從符號學(xué)角度解讀電影《芳華》

□ 陳南南

馮小剛并非科班出身，先從事美術(shù)行業(yè)而后進(jìn)入影視圈，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)使他的作品非常接地氣，總能獲得不俗的票房成績。他的作品總是充滿著鮮明的思辨色彩，在表述故事的同時又具有一定的象征性和隱喻性。同時，從馮小剛導(dǎo)演的一系列作品中我們可以看到，他非常擅長在自己的電影中對中國文化進(jìn)行反思。而《芳華》同樣也不例外，在為觀眾奉獻(xiàn)史詩級的青春巨制的同時，也融入了他個人對當(dāng)時文化的一種反思和隱晦的批判。此部影片傳達(dá)給受眾的不僅僅是一種情懷，更是馮小剛作為一個電影人對大環(huán)境下小人物的溫情。本文將從電影符號學(xué)的角度對電影《芳華》進(jìn)行不同方位的解讀，分析其符號系統(tǒng)，從而更清晰地了解此片所傳遞的精神內(nèi)涵。

一、相關(guān)介紹

符號學(xué)在影視批評中與結(jié)構(gòu)主義屬于同一類分析方法，同時符號學(xué)作為影視批評的一個重要組成部分，可以系統(tǒng)化地對人物形象的內(nèi)在意蘊(yùn)與影片的敘事結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，進(jìn)而可以對影片的解讀更加深刻。

（一）電影符號學(xué)

符號學(xué)是研究符號和符號系統(tǒng)的一門科學(xué)。符號學(xué)的理論源頭具有很大的爭議性，一般認(rèn)為符號學(xué)的產(chǎn)生得益于胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)以及索緒爾的結(jié)構(gòu)主義的理論奠基。其中，索緒爾把語言看作一個整體范疇去進(jìn)行研究，從語言的深層結(jié)構(gòu)去進(jìn)行分析，并對“語言”和“言語”進(jìn)行區(qū)分。他認(rèn)為“語言”具有程式化和規(guī)范化的性質(zhì)，而“言語”相當(dāng)于我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的話，而決定我們怎樣說話、說什么話的規(guī)則顯然是具有抽象意味的。同時，索緒爾提出用“能指”和“所指”將語言符號的兩個系統(tǒng)進(jìn)行區(qū)分。所謂“能指”是指符號的物質(zhì)方面，簡單來說就是符號的物理存在，“所指”就是“能指”所代表的意義，在一部影片中，“所指”通過“能指”來呈現(xiàn)給觀眾。電影符號學(xué)的重要開創(chuàng)者克里斯蒂安·麥茨認(rèn)為，“電影符號學(xué)可以既被看作一種關(guān)于直接意指（denotation）的符號學(xué)，又可以看作一種關(guān)于含蓄意指（connotation）的符號學(xué)?！闭f到底，電影符號學(xué)的理論研究應(yīng)該把語言學(xué)作為一種科學(xué)的研究工具，從電影所呈現(xiàn)的表象去深入挖掘其外延和內(nèi)涵。

（二）電影劇情簡介

電影《芳華》以二十世紀(jì)七十至八十年代為背景，影片以文藝兵蕭穗子的口吻，講述了在充滿理想和激情的部隊(duì)文工團(tuán)，一群正值芳華的年輕人在時代變革之下命運(yùn)沉浮的人生故事?！斗既A》圍繞“活雷鋒”劉峰和出身農(nóng)村備受鄙夷的何小萍為主線展開敘事。在文工團(tuán)里，何小萍遭到排斥、孤立，只有劉峰對她是充滿善意的，這種善意的溫暖在何小萍心里是被無限放大的，是被依賴的。劉峰因?yàn)楸蛔约簮勰降呐⒘侄《∥勖铩八Ａ髅ァ彪x開文工團(tuán)，而加入到前線戰(zhàn)地，何小萍因?yàn)閯⒎逶獾秸_陷對當(dāng)時的集體失去信心，被調(diào)到了前線救護(hù)隊(duì)。在戰(zhàn)爭中，劉峰失去了一只胳膊，何小萍因?yàn)橛⒂戮茸o(hù)傷員成了英雄，但是她卻瘋了。多年之后，蕭穗子成了知名記者；林丁丁嫁給了華僑；陳燦變成了地產(chǎn)商，郝淑雯跟他有了孩子，過著錦衣玉食的生活；而善良的劉峰斷了一只手之后，變成了一個從事書籍運(yùn)輸遭受社會百般不公的小販。影片最后，劉峰和何小萍相遇，兩人相依為命?！斗既A》懷舊美好的畫面背后，展現(xiàn)出來的是無奈、丑陋和血淋淋的現(xiàn)實(shí)。本文從符號學(xué)角度出發(fā)，整體解讀電影《芳華》，力圖剖析電影所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。

二、《芳華》的符號系統(tǒng)

