非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查研究
——以懷化通道地區(qū)為例

(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南 益陽(yáng) 413000)

一、調(diào)研緣起

生產(chǎn)性保護(hù)是當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要理念，主要是針對(duì)傳統(tǒng)工藝品、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥等的制作、創(chuàng)作、炮制工藝、技藝等非遺項(xiàng)目實(shí)施的保護(hù)手段。所謂生產(chǎn)性保護(hù)就是“借助生產(chǎn)、流通、銷(xiāo)售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式”。生產(chǎn)性保護(hù)是在探索和開(kāi)展我國(guó)非遺保護(hù)工作實(shí)踐中應(yīng)運(yùn)而生的，對(duì)我國(guó)相關(guān)的非遺項(xiàng)目保護(hù)工作具有重要的引導(dǎo)意義。但由于對(duì)其內(nèi)涵理解和相關(guān)問(wèn)題看法的偏差，這一概念一經(jīng)提出，便引起了專家、學(xué)者和相關(guān)領(lǐng)域里人們的爭(zhēng)議：一部分人傾向于保守，強(qiáng)調(diào)非遺的“本真性”、“原生態(tài)”，堅(jiān)持遺產(chǎn)文化本位，反對(duì)商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化；另一部分人相對(duì)比較激進(jìn)，強(qiáng)調(diào)非遺的“活態(tài)性”、“變化性”，主張發(fā)展、創(chuàng)新。

本文在湖南省懷化通道地區(qū)范圍內(nèi)，以傳統(tǒng)美術(shù)、手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，來(lái)調(diào)查研究生產(chǎn)性保護(hù)手段在這個(gè)地區(qū)的應(yīng)用情況，讓生產(chǎn)者、銷(xiāo)售者出來(lái)發(fā)聲，讓一線的保護(hù)者來(lái)說(shuō)出生產(chǎn)性保護(hù)手段的利與弊?；诖?，本課題組成員展開(kāi)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的課題調(diào)研，以期了解貧困地區(qū)非遺生產(chǎn)性保護(hù)現(xiàn)狀，收集典型案例。

二、調(diào)研情況

湖南通道侗族自治縣是湖南省成立最早的少數(shù)民族自治縣，位于湖南省西南部，蘊(yùn)藏著國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——侗錦，侗錦的原始產(chǎn)區(qū)主要分布在湘西南的通道縣及與之毗鄰的貴州黎平縣、廣西三江縣。通道縣境內(nèi)的牙屯堡鎮(zhèn)、坪坦鄉(xiāng)、黃土鄉(xiāng)、播陽(yáng)鎮(zhèn)等地至今保留著傳統(tǒng)織造習(xí)俗。2008年，侗錦被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。以前的侗錦是不進(jìn)入市場(chǎng)流通的，只有在出嫁等場(chǎng)合人們才會(huì)按實(shí)際需要制作。寨子里大部分年輕人都出去打工了，而有限的需求和復(fù)雜的制作工藝，也讓留下來(lái)的人大都不想學(xué)這門(mén)手藝，更有的人家干脆把織機(jī)當(dāng)柴火燒掉了。近年來(lái)，在這個(gè)國(guó)家重點(diǎn)扶持的貧困縣，就是這一項(xiàng)侗族女性代代相傳的純手工技藝正在為生活在這片多山地區(qū)的寨子里的婦女們創(chuàng)造出新的就業(yè)途徑。接下來(lái)，圍繞該區(qū)域的兩個(gè)公司為案例來(lái)進(jìn)行具體的非遺生產(chǎn)性保護(hù)說(shuō)明。

1.通道侗族自治縣呀啰耶侗錦織藝發(fā)展有限公司

通道侗族自治縣呀啰耶侗錦織藝發(fā)展有限公司，2009年11月26日成立，經(jīng)營(yíng)范圍包括侗錦制造銷(xiāo)售等。首創(chuàng)精湛的手工技藝、高品質(zhì)中國(guó)“國(guó)寶”織錦，打造湖南省著名“呀啰耶侗錦”品牌，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代產(chǎn)品的完美結(jié)合?！肮?基地+農(nóng)戶”開(kāi)發(fā)模式，生產(chǎn)基地輻射全縣，2011年11月，被國(guó)家文化部授予國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。

公司長(zhǎng)期合作的織女有300多位，一年12個(gè)月長(zhǎng)期有訂單合作的織女有78位，為大批農(nóng)村婦女和貧困人口提供了足不出戶的就業(yè)門(mén)路，織錦婦女每月的訂單主要取決于公司接訂單的數(shù)量和織女織錦的質(zhì)量。只要織錦技術(shù)過(guò)硬，能按時(shí)按量完成任務(wù)，年齡沒(méi)有限制。公司長(zhǎng)期合作的織女中有一位婆婆70歲，孫子殘疾，老公做不了農(nóng)活，兒子媳婦在外打工，廠子在淡季兒子媳婦會(huì)回家待業(yè)，家里生活很拮據(jù)。婆婆在家邊照顧殘疾的孫子，邊完成織錦作品，給家里增加收入，解決生活基本問(wèn)題。一位來(lái)自牙屯堡鎮(zhèn)文坡村59歲的織女粟華美告訴我們，她平時(shí)織布都是自己家用，從2008年開(kāi)始，家用的織錦還可以賣(mài)錢(qián)了，公司按1米素錦100元，1米彩錦150—160元進(jìn)行回收，每月的工資基本上有1500元左右，現(xiàn)在她搬到鎮(zhèn)上來(lái)照顧16歲的孫子，每月還有工資可以拿。

