從歸化和異化角度對(duì)《駱駝祥子》三種英譯本賞析

朱家瑩（吉林師范大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春 130012）

引言

老舍是現(xiàn)代小說(shuō)家、著名作家，他一生勤奮筆耕，創(chuàng)作甚豐。其《駱駝祥子》問(wèn)世后蜚聲文壇，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。曾先后被譯成十幾種外文。其中最經(jīng)典的英譯本分別為：1945年美國(guó)譯者伊文·金的Rickshaw Boy(New York:Reynal&Hitchcock,1945)；1979年美國(guó)譯者珍·詹姆斯的Rickshaw： the Novel Lo-t’o Hsiang Tzu(Honolulu:The University of Hawaii Press,1979)；1981年華人譯者施曉菁的Camel Xiangzi(Beijing:Foreign Languages Press,1988)。

歸化和異化是兩種常見(jiàn)的翻譯策略，使用效果在不同文本中不盡相同。本文選取小說(shuō)第四章從歸化和異化的角度對(duì)相應(yīng)文本進(jìn)行賞析。期望通過(guò)對(duì)比譯文賞析，總結(jié)歸納相關(guān)文本翻譯經(jīng)驗(yàn)，提升翻譯素養(yǎng)。

一、歸化和異化的理論意義

1995年，美國(guó)著名翻譯理論學(xué)家勞倫斯·韋努蒂提出歸化和異化的說(shuō)法。作為兩種翻譯策略，歸化和異化打破了語(yǔ)言差異下帶來(lái)的不便，將翻譯視角擴(kuò)展到語(yǔ)言本身、思維模式等方面因素。按照韋努蒂的理論，歸化法采取目的語(yǔ)讀者的表達(dá)方式來(lái)傳達(dá)原文的內(nèi)容，有助于讀者更好地理解譯文，增強(qiáng)譯文的可讀性和欣賞性。而異化法則是“接受外語(yǔ)文本的語(yǔ)言及文化差異，把讀者帶入外國(guó)情景”，兼顧民族文化的差異性、保存和反映異域民族特征以及他們的語(yǔ)言風(fēng)格特色，為譯文讀者保留異國(guó)情調(diào)。

二、《駱駝祥子》的三個(gè)譯本對(duì)比賞析

（一）對(duì)主人公名字的翻譯

小說(shuō)中出現(xiàn)了一系列農(nóng)村底層人物的名字，要想還原人物特點(diǎn)，原汁原味地對(duì)人名進(jìn)行翻譯是十分有難度的。對(duì)于主人公“祥子”的翻譯，伊文·金譯為Happy Boy，雖然運(yùn)用歸化的翻譯方法能夠易于目的語(yǔ)讀者理解，但并不符合作者賦予“祥子”本身的含義。從題目我們可以看出，詹姆斯的翻譯比較忠實(shí)于原文，將“祥子”音譯譯為Hiang Tzu，雖然讀者能夠理解是主人公的名字，卻失去了作者附加給主人公名字的內(nèi)涵。施曉菁運(yùn)用異化方式譯為Xiangzi，保留了作者想要表達(dá)的深刻含義，同時(shí)增加了目的語(yǔ)讀者理解的難度。[1]

（二）數(shù)字的翻譯

中英文中對(duì)于數(shù)字意義以及數(shù)值大小有許多不同之處。對(duì)文中“不過(guò)，三條牲口才換了那么幾個(gè)錢”這句話的翻譯：

伊文·金譯：But now he felt he had got the worst of the bargain,getting so little for those animals yet.

施曉菁譯：But to have sold three great big ani-mals for such a trifling sum of money.

詹姆斯譯：But to have sold three great big animals for only thirty-five dollars.

在這句話的翻譯中，除了詹姆斯采取異化方法外，其他兩位譯者都選取歸化方式。詹姆斯將“幾個(gè)錢”譯為“thirty-five dollars”，用一個(gè)英語(yǔ)當(dāng)中的具體數(shù)值來(lái)體現(xiàn)出換來(lái)的錢之少，讓目的語(yǔ)讀者更能夠體會(huì)出祥子的失望以及生活的艱辛。[2]而其他兩位譯者僅用了兩個(gè)形容詞來(lái)形容錢的數(shù)量，在這種情況下讀者對(duì)祥子的遭遇不能夠完全的感同身受，削弱了表達(dá)上的效果。

（三）專有名詞的翻譯

小說(shuō)第四章提到，祥子餓了許久暈倒，后來(lái)找到一碗餛飩——“極慢地立起來(lái)，找到了個(gè)餛飩挑兒?！睅孜蛔g者關(guān)于這句話中“餛飩”的表達(dá)各有特色。

伊文·金譯：Slowly he raised himself along to a little stand where a peddler was selling steamed cakes.

施曉菁譯：Slowly he stood up and made his way to apeddlersellingdumplingsoupfromaportablestove.

詹姆斯譯：He stood up very slowly and went over to a won ton peddler.

