《時(shí)務(wù)報(bào)》政論與維新變法的公共輿論建構(gòu)

□楊雪瑩　魯學(xué)靜

一、維新思潮與《時(shí)務(wù)報(bào)》的誕生

（一）甲午戰(zhàn)敗與變法圖強(qiáng)

1894年6月30日，中日兩國宣戰(zhàn)，爆發(fā)了近代史上著名的中日甲午戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗。1895年2月24日，清政府代表李鴻章和日本代表伊藤博文在馬關(guān)正式開議。3月23日，經(jīng)清政府同意，李鴻章代表清政府在《馬關(guān)條約》上簽字。這是近代中國最為不平等的條約之一，割臺(tái)灣、賠巨款、開商埠、片面最惠國待遇等，喪權(quán)辱國，舉國震驚，愛國志士們更緊迫地尋求救國良方。一時(shí)間，對于外國先進(jìn)思想文化、科學(xué)技術(shù)的需求大增，要求有能“廣譯五洲近事，詳錄各省新政，博搜交涉要案”的橋梁，于是“有《時(shí)務(wù)報(bào)》之設(shè)”，“律閱者周知全球大勢，熟悉本國近狀，不足以開民智而雪國恥?！?/p>

（二）《時(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)刊

1895年，康有為創(chuàng)辦的“強(qiáng)學(xué)會(huì)”被查封后，梁啟超、汪康年、黃遵憲等人利用強(qiáng)學(xué)會(huì)的剩余公款在上?；I辦起了《時(shí)務(wù)報(bào)》，汪康年擔(dān)任經(jīng)理，梁啟超任主筆。1896年8月9日，《時(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)刊，發(fā)行第一冊。每十天出刊一期，每冊三萬余字，是一份旬刊雜志。1898年8月8日出版最后一冊，為期兩年，共計(jì)69冊。

《時(shí)務(wù)報(bào)》是戊戌時(shí)期改良派的機(jī)關(guān)報(bào)和維新運(yùn)動(dòng)的陣地，以“變法圖存”為宗旨，大膽批評時(shí)政，針砭時(shí)弊，傳播變法維新的思想主張，介紹西方科學(xué)文化?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》分設(shè)論說、諭折、京外近事、域外報(bào)譯等欄目。其中“論說”部分是該報(bào)的精華和點(diǎn)睛之處，由于議論新穎、文字通俗，數(shù)月之內(nèi)，銷售萬余份，大大促進(jìn)了維新變法的思想宣傳，推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。發(fā)行一年后，《時(shí)務(wù)報(bào)》的發(fā)行量由創(chuàng)刊時(shí)的3000多份增加到1.2萬份，最高達(dá)1.7萬份，成為維新派影響最大、最重要的機(jī)關(guān)報(bào)。

二、《時(shí)務(wù)報(bào)》政論與維新變法的政治宣傳

近代中國的文人非常重視報(bào)刊論政，認(rèn)為“其論說耶，夫人之語言，猶人之行步也，一舉足則不能無方向，一著論則不能無總之”①。因此，中國近代報(bào)紙的政論部分，無疑是最具代表性的輿論導(dǎo)向和動(dòng)員。

《時(shí)務(wù)報(bào)》下設(shè)論說、諭折、域外報(bào)譯、文編等數(shù)個(gè)欄目，其中，以政論文部分的影響最為廣泛，而域外報(bào)譯雖然所占比例很大，但“閱報(bào)者仍注意前數(shù)頁，而后載西事均不甚留意”②。由此可見，政論是《時(shí)務(wù)報(bào)》的精華和點(diǎn)睛之處。而梁啟超作為《時(shí)務(wù)報(bào)》的主筆，在發(fā)行55冊共133篇政論中，出自他筆下的有60多篇。

《時(shí)務(wù)報(bào)》上所登載的言論，宗旨大都為救亡圖存、變法圖強(qiáng)。梁啟超為《時(shí)務(wù)報(bào)》撰稿期間，先后發(fā)表了《變法通議》《知恥學(xué)會(huì)敘》《論中國積弱由于防弊》等文章，充分表明了梁啟超熟稔于利用報(bào)刊進(jìn)行變法維新、民智啟蒙的直接陳述與鼓吹。

《時(shí)務(wù)報(bào)》宣傳變法維新的第一篇系列性文章是梁啟超所著的《變法通議》，包括《論不變法之害》《論學(xué)?！返葍?nèi)容，在報(bào)上分期刊載，是維新運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)性著作。在這組文章里，梁啟超極力論證了對于中國來說變法乃是勢在必行的觀點(diǎn)，除此之外，還將變法與國民的個(gè)性解放和思想啟蒙結(jié)合在一起，對維新變法的理論主張進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述。

