藏戲的"敘述性"表演藝術(shù)特色分析

仁增項毛（甘南藏族自治州藏族歌舞劇院，甘肅 合作 747000）

藏戲是一種極具民族特色的藝術(shù)形式，其有自身獨有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是廣場演出中第一種藝術(shù)，基于文學(xué)結(jié)構(gòu)、演出形式，以及對人物性格的塑造、唱腔的設(shè)計等，都和其他的地方戲曲有很大的差別。傳統(tǒng)藏戲在其藝術(shù)理論層面上還需要人們不斷進行探究與挖掘。藏戲的敘述性表演形式可以說的獨具特色的，需要進行深入、細致的分析，以此來促進藏戲未來更好的發(fā)展。

一、敘述形式的表演藝術(shù)

從古至今的戲劇當中，大多都是遵循戲劇的構(gòu)造與邏輯，其情節(jié)具有承上啟下、輾轉(zhuǎn)迎合的特點，戲劇中的沖突中都具有鋪墊、發(fā)展以及高潮?？墒遣貞虻臉?gòu)造則同其他戲劇不同，其主要表達的是生活邏輯，依據(jù)現(xiàn)實生活中樸實事件的發(fā)展邏輯來對戲劇情節(jié)進行鋪排，更加自然和貼近自然。接近現(xiàn)實生活本身，不會刻意的追求戲劇中的沖突設(shè)計。即便是極為曲折或者激烈的斗爭情節(jié)，藏戲表演中也是對矛盾沖突盡量規(guī)避的，更為重視對矛盾沖突的淡化，重點去渲染的是那些美好的情節(jié)以及更為圓滿的結(jié)局。這同藏區(qū)人民的生活特點與審美習慣有密切的關(guān)系。藏戲里面的因果規(guī)律并不側(cè)重于藝術(shù)的表現(xiàn)形式，而是更加偏重藏族人民對現(xiàn)實生活的理想狀態(tài)，藏戲所描繪的是理想，而并不是矛盾沖突觀眾感官的簡單刺激。

藏戲劇本大多數(shù)都來源于佛經(jīng)、民間傳說以及詩歌等，其文學(xué)性較強，是藏族人民經(jīng)過長時間的累積流傳至今的經(jīng)典內(nèi)容。藏戲表演這樣的劇本和其他戲劇表演并不一樣，主要使用的是敘述性的藝術(shù)表演形式，起承轉(zhuǎn)合所遵照的是事件實際發(fā)生的自然進程進展，組織那些含有時間、地點、人物皆不相同的段落組成，利用人物上下場的方式來實現(xiàn)時間與空間的切換，更加靈活，使用的是虛擬藝術(shù)表現(xiàn)手段。藏戲中有很多情節(jié)都是單線進程，使用較為開放的線索、大塊內(nèi)容、開場以及結(jié)局來順序進行，很少會使用插敘、倒敘或者多線共進的形式，也很少會設(shè)置懸念，不會讓觀眾在觀看中再進行猜測。結(jié)局通常都是美滿團圓的，極少會讓觀眾看后帶有遺憾的情緒。這樣的敘述性表演形式，雖然不像有些戲劇那樣充滿了戲劇沖突，使觀眾的關(guān)注力始終都集中在舞臺之上，一直都是在思索與追尋，可是更加平實樸素，因此備受廣大藏戲愛好者的推崇。

二、藏戲的開場儀式

傳統(tǒng)藏戲的構(gòu)造是由開場儀式—正戲—結(jié)局共同組成的。傳統(tǒng)的藏戲開場儀式是一種表演的形式，在每部戲開始的時候都必定會表演，是藏戲的固定模式。藏戲中的開場儀式也并不是為了給正戲打鋪墊，其不會描述關(guān)于正戲的時間、地點、人物、背景等基本的信息內(nèi)容，同正戲之間并沒有必然關(guān)聯(lián)。不管即將上演的正戲內(nèi)容是什么，開場儀式所使用的都是一樣的內(nèi)容和形式，對大自然、英雄、領(lǐng)導(dǎo)人、大好時光、天地人和等進行贊美，讓觀眾感受到吉祥和快樂，其更像是為觀眾情緒做的鋪墊，而并不是戲劇情節(jié)的鋪墊。這樣的開場儀式可對觀眾產(chǎn)生有力的吸引，提升觀眾繼續(xù)進行觀看的興趣與熱情，使觀眾能夠做好看正戲演出的準備。開場儀式中載歌載舞，其不但豐富多彩，更充滿娛樂的氣息與優(yōu)美的情致，將觀眾逐漸帶入戲劇觀看的情緒中。