餛飩是中國(guó)老百姓最熟悉的食物之一，而外國(guó)人卻并不了解。伊文·金把“餛飩”譯為steamed cakes，顯然是歸化策略，雖然蛋糕和餛飩不能混為一談，但加了一個(gè)steamed突出了餛飩的制作特點(diǎn)，雖然外國(guó)人沒(méi)吃過(guò)，但卻可以想象得到餛飩是和蛋糕相類似的常見(jiàn)食物，更容易目的語(yǔ)讀者理解。[3]詹姆斯利用歸化法把餛飩音譯為won ton soup,給目的語(yǔ)讀者的印象只能停留在一碗湯，而沒(méi)有具體的描述，不容易想象餛飩的具體樣子。而施曉菁采用異化法，把“餛飩”譯成dumpling soup，外國(guó)人對(duì)于中國(guó)的餃子早有耳聞，這樣的翻譯方法突出了餛飩與餃子的相似之處，餛飩像餃子一樣，有湯。[2]更好地將餛飩的樣子展現(xiàn)在讀者面前。

（四）修辭的翻譯

一部小說(shuō)人物和劇情的鮮活，離不開(kāi)一定的修辭手法。在小說(shuō)第四章刻畫(huà)祥子吃餛飩時(shí)，有這樣一句經(jīng)典的話“可是，待了一會(huì)兒，熱湯像股熱線似的一直通到腹部”，譯文中三位譯者在翻譯此句時(shí)運(yùn)用歸化和異化分別達(dá)到了不同的效果。

伊文·金譯：However,a second later,the soup seemed to have threaded its way down to his stomach and he belched loudly twice.

詹姆斯譯：After a short wait it finally went straight down to his belly and he belched loudly twice.

施曉菁譯：But in a moment the hot liquid made its way like a warm thread through his insides to the bottom of his stomach,and he belched a couple of times.

對(duì)比三個(gè)譯文，詹姆斯的譯文是最簡(jiǎn)潔的，采用了歸化法的形式。譯者省略了“像股熱線似的”翻譯，失去了比喻修辭所帶來(lái)的生動(dòng)表達(dá)，讀者只能讀到祥子喝的餛飩湯進(jìn)到了肚子里的簡(jiǎn)單動(dòng)作，體會(huì)不到湯在他的肚子里給他一連串的熱量，失去了此處描寫(xiě)的意義。[3]伊文·金和施曉菁采取異化的方法將“像股熱線似的”翻譯形象地描寫(xiě)出來(lái)，使祥子從餓的沒(méi)有力氣到吃完餛飩緩解后的變化生動(dòng)地體現(xiàn)在讀者面前，更好地還原作者的寫(xiě)作意圖。

（五）成語(yǔ)的翻譯

小說(shuō)當(dāng)中最大的亮點(diǎn)之一就是對(duì)人物外貌的描寫(xiě)。原文當(dāng)中提起祥子要準(zhǔn)備進(jìn)城時(shí)寫(xiě)到：“他懶得動(dòng)，可是要馬上恢復(fù)他的干凈利落，他不肯就這么神頭鬼臉的進(jìn)城去，”三位譯者的翻譯分別為：

伊文·金譯：He felt too lazy to move but he had to restore as quickly as he could his cleanliness and tidiness:he could not go into Peking looking like a shoddy old ghost.

詹姆斯譯：He was too tired to move but he had to get himself cleaned up immediately:he refused to enter the city looking like a wreck.

施曉菁譯：He did not feel like moving yet was in a hurry to regain his old spruceness,not wanting to arrive in town looking so down and out.

“神頭鬼臉”，這一成語(yǔ)，用于人的外表，比喻蓬頭亂發(fā)不加修飾。由于中西方文化背景不同，成語(yǔ)不存在于西方文化之中。對(duì)于西方讀者而言，理解成語(yǔ)需要解釋其意思。[4]三位譯者除施曉菁使用異化外，其余兩位均為歸化?！癵host” 譯為“鬼魂”，“wreck”譯為“骨骸”，這樣的描述無(wú)法讓讀者明白祥子的心理，產(chǎn)生困惑。而“down and out”形容人的窮困潦倒，符合祥子當(dāng)時(shí)的處境，且十分貼切。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上對(duì)三種譯本的分析發(fā)現(xiàn)，一部好的小說(shuō)作品是否能被外國(guó)讀者所接受，譯者的翻譯能力起到了很大的作用。《駱駝祥子》的三種經(jīng)典譯作展示了譯者們的不同翻譯風(fēng)格。在本文當(dāng)中，就異化和歸化的角度對(duì)本文的部分內(nèi)容進(jìn)行了賞析對(duì)比，分析了異化歸化的使用語(yǔ)境以及達(dá)到的翻譯效果。在眾多一本中，伊文·金的譯本應(yīng)該是最成功的。他主要采用歸化的翻譯方法，更易于讓目的語(yǔ)讀者理解文章，減少文化差異之間產(chǎn)生的障礙，為外國(guó)讀者所接受，使得老舍先生的作品在國(guó)外取得了較好的反響。