《經(jīng)典釋文》作者與成書年代考

武迎晗

（蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

陸德明，名元朗，字德明，以字行，是著名的經(jīng)學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家，秦府十八學(xué)士之一，著有《經(jīng)典釋文》三十卷流傳于世。陸德明雖在學(xué)術(shù)上卓有成就，但關(guān)于他的生平，如生卒年、家世等情況以及《經(jīng)典釋文》的成書年代等都存在爭議，因此很有必要加以考證。

一、陸德明生平經(jīng)歷

關(guān)于陸德明的生平經(jīng)歷，史料所載不多，只有《舊唐書》和《新唐書》略有提及?！缎绿茣份d：

陳太建中，后主為太子，集名儒入講承光殿，德明始冠，與下坐。國子祭酒徐孝克敷經(jīng)，倚貴縱辯，眾多下之，獨德明申答，屢奪其說，舉坐咨賞。解褐始興國左常侍。陳亡，歸鄉(xiāng)闬。

隋煬帝擢秘書學(xué)士。大業(yè)間，廣召經(jīng)明士，四方踵至。于是德明與魯達(dá)、孔褒共會門下省相酬難，莫能詘。遷國子助教。越王侗署為司業(yè)，入殿中授經(jīng)。王世充僭號，封子玄恕為漢王，以德明為師，即其廬行束修禮。德明恥之，服巴豆劑，僵偃東壁下。玄恕入拜床垂，德明對之遺利，不復(fù)開口，遂移病成皋。

世充平，秦王辟為文學(xué)館學(xué)士，以經(jīng)授中山王承乾，補(bǔ)太學(xué)博士。高祖已釋奠，召博士徐文遠(yuǎn)、浮屠慧乘、道士劉進(jìn)喜各講經(jīng)，德明隨方立義，遍析其要。帝大喜曰：“三人者誠辯，然德明一舉輒蔽，可謂賢矣！”賜帛五十匹，遷國子博士，封吳縣男。卒。[1]

太建（569—582）中，太子陳叔寶集名儒于承光殿開講，此時陸德明“始冠”，也就是剛滿二十歲。由此可以推知，陸德明大約出生于556年。通過與國子祭酒徐孝克的一番辯論，年輕的陸德明在政要面前嶄露頭角，受封始興國左常侍。

然而，禎明三年（589），陳國滅亡，此后隋文帝并沒有起用陸德明，陸德明便回歸田園，過了約六年的田園生活?！端鍟份d：“（許善心）大業(yè)元年，……奏薦……包愷、陸德明、褚徽、魯世達(dá)之輩并加品秩，授為學(xué)官。”[2]這與《新唐書》的記載契合，且時間點更為明確，說明沉寂了六年的陸德明又重歸仕途，并很快成為越王楊侗的司業(yè)。

619年，王世充叛主，廢掉了皇泰主楊侗，自立為帝，建立了鄭國。面對改朝換代，陸德明采取了堅決不合作的態(tài)度。

唐高祖武德四年（621）十月，靖亂功臣秦王李世民被封為天策上將，領(lǐng)司徒、陜東道大行臺尚書令。秦王既深知平定天下需要過人的膽識與武力，同時也認(rèn)識到銳意經(jīng)籍和招攬人才的重要性。此時，陸德明受到賞識，據(jù)《資治通鑒》載：“世民以海內(nèi)浸平，乃開館于宮西，延四方文學(xué)之士，出教以王府屬杜如晦、記室房玄齡、虞世南……國子助教陸德明……并以本官兼文學(xué)館學(xué)士，分為三番，更日直宿，供給珍膳，恩禮優(yōu)厚。世民朝謁公事之暇，輒至館中，引諸學(xué)士討論文籍，或夜分乃寢。又使庫直閻立本圖像，褚亮為贊，號十八學(xué)士?！盵3]這是陸德明在唐朝建立以后第一次被任用。武德五年（622），陸德明遷太學(xué)博士，并負(fù)責(zé)給中山王李承乾講授經(jīng)書。武德七年（624），唐高祖設(shè)置酒食以祭奠先圣先師，召徐文遠(yuǎn)、慧乘和劉進(jìn)喜講經(jīng)，陸德明則隨侍在旁。貞觀初，陸德明升為國子博士，并加封為吳縣男，不久便去世了。

