，必將極大的提高我國的綜合實力，幫助中國屹立于世界之巔。

【參考文獻】

[1]人工智能技術應用發(fā)展中的人權倫理問題研究[D].焦鏡竹.延邊大學2017

[2]人工智能安全問題及其解決出路[D].杜嚴勇.上海交通大學科學史與科學文化研究院2016