偉大的法國批評家安德烈·巴贊曾經(jīng)指出：“要更好地理解一部影片的傾向如何，最好先理解該影片是如何表現(xiàn)其傾向的。”巴贊提出的是一種有機(jī)構(gòu)成的理論，他相信，形式和內(nèi)容是相互依存的，這在電影中和其他藝術(shù)中都一樣。巴贊這里所說的形式和內(nèi)容與電影符號學(xué)中的能指和所指是密切相關(guān)的。電影符號學(xué)將影片看作一個系統(tǒng)，從宏觀到微觀進(jìn)行解讀。符號學(xué)解讀的前提是把電影語言作為一個符號，其中，電影的鏡頭、色彩、構(gòu)圖、音響、對白等都屬于一種影像語言。實(shí)際上，這些表現(xiàn)形式本身就具有一定的符號性或者語言性。本文主要是從人物符號、臺詞符號、場景符號三個方面對《芳華》的影像符號進(jìn)行解讀。

（一）人物符號

人物符號是影視的圖像符號中較為重要的一部分，人物是影片的核心，也是推動故事發(fā)展的關(guān)鍵所在。分析影片的人物符號可以透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入人物精神家園，從而透徹地了解主人公性格，便于觀察人物身上所折射的時代意義和人文價值，真正讀懂影片的所指。影片中塑造的女主人公何小萍是一個女性的弱者形象，她出生在農(nóng)村，父親被派去勞改，母親改嫁，原生家庭支離破碎，新的家庭使她備受冷落和排擠，她的種種不幸使她迫切地想換一個環(huán)境生活，而即將到來的文工團(tuán)對她來說是一個充滿溫暖和希望的地方。所以，她在被劉峰接到的第一天就給劉峰行了一個滑稽的軍禮，這其實(shí)暗示了何小萍對隨之而來的文工團(tuán)生活無限期待的激動之情，也與她未來實(shí)際的文工團(tuán)生活展現(xiàn)出一個巨大的反差。當(dāng)她偷了林丁丁的衣服去拍軍裝照，被室友發(fā)現(xiàn)后再次遭到孤立、諷刺和排擠，她把照片撕成了碎片，而那張被撕成碎片的照片意味著她被文工團(tuán)這個集體的“拋棄”，而撕照片的這一舉動代表著她對尊嚴(yán)的一種捍衛(wèi)。她弱小、無助，遭到命運(yùn)一次又一次的揉虐，她無力還擊，卻也不是一味地順從。當(dāng)她看到“活雷鋒”劉峰的遭遇后對這個集體徹底喪失了信心，于是她裝病拒絕演出。這是她對命運(yùn)的無聲的抗?fàn)?，也是她骨子里柔中帶剛最有力的一次表現(xiàn)，她決不是任人宰割的沉默羔羊，她是沒有遁甲、遍體鱗傷的反抗者。在戰(zhàn)地醫(yī)院何小萍因?yàn)榫攘藨?zhàn)地軍人被捧為“英雄”，她卻瘋了。這恰恰是對當(dāng)時集體主義的一種諷刺，集體主義只是一塊遮羞布，掩藏在后面的是人性的自私、丑惡，這一切血淋淋地展現(xiàn)在人們面前。對何小萍的人物形象分析只是此部影片人物分析的一個代表，用影視符號學(xué)的角度對人物進(jìn)行分析有利于更加深刻地理解作品的深層內(nèi)涵。

（二）臺詞符號

臺詞符號是影視的聲音符號中較為重要的一部分，臺詞可以推動電影情節(jié)發(fā)展，對人物形象進(jìn)行直接的刻畫，并且對電影主題具有明確和延伸的作用。分析影片的臺詞符號，可以通過影片表征，深入體會臺詞這一語言的外延及內(nèi)涵。外延與內(nèi)涵這對范疇是建立在能指與所指的基礎(chǔ)上的，外延是指表征符號與參照物之間建立起來的聯(lián)系，內(nèi)涵則意味著使用語言來表明語言所說的東西之外的其他東西，也就是經(jīng)過臺詞所引發(fā)的深層含義。用電影符號學(xué)的方法論去解讀《芳華》的臺詞，可以體會到影片的“味外之旨”“象外之境”。影片中的主人公劉峰，因?yàn)椤氨Я侄《∈录北幌路诺角熬€，他離開的時候，整個文工團(tuán)只有何小萍去給他送別，當(dāng)時作為故事的講述者蕭穗子說了這樣一句話：“一個始終不被人善待的人，最能識別善良，也最能珍惜善良?！边@句話的外延意思是何小萍作為一個在生活中飽受孤立、冷漠、委屈的人，最懂得識別生活中誰才是真正善良的人，也懂得珍惜別人對他的善良。從能指層面來看，這句臺詞卻是對整個文工團(tuán)人性的弱點(diǎn)的一個拷問，看似充滿溫暖、一團(tuán)和氣的文工團(tuán)，有幾個真正善良的人呢？有誰會在意曾經(jīng)幫助過他們無數(shù)次的“活雷鋒”劉峰是不是被誣陷的呢？當(dāng)何小萍與劉峰久別重逢，何小萍難掩壓抑了20多年的感情，對劉峰說了一句“你能抱抱我嗎？”，這句話的外延意思是何小萍想得到劉峰的一個擁抱，內(nèi)涵卻展現(xiàn)出道不盡的殘忍，當(dāng)初劉峰因?yàn)楸Я怂祽俚呐⒘侄《。鴮?shí)了他“耍流氓”。何小萍為此對文工團(tuán)失去了信心，前往戰(zhàn)地醫(yī)院，結(jié)果瘋了，而劉峰的這一抱成為了他命運(yùn)的分水嶺，他在戰(zhàn)地上失去了一條手臂。十幾年后的擁抱請求不僅僅是表現(xiàn)兩個人情感訴求，更是再次把曾經(jīng)的創(chuàng)傷撕開展現(xiàn)給觀眾，把人性的善惡美丑直接剖開，暴露在陽光之下。兩個心懷善意的人，在經(jīng)過種種不公后，看開了一切，只一個擁抱，就放下了所有的創(chuàng)傷，去感受世界美好的一面。短短幾個字將女主人公和男主人公人性的純粹之美表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人心生敬畏。