此外，該文還提出了歷史進(jìn)化論的觀點(diǎn)，將達(dá)爾文的生物進(jìn)化論從自然科學(xué)領(lǐng)域引入人文社科領(lǐng)域，認(rèn)為自然界中的事物固然在不斷變化，而人類社會(huì)中亦無一成不變的社會(huì)制度，進(jìn)而以考察中外的關(guān)系，以闡明變法改革是當(dāng)今的必然之勢，同時(shí)說明不變之害及變法自強(qiáng)之理。

戊戌變法時(shí)期，梁啟超發(fā)表的《變法通議》《論君政民政相嬗之理》《論中國積弱由于防弊》等重要文章均登載于《時(shí)務(wù)報(bào)》。梁啟超在《時(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表政論，呼吁變法改革、痛陳愛國救亡，言語犀利，在一部分有識之士和開明士紳中引起了強(qiáng)烈反響，“自通都大邑，下到僻壤窮陬，無不知有新會(huì)梁氏者?！逼渌S新派人士也紛紛提筆撰稿，呼吁變法改革，深刻揭露日益深重的民族危機(jī)，猛烈抨擊封建頑固勢力，因此《時(shí)務(wù)報(bào)》風(fēng)行全國，“為中國有報(bào)以來所未有，舉國趨之，如飲狂泉?！?/p>

三、《時(shí)務(wù)報(bào)》與中國近代公共輿論空間的建構(gòu)

（一）哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論

哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論認(rèn)為，18世紀(jì)的西歐社會(huì)中出現(xiàn)的咖啡館、俱樂部、報(bào)紙、雜志和沙龍，是公眾進(jìn)行自由交往、討論公共問題的公共領(lǐng)域，促進(jìn)了政治權(quán)威重要合法性基礎(chǔ)的形成。哈貝馬斯提出的“公共領(lǐng)域”，指的是形成于政府和社會(huì)之間、特定的公共空間，假定在這個(gè)空間中，公眾們可以自由發(fā)表言論，議論時(shí)政，而不受國家的干涉。公共領(lǐng)域最關(guān)鍵的含義是獨(dú)立于政府管控和政治建構(gòu)之外的公共輿論和公眾交往，它們對于國家政治權(quán)力具有批判性功能，而且也存在政治合法性基礎(chǔ)。

根據(jù)哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論，政府與社會(huì)之間若出現(xiàn)公共輿論空間，以下兩個(gè)先決條件是首要前提：一是社會(huì)公眾群體具有強(qiáng)烈的政治批判意識和公共輿論關(guān)懷；二是公眾群體參與討論社會(huì)化的獨(dú)立于國家權(quán)力系統(tǒng)之外的公共社會(huì)問題。筆者認(rèn)為，這二者以梁啟超及《時(shí)務(wù)報(bào)》其他主編的政論為表現(xiàn)形式，充分融會(huì)并體現(xiàn)于《時(shí)務(wù)報(bào)》，逐步建立起一個(gè)相對獨(dú)立的、代表著社會(huì)共同利益的公共領(lǐng)域，從而建構(gòu)了近代中國變法維新的公共輿論空間。

（二）《時(shí)務(wù)報(bào)》的維新思想宣傳與社會(huì)動(dòng)員

作為呼吁變法維新、致力于傳播改良主義思潮的有識之士在維新變法的旗幟下共同創(chuàng)辦的報(bào)刊，《時(shí)務(wù)報(bào)》流通和影響的范圍極為廣泛。此外，《時(shí)務(wù)報(bào)》借助救亡圖存的大旗，呼吁改革，倡言變法，觀點(diǎn)新穎，議論犀利，且文筆富有激情、清新流暢，因而大受讀者歡迎。由此可見，《時(shí)務(wù)報(bào)》雖在上海發(fā)行，卻已風(fēng)靡全國，這說明《時(shí)務(wù)報(bào)》已經(jīng)具備了社會(huì)的、公共的、為大多數(shù)國民所接受的、營造公共輿論空間所需的許多要素，真正開啟了近代中國公共輿論空間的全面整合與整體建構(gòu)。

哈貝馬斯提出，由于社會(huì)進(jìn)步和思想解放，由社會(huì)輿論環(huán)境和公眾意見表達(dá)所構(gòu)成的公共輿論空間日益擴(kuò)張?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》喚醒了大部分知識分子和開明士紳的愛國良知，也使普通大眾受到了教育，從而形成了近代中國公共輿論空間的短暫擴(kuò)展。而《時(shí)務(wù)報(bào)》對維新思想的宣傳，使變法維新的呼聲在士人群體中充分?jǐn)U散和傳播，而它呼吁變法改良的觀念與主張，也令民眾群起而呼應(yīng)。對于致力于變法維新的有識之士和開明士紳而言，《時(shí)務(wù)報(bào)》的主編們便是他們聲同氣求、志同道合的同志，而《時(shí)務(wù)報(bào)》更是成為他們凝聚彼此意識的平臺(tái)。變法聲勢既起，維新運(yùn)動(dòng)便借勢而發(fā)展壯大，而啟發(fā)民智、變法圖強(qiáng)的思想主張也逐漸為公眾群體所理解和接受。