關(guān)于陸德明的卒年，由于史書沒有明確記載，所以歷來爭論較多。筆者認(rèn)為，他于貞觀元年（627）去世的可能性比較大。王欽若《冊府元龜》載：“貞觀初，太宗謂侍臣曰：‘隋末學(xué)者凋喪，儒教凌遲，唯陸德明、徐文遠(yuǎn)為儒玄壸奧。二三年間相次殂歿，豈有后進(jìn)之士，經(jīng)業(yè)優(yōu)洽而未深用者乎？’”[4]7167由此可以看出，陸德明與徐文遠(yuǎn)去世的時間大致相差兩三年。再據(jù)《舊唐書》載：“武德六年，高祖幸國學(xué)，觀釋奠，遣文遠(yuǎn)發(fā)《春秋》題，諸儒設(shè)難蜂起，隨方占對，皆莫能屈。封東莞縣男。年七十四，卒官。”[5]武德六年為公元623年，徐文遠(yuǎn)應(yīng)該是在623年之后的一兩年內(nèi)去世的，他去世后“二三年間”，大約為武德八年（625）、九年（626），或貞觀元年。由于貞觀初年陸德明的事跡尚見于史料，所以其當(dāng)去世于貞觀元年。

據(jù)《吳縣志》載：“唐明經(jīng)科：陸元朗，字德明，歷官太子中允、國子博士，封吳縣男?！雹佟秴强h志》，明崇禎九年（1636）刻本。唐朝建立時陸德明已經(jīng)年過五十，但他還是參加了官吏選拔考試。由此可以看出，陸德明深受儒家思想的影響，保持了積極入世的心態(tài)。他雖對符合歷史規(guī)律的正常的朝代更迭并無排斥心理，但對那些叛國禍主的逆臣，則表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的憎惡情緒，并且以實際行動來捍衛(wèi)自己做人的底線。

《冊府元龜》載：“十六年四月甲辰，太宗閱陸德明《經(jīng)典音義》，美其弘益學(xué)者，嘆曰：‘德明雖亡，此書足可傳習(xí)?！蛸n其家布帛百匹?！盵4]1154此時，陸德明已經(jīng)去世十幾年了。可見，陸德明的學(xué)術(shù)成就深受時人乃至皇上的重視。

二、《經(jīng)典釋文》成書年代

陸德明的《經(jīng)典釋文》究竟成書于哪一年，學(xué)界一直眾說紛紜，結(jié)論從陳后主至德元年（583）起，直到唐太宗貞觀十六年（643）止，時間相差達(dá)六十年之多。筆者以為，孫玉文和王弘治的觀點較為可信。

孫玉文由陸德明的年齡入手進(jìn)行研究，認(rèn)為《經(jīng)典釋文》不可能成書于入隋以前，“《經(jīng)典釋文》應(yīng)寫于王世充僭位期間”[6]。王弘治亦認(rèn)為：“《釋文》一書為正字正音而作，陸德明每苦經(jīng)典‘異端競生’，正當(dāng)‘救其不逮’，對于遇帝諱就要改字的做法，他并不贊同?！盵7]105-106故不能由書中不避隋唐皇帝的諱而認(rèn)定《經(jīng)典釋文》寫于王世充時期，因此，“陸德明成書時間一定在大業(yè)三年以后唐高祖建國以前”[7]105-106。

實際上避諱在周朝就已出現(xiàn)了，秦漢封建制度確立以后，避諱制度得到了規(guī)范化。三國至南北朝時期，由于政權(quán)不穩(wěn)定，這一制度被淡化了。隋統(tǒng)一全國之后，避諱制度再予恢復(fù)和加強(qiáng)。唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，政治穩(wěn)定，因此避諱制度在政權(quán)建立之初就受到重視：“諸上書若奏事誤犯宗廟諱者，杖八十；口誤及余文書誤犯者，笞五十；即為名字觸犯者，徒三年?！盵8]由此看來，若陸德明《經(jīng)典釋文》成書于隋朝或唐朝，是不可能不考慮避諱問題的。

綜上，筆者認(rèn)為《經(jīng)典釋文》最終成書時間應(yīng)該在王世充僭位這三年期間，這三年，陸德明正在成皋隱居，有時間和精力來完成書稿的整理和寫作。其時陸德明不仕陳隋，故無需避諱。

值得一提的是，陸德明除寫作《經(jīng)典釋文》之外，還著有《老子疏》十五卷，但早已亡佚，現(xiàn)已無從窺其面貌。不過，《新唐書?藝文志》和乾隆時期編刻的《蘇州府志》對此有著錄。由此可見，陸德明治學(xué)的成果還是頗為豐碩的。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐陽修，宋祁，范鎮(zhèn)，等.新唐書[M].北京：中華書局，1975：5639-5640.

[2]魏征，令狐德棻.隋書[M].北京：中華書局，1973：1427.

[3]司馬光.資治通鑒[M].北京：中華書局，1956：5931-5932.

[4]王欽若.冊府元龜[M].影印本.北京：中華書局，1960.

[5]劉昫，等.舊唐書[M].北京：中華書局，1975：4944.

[6]孫玉文.《經(jīng)典釋文》成書年代新考[J].中國語文，1998（4）：309-312.

[7]王弘治.《經(jīng)典釋文》成書年代釋疑[J].語言研究，2004，24（2）：105-106.

[8]長孫無忌.唐律疏議[M].劉俊文，點校.北京：法律出版社，1999：219.