（三）場景符號

麥茨在他所認(rèn)為的電影符碼中，列出了八大組合段，其中場景符碼是電影符號學(xué)體系中的一個重要的組合段。場景是指不同鏡頭連續(xù)呈現(xiàn)一個空間或者一個敘事段落。在影片《芳華》中出現(xiàn)了三個跳舞的場景，每一次跳舞場景的出現(xiàn)都具有自己獨(dú)特的內(nèi)涵。第一個跳舞的場景出現(xiàn)是在何小萍第一天到文工團(tuán)的時候，那時候何小萍對新集體充滿著希望，她以為沒人敢欺負(fù)人民解放軍，她馬上要結(jié)束飽受欺凌和苦楚的命運(yùn)，所以影片展現(xiàn)出來的第一個舞蹈節(jié)奏歡快，演員優(yōu)雅柔美，這個舞蹈場景其實(shí)是一個象征符號，雖然此舞蹈與何小萍之間并無類似性，也沒有經(jīng)驗(yàn)上的因果聯(lián)系，但是這個舞蹈的深層內(nèi)涵就是當(dāng)時何小萍的心境。《芳華》的第二個舞蹈場景是文工團(tuán)赴邊疆慰問演出，扮演小戰(zhàn)士的舞蹈演員卓瑪因?yàn)榕讼ドw而何小萍被當(dāng)作替補(bǔ)。何小萍裝病未果，這場舞蹈表面上展現(xiàn)出優(yōu)美的舞姿，卻是在反襯何小萍對文工團(tuán)喪失信心想要逃避現(xiàn)實(shí)的絕望無奈之情。這段舞蹈是何小萍作為一個主角在文工團(tuán)的第一次演出，此后便被下放到戰(zhàn)地醫(yī)院，具有一定的象征意義。第三次舞蹈的出現(xiàn)是文工團(tuán)面臨解散的時候去醫(yī)院慰問演出，何小萍坐在舞臺下面，看著熟悉的文工團(tuán)，熟悉的舞姿，一個人走到院子里月下獨(dú)舞，此時的草地便是舞臺，病號服便是華裳，她默默綻放著屬于她自己的絕代芳華。這個跳舞的場景不只是表現(xiàn)淺層次的視覺美感，也是代表著何小萍意識的覺醒。

三、精神內(nèi)涵

被用心講述碾碎的《芳華》，不僅僅有青春，還呈現(xiàn)出了更多其他的篇章——時代的感悟、一代人的縮影和宿命。通過對本片符號學(xué)的分析所呈現(xiàn)出的精神內(nèi)涵主要體現(xiàn)在兩個方面：一是渲染出了最高級的悲劇色彩；二是在那種特定的政治背景環(huán)境下人性的弱點(diǎn)。甚至原作者都說：“我一直想問，人群里對于一個弱者的迫害欲是從哪里來的?！焙涡∑嫉耐弟娧b事件可大可小，但是從這里開始，她就成了所有人欺壓的角色。劉峰為文工團(tuán)做了那么多事，能記住他好的也就只有不被善待的何小萍……電影中沒有真正意義上的壞人，但是人之所以成為人，恰恰是人性的變幻無窮，不僅僅會讓人熱愛，有時也會憎恨和悲傷。

四、結(jié)語

在商業(yè)片充斥著銀幕、物欲橫流的年代，《芳華》這部電影無疑帶給了我們一絲清涼。馮小剛導(dǎo)演把這部文藝片的商業(yè)價值與精神內(nèi)涵之間的比例權(quán)衡得非常到位，獲得了高票房和好口碑的同時，也讓我們聽到了好故事，看到了更加豐盈的立體人物，并對人性、對時代、對社會加以反思。雖然一代人的芳華已逝，但是懵懂、激情、遺憾、躁動、純真是每個年代人們的青春所共有的特性。影片《芳華》足以讓每個時代經(jīng)歷過芳華的人們?yōu)橹疁I目。