《文選》漢賦單音副詞同義關(guān)系分析

（甘肅醫(yī)學院公共課教學部 甘肅 平?jīng)?744000）

江藍生先生曾在《東漢——隋常用詞演變研究》一書“序”中提到：“在跟幾位同道交談中，大家認為，漢語史研究有兩項基礎性工作必須做。一是有計劃、有選擇地展開各代的專書研究，全面考察、描寫其中的語言現(xiàn)象。專書研究是斷代研究的基礎，而斷代研究又是整個漢語史研究的基礎?！币簿褪钦f，從共時角度揭示專書或某一時代同義詞間在某個共同義位條件下存在的種種差異，可以更深入、科學地認識具體詞語的相同與不同之處。本文以中華書局1977年版李善注本《昭明文選》（以下簡稱《文選》）列出的二十二篇漢賦并東漢班固《兩都賦序》為文獻語言材料，從共時角度研究漢代單音副詞同義關(guān)系的基本面貌。

1.同義詞歸納方法及原則

關(guān)于同義詞，王力先生認為“所謂同義，是說這個詞的某一意義和那個詞的某一意義相同。”也就是說，它們是以某一個共同義位為核心而構(gòu)成的。我們在歸納單音形容詞同義詞時，主要以王力先生的觀點作為理論支撐，采用語境顯示法，從原文出發(fā)，依據(jù)前人時賢注疏、考證等成果而作決斷。同時，遵循一下三個原則：

第一，充分利用詞典學成果的同時，將人類的認知角度和民族的思維方式作為義位歸納的重要參數(shù)。詞典學研究成果為我們在詞義的義位劃分、意義源流分化和意義闡釋方面提供了可資利用的豐厚資源，但僅按詞典列舉的義項來歸納、分析義位是不夠的。我們知道，詞的義項是詞語理性意義的分項幫助，是概念的反映，但這種反映只是認知概念的一種“緊縮”，僅與事物的某些特征有關(guān)，這些特征只要在交際中足以指稱事物就可以了，并不能反映事物全貌，而認知概念則是人類認識主、客觀事物的結(jié)果，能較全面反映現(xiàn)實事物。如果僅僅利用義項來研究義位，等于是在詞義這種殘缺的概念反映中分析語言的語義系統(tǒng)，顯然無法客觀、全面地表現(xiàn)人類認知系統(tǒng)在語言中的狀態(tài)。

第二，重分與概括相結(jié)合。我們在利用詞典義項來歸納義位時發(fā)現(xiàn)，所編詞典的規(guī)模、公用、性質(zhì)不同，同一詞語在不同的詞典中會有不同的義項數(shù)。如“貧”在《王力古漢語字典》中有三個義項，而在《漢語大字典》中有四個義項?；诖耍疚脑诖_定義位時，綜合上文提及的歸納原則，按照語義系統(tǒng)需要重新審視詞典所列義項，對義項的分合做出概括來確定詞的義位數(shù)量。如由形容詞意動或使動用法產(chǎn)生的意義，列為獨立義位；因修飾的對象不同而意義特點不同的，分屬不同義位；詞義感情色彩明顯不同的，分屬不同義位。

第三，符合漢代語言實際。本文考察的同義詞出自兩漢文獻，其詞義系統(tǒng)有其自身特點，因此，分析每一個詞在《文選》漢賦中的義位時，我們參照2000年中華書局版《王力古漢語字典》和1978年商務印書館版《現(xiàn)代漢語大詞典》所描寫的該詞的義項對立情況，以該詞在用例中的實際意義為主決定它是否為一個獨立義位。但需要說明的是，兩個或兩個以上詞之間如果詞性相同、音不同或不相近且具有一個共同義位，我們就可以判定這些詞是同義詞。如果一個詞與該詞的其他形式（通假字、古今字、異體字等）同時出現(xiàn)，不能算作一組同義詞。