藏戲的來源大多是佛經(jīng)詩歌中，在佛經(jīng)詩歌中開場儀式是沒有的，本身來自于歷史募捐事件，因為建設(shè)無法進展于是舉辦了歌舞表演形式的募捐，并且不斷地發(fā)展完善，直至今天，逐漸演變成為別具一格的開場儀式。開場儀式是基于民間的歌舞表演發(fā)展而來的，而正戲是基于佛經(jīng)詩歌逐漸發(fā)展來的，開場儀式同正戲之間既相互獨立又彼此交融，彼此之間并沒有情節(jié)上的必要關(guān)聯(lián)，可是在觀眾的情緒鋪墊中，開場儀式具有極強的推動作用。

三、貫穿始終的敘述人

傳統(tǒng)的藏戲中敘述使用的是韻白的方式，其分為三類：一是貫穿于整個戲劇中的韻白，主要目的是為了介紹人物與劇情。二是快板，在劇情中出現(xiàn)比較激烈的矛盾沖突時，可以使用快板來描述戲劇人物當時的情感變化，用來烘托氣氛，促進劇情的發(fā)展。三是生活語言，人物在表演各種臺詞的時候，在韻白之后再加上音韻，或者鏗鏘有力或者婉轉(zhuǎn)美好，給予觀眾美好的熏染。

藏戲同其他的戲劇表現(xiàn)形式不一樣，藏戲中的敘述人，是獨立于情節(jié)與人物的。結(jié)束了開場儀式，敘述人就會上臺用韻白的方式對正戲部分的劇情、人物等進行介紹，宣布接下來進入正戲部分。敘述人并不是戲劇當中的人物，也不是觀眾，使用第一人稱進行敘述，控制著整個戲劇劇情以及節(jié)奏的發(fā)展。類似于上帝的視角，敘述正在發(fā)生以及將要發(fā)生的事件。在劇情中產(chǎn)生沖突矛盾的時候，歌舞場面隨之出現(xiàn)，與其他戲劇不一樣，需要劇情連貫且密切，這樣確保劇情的發(fā)展能深深吸引到觀眾。藏戲使用分段結(jié)構(gòu)，總體上來講，結(jié)構(gòu)較為松散，未設(shè)置懸念，有時候還會讓觀眾和表演者暫時分開，使用歌舞來活躍舞臺氣氛，讓觀眾能有邊喝酒飲茶邊觀賞歌舞的時間。

藏戲的劇情通常都來源于佛經(jīng)詩書中，很多情節(jié)的表演不夠全面，敘述人要使用韻白把未表演和難以表演的情節(jié)敘述出來，確保劇情情節(jié)之間的連貫與發(fā)展。藏戲形式服務(wù)于內(nèi)容，藏戲內(nèi)容要求藏戲使用特殊的敘述性表演特色。藏戲表演藝術(shù)的具體形式，并不是無源之水，其是以內(nèi)容表現(xiàn)以及當?shù)氐默F(xiàn)實生活作為立足點，進行自身表演形式的不斷探索，在不斷實踐中獲得傳承與發(fā)展。

結(jié)束語：

傳統(tǒng)藏戲中的敘述性表演藝術(shù)同藏族人民的現(xiàn)實生活、審美觀點等密切關(guān)聯(lián)。藏族人民內(nèi)心世界的真實反映轉(zhuǎn)變成為藏戲表現(xiàn)形式，變成了獨有的敘述性表現(xiàn)形式。伴隨著社會的進步與發(fā)展，時代不斷發(fā)展，藏戲作為我國民族戲曲當中的一員，亦在伴隨緊跟時代腳步在繼承的同時發(fā)揚光大。藏戲的敘述性表演藝術(shù)特色有其獨有的藝術(shù)魅力，同其他的戲劇表現(xiàn)形式是區(qū)分開來的。藏戲藝術(shù)家與相關(guān)研究工作者不但要發(fā)揮藏戲的獨特之處，更要將藏戲獨有的魅力發(fā)揮出來。