（三）《時(shí)務(wù)報(bào)》與維新變法的公共輿論建構(gòu)

近代中國有識之士的辦報(bào)理念，是參政議政先于經(jīng)營利潤。他們最為注重的是傳播報(bào)刊的思想主張，培養(yǎng)國民的政治批判意識，從而營造社會(huì)公共輿論空間?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)刊后，一些新學(xué)士子“群相呼應(yīng)，起而組織學(xué)會(huì)，討論政治問題與社會(huì)問題”。③《時(shí)務(wù)報(bào)》上第一篇宣傳變法思想的文章《變法通議》就已經(jīng)提到：“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校?！币虼耍S新派努力經(jīng)營《時(shí)務(wù)報(bào)》，以充分宣傳維新變法的思想觀念，此外，還大量創(chuàng)辦學(xué)會(huì)和學(xué)堂，將報(bào)刊視為擴(kuò)音機(jī)和傳聲筒，充分發(fā)揮其政治功能，以延伸社會(huì)公共討論。

受到《時(shí)務(wù)報(bào)》的熏陶和影響，全國各地陸續(xù)成立了大量報(bào)館、學(xué)會(huì)和學(xué)堂。湯志鈞《戊戌變法時(shí)的學(xué)會(huì)與報(bào)刊》一文中統(tǒng)計(jì)，戊戌變法前的報(bào)刊有《中外紀(jì)聞》等35種，學(xué)會(huì)有強(qiáng)學(xué)會(huì)等44個(gè)。1895至1898年間，有大約60種報(bào)紙出現(xiàn)，還出現(xiàn)了如格致書院等許多學(xué)堂，在擴(kuò)大變法影響、推動(dòng)改良運(yùn)動(dòng)的開展等方面起到了很大作用。三種手段互相促進(jìn)，形成了“三位一體”的互動(dòng)行為模式，進(jìn)而使“維新運(yùn)動(dòng)，頓呈活躍之觀”。也就是說，“三位一體”模式培養(yǎng)了近代中國知識分子參政議政的批判精神，在某種程度上直接擴(kuò)展了變法圖強(qiáng)的公共輿論空間?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》的創(chuàng)辦發(fā)行和風(fēng)靡全國，標(biāo)志著近代中國“規(guī)模較小，但已具有批判功能的公共領(lǐng)域”的形成。④

《時(shí)務(wù)報(bào)》共發(fā)行兩年，出版66冊，時(shí)間短，卷數(shù)少，但為社會(huì)公眾的思想交流與溝通提供了新的交往渠道和自由表達(dá)的公共平臺(tái)，“能夠很快地把分散的個(gè)人觀點(diǎn)集中起來并加以鼓吹，創(chuàng)造了類似于現(xiàn)代社會(huì)輿論的事物”，“這就是現(xiàn)代的公共輿論在中國的開端?！雹萦捎凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》的創(chuàng)辦和發(fā)行，近代中國媒介史上出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)合理化和數(shù)

量規(guī)?；牧己幂浾摥h(huán)境，近代中國變法維新的公共輿論空間暫時(shí)處于相對良好的狀態(tài)。

四、結(jié)語

1897年，由于張之洞橫加干預(yù)，汪康年接任主筆，汪梁之間矛盾激化，梁啟超憤而辭職，自第55期后，《時(shí)務(wù)報(bào)》上再無梁文。1898年8月8日，《時(shí)務(wù)報(bào)》停刊，共出69期。

由于甲午戰(zhàn)敗后中國歷史的特殊性，戊戌變法時(shí)期改良救國的新思想新理念得到了廣泛的傳播，而維新派最重要的機(jī)關(guān)報(bào)《時(shí)務(wù)報(bào)》作為維新變法的輿論中心，擔(dān)負(fù)了很大的歷史和革命使命。《時(shí)務(wù)報(bào)》雖然出版時(shí)間較短，但態(tài)度鮮明，筆鋒犀利，呼吁改革，倡言變法，在晚清政治輿論場中扮演了十分重要的角色。此外，《時(shí)務(wù)報(bào)》對西方先進(jìn)科學(xué)文化知識的引進(jìn)傳播，及其結(jié)合西方政治理論對啟發(fā)民智、變法圖強(qiáng)的大力呼吁，亦奏響了中國近代政治思想史中的最強(qiáng)音。

注釋：

①王栻.嚴(yán)復(fù)集[M].北京:中華書局,1986:491.

②上海圖書館.汪康年師友書札[M].上海:上海古籍出版社,1989:1682.

③戈公振.中國報(bào)學(xué)史[M].上海:三聯(lián)書店,1955:123.

④許紀(jì)霖.近代中國的公共領(lǐng)域：形態(tài)、功能與自我理解——以上海為例[J].史林,2003(02):77-89+123-124.

⑤[美]費(fèi)正清.劍橋中國晚清史（1800-1911）：下卷[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,1985:379-380.