根據(jù)以上原則和方法，《文選》漢賦歸納出具有同義關(guān)系的單音副詞五組。它們是：

（1）畢、咸、悉、徧 （2）同、共（3）甚、（4）初、始（5）勿、不。

2.《文選》漢賦單音副詞同義詞義位歸納

現(xiàn)將五組同義詞義位歸納如下：

2.1 【畢、咸、悉、徧】

2.1.1畢。 《說文·四下·部》：“畢，田罔也。 從。 象畢形微也。 或曰甶聲。臣鉉等曰：‘甶音弗?！惫渤霈F(xiàn)十次，有三個義位：

（1）全部、全都。 例如：

1）“鳥～駭，獸咸作”。 （東漢·《南都賦》）

2）“十二～具，黃鐘為主”。 （東漢·《長笛賦》）

（2）結(jié)束、完畢。 例如：

3）“饗賜～，勞逸齊”。 （東漢·《西京賦》）

4）“韶武備，泰古～”。 （東漢·《東京賦》）

（3）打獵用的網(wǎng)。僅出現(xiàn)一次：

5）“華蓋承辰，天～前驅(qū)”。 （東漢·《南都賦》）

2.1.2咸。 《說文·二上·口部》：“咸，皆也，悉也。 從口，從戌。 戌，悉也?！惫渤霈F(xiàn)十五次，義位為皆、全部。例如：

（1）“～用紀宗存主，饗祀不輟”。 （東漢·《東京賦》）

（2）“風騫翥于甍標，～遡風而翔”。 （東漢·《南都賦》）

2.2 【同、共】

2.2.1同。《說文·七下·部》：“同，合會也。臣鉉等曰：‘同，爵名也’?！吨軙吩唬骸Ｊ芡瑖潯！惫渤霈F(xiàn)十六次，有三個義位：

（1）共同、偕同。 例如：

1）“然而四海～宅西秦，豈不詭哉”？ （東漢·《西京賦》）

2）“諒天道之微昧，追漁父以～嬉”。 （東漢·《歸田賦》）

（2）齊、聚。僅出現(xiàn)一次：

3）“踾踧攢仄，蜂聚蟻～”。 （東漢·《長笛賦》）

（3）使……一致。僅出現(xiàn)一次：

4）“～衡律而一軌量。 ”（東漢·《東京賦》）

2.2.2共。 《說文·三上·共部》：“共，同也。 凡共之屬皆從共。 ”共出現(xiàn)五次，義位為共同。例如：

（1）“放雉兔，收置罘，麋鹿蒭蕘，與百姓～之”。 （西漢·《羽獵賦》）

（2）“愿先生為之賦，使四坐咸～榮觀，不亦可乎”？ （東漢·《鸚鵡賦》）

“同、共”兩詞具有共同義位“共同”。

2.3 【甚、酷】

2.3.1甚。 《說文·五上·甘部》：“甚，尤安樂也。 ”共出現(xiàn)三次，義位為非常、很。例如：

（1）“況初制于～泰，服者焉能改裁”。 （東漢·《東京賦》）

（2）“止于坐隅兮，貌～閑暇”。 （東漢·《鸚鵡賦》）

2.3.2酷。 《說文·十四下·酉部》：“酷，酒厚味也。 ”共出現(xiàn)四次，有兩個義位：

（1）很。僅出現(xiàn)一次：

1）“憤伊鬱而～，愍眸子之喪精”。 （西漢·《洞簫賦》）

（2）氣味濃烈。出現(xiàn)三次：

2）“芬芳漚郁，～烈淑郁”。 （西漢·《上林賦》）

3）“美襞積以～烈兮，允塵邈而難”。 （東漢·《思玄賦》）“甚、酷”兩詞具有共同義位“很”。

2.4 【初、始】

初?！墩f文·四下·刀部》：“初，始也。裁衣之始也?！惫渤霈F(xiàn)十四次，有兩個義位：

（1）副詞。初時。例如：

1）“大漢～定，日不暇接”。 （東漢·《兩都賦序》）

2）“～恭王始都下國，好治宮室”。 （東漢·《魯靈光殿賦》）

（2）名詞。（新的）開始。例如：

3）“上紀開辟，遂古之～”。 （東漢·《魯靈光殿賦》）

4）“茍竭心于所事，敢背惠而忘～”。 （東漢·《鸚鵡賦》）

2.5 【勿、不】

2.5.1勿?！墩f文·九下·勿部》：“勿，州里所建旗，象其柄，有三游。 ”《小爾雅·廣詁》：“勿，無也。”共出現(xiàn)六次，義位為不能、不要。例如：

（1）“實陂池而～禁，虛宮館而～仞”。 （西漢·《上林賦》）

（2）“攬葛藟而授余兮，眷峻谷曰～墜”。 （東漢·《幽通賦》）

2.5.2不。 《廣韻》：“不，弗也。 ”共出現(xiàn)二百七十五次，義位為不能。例如：

（1）“讬身軀于后土兮，經(jīng)萬載而～遷”。 （西漢·《洞簫賦》）

（2）“于是乃使天性昧之宕冥，生～覩天地之體勢，闇于白黑之貌形”。 （西漢·《洞簫賦》）

“勿、不”兩詞具有共同義位“不能”。

3.《文選》漢賦單音副詞同義關(guān)系構(gòu)成

通過對上述共同義位的歸納，我們發(fā)現(xiàn)，《文選》漢賦單音副詞同義關(guān)系構(gòu)成類型較為單一，僅有兩種類型：第一，本義相同。由于人們對同一客觀事物或?qū)ο蟮恼J識角度不同，對同一現(xiàn)象、狀態(tài)、特征的看法不同或所選擇的標示詞義的代表事物（現(xiàn)象）不同而產(chǎn)生了不同的詞，這些詞從不同角度表述同一種狀態(tài)、現(xiàn)象，因而形成了同義關(guān)系。這種情況在《文選》漢賦單音副詞同義詞中只有一組，即“共、同”。《說文》用“同”來訓釋“共”，可見二者在本義上就具有同義關(guān)系。第二，詞的本義有別，后來發(fā)展成為同義關(guān)系。一些共時角度具有同義關(guān)系的詞，多數(shù)是由于詞的詞義發(fā)展過程中在某一時期出現(xiàn)交合，造成義位的相同或相近。這些詞就能以偶然交重的義位為核心形成同義詞。這是形成同義詞最重要的途徑和原因。《文選》漢賦單音副詞同義詞群中剩余四組皆為此種類型。