2.通道錦繡文坡旅游發(fā)展有限公司

2017年上半年牙屯堡鎮(zhèn)文坡村抓住生產(chǎn)性保護(hù)的機(jī)遇，在村里成立了錦繡文坡旅游發(fā)展有限公司，該公司注冊(cè)于2017年8月9日，是試行“村企合一”農(nóng)村綜合管理改革的一家村集體所有制企業(yè)，公司下設(shè)侗錦產(chǎn)業(yè)部、種植產(chǎn)業(yè)部、養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)部、旅游產(chǎn)業(yè)部，分社侗錦專業(yè)合作社、富源中藥材種植專業(yè)合作社兩個(gè)專業(yè)合作社。推行六股分紅模式，人頭股20%，土地股20%，公益股10%，扶貧股10%，管理股10%，發(fā)展股30%。構(gòu)建以侗錦為核心，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村民俗旅游為兩翼的“一核兩翼”產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)村富民。通過(guò)公司化管理，采用“一村一校一企一地”共同助推侗錦傳承發(fā)展創(chuàng)新。

2016年，文坡村與湖南大學(xué)建立戰(zhàn)略合作關(guān)系，文坡村錦繡文坡旅游發(fā)展有限公司與湖南大學(xué)侗脈公司合作，由村公司負(fù)責(zé)基地管理、組織生產(chǎn)，侗脈公司負(fù)責(zé)創(chuàng)意設(shè)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、產(chǎn)品銷(xiāo)售、技術(shù)培訓(xùn)。目前，有固定織娘24人，其中貧困戶14人，家庭織娘256人，貧困人口167人，織娘月收入2000—4000元。

三、分析與建議

(一)保護(hù)與發(fā)展

我們?cè)谡{(diào)研過(guò)程中，看到山谷居民、七紡坊等公司都有運(yùn)用現(xiàn)代化機(jī)器進(jìn)行苗繡批量生產(chǎn)的現(xiàn)象，他們一方面用機(jī)繡的產(chǎn)品來(lái)獲取利益，一方面回收繡女的手工刺繡來(lái)扶貧。這里我要說(shuō)明下，本課題的“非遺+扶貧”中，非遺的概念是根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義為準(zhǔn)。所以，機(jī)繡過(guò)程從非遺保護(hù)層面來(lái)看不是真正意義上值得推崇的傳統(tǒng)手工藝。在通道文坡村調(diào)研時(shí)，粟田梅告訴我們,最初由于織工少、工期長(zhǎng)、產(chǎn)量低等原因,團(tuán)隊(duì)成員曾提出用現(xiàn)代化機(jī)器來(lái)生產(chǎn)侗錦,但該想法遭到大家的反對(duì)?！拔覀儾蛔霈F(xiàn)代工業(yè)的快消品,我們初衷一直都是專注傳統(tǒng)與手工。”

因此，在文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間要找到最佳的平衡點(diǎn)。王文章強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)充分尊重文化遺產(chǎn)背后的文化價(jià)值和特定內(nèi)涵，尊重文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的技藝、風(fēng)俗、信仰和情感，不能為了追逐經(jīng)濟(jì)效益對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行破壞性的商業(yè)包裝或失真性的偽形式表現(xiàn)。

(二)共建與共享

在貧困地區(qū)利用當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)傳承達(dá)到扶貧工作任務(wù)除了緊緊依靠黨委政府作為扶貧的主導(dǎo)力量以外，必須要依靠公司、商戶、傳承人、村民等多個(gè)參與主體的切入。以合力共建的發(fā)展精神，多主體、多渠道、多層次帶動(dòng)貧困地區(qū)村民脫貧致富。墨戎苗寨剛開(kāi)始發(fā)展旅游是老板投資，總是以失敗告終。后來(lái)在村支書(shū)的帶領(lǐng)下，轉(zhuǎn)變思維，積極發(fā)動(dòng)老百姓自愿投資發(fā)展本土旅游，讓老百姓變成參與主體共同建設(shè)苗寨，出臺(tái)相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)政策，寨子木房屋補(bǔ)貼每平方米600元，只要是在寨子里新建或翻修木房子就按每平米進(jìn)行補(bǔ)助；寨子里面70多歲的老人，只要在家穿苗服每月獎(jiǎng)勵(lì)300元等等；與此同時(shí)，注冊(cè)公司進(jìn)行規(guī)范化管理和運(yùn)營(yíng)，與多家旅行社合作，慢慢做大做強(qiáng)了旅游市場(chǎng)。市場(chǎng)活化后，為本村與周邊村寨村民提供全面參與旅游經(jīng)濟(jì)的均等機(jī)會(huì)，實(shí)實(shí)在在讓本村老百姓受益，實(shí)現(xiàn)了包括村民在內(nèi)的多個(gè)主體旅游發(fā)展“共享共贏”的目的。

本文系2017年度湖南省社科成果評(píng)審委員會(huì)課題《湖南省侗族地區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)、手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查研究》階段性成果之一，編號(hào)：YSX016；本文系2018年度益陽(yáng)市社科重點(diǎn)課題《傳統(tǒng)美術(shù)、手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查研究——以湖南省益陽(yáng)地區(qū)為例》階段性成果之一，編號(hào)：2018YS080