淺析韓國家庭類情景喜劇的經(jīng)典套路
——兼議改良創(chuàng)新《老友一家親》

□蘇耀丹

隨著全球化時代的到來，加拿大傳播學(xué)家M·麥克盧漢在1964年預(yù)言的“地球村”（global village）理念在21世紀(jì)的今天得到了充分的證實。韓國情景喜劇作為時下跨文化傳播的典型代表，它所表現(xiàn)的社會文化與中國的傳統(tǒng)文化存在深刻的同源性，其中又融合了西方的現(xiàn)代文化，高度迎合國人以傳統(tǒng)文化精神為基礎(chǔ)的開放式審美情趣。從搜索引擎以及國內(nèi)各網(wǎng)絡(luò)播出平臺的數(shù)據(jù)我們可以看到，韓國情景喜劇TOP10中，家庭類情景喜劇常居榜首，如《請回答1988》《住在清潭洞》《心靈的聲音》等，深受國內(nèi)觀眾的喜愛。筆者本身是韓國家庭類情景喜劇的忠實粉絲，更以導(dǎo)演和編劇的身份參與了廣西本土原創(chuàng)家庭類情景喜劇《老友一家親》的創(chuàng)作，因此接下來將以辯證學(xué)習(xí)的態(tài)度去分析韓國經(jīng)典家庭類情景喜劇在題材、人設(shè)、表達(dá)方面的經(jīng)典套路，拋磚引玉地談一下對《老友一家親》節(jié)目創(chuàng)新改良的思考。

一、挖掘生活細(xì)節(jié)，以道德美感激發(fā)觀眾情感共鳴

親情、友情、愛情作為普世情感，覆蓋了老中青幼各年齡層，這些人群共同組成的“家”兼具了生活化與時效性話題，當(dāng)然是最適合發(fā)生故事的地方。韓國經(jīng)典家庭類情景喜劇的故事通常發(fā)生在一個兄弟姐妹眾多的大家庭或者由多個家庭組成的小型社區(qū)。以《請回答1988》為例，該劇就圍繞五個發(fā)小共同居住的雙門洞胡同展開。普普通通的家庭、平平常常的生活，媽媽大嗓門地喊孩子回家吃飯，鄰居大嬸湊在一起摘菜聊天扯段子，好朋友湊在一起看電視吃東西……盡管年代和社會背景不同，但全都是大眾熟悉的生活場景，親切又自然。在這樣的氛圍中，每一個出于生活細(xì)節(jié)的笑梗都會讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感。

例如，漂亮的學(xué)渣妹妹會趁木訥的學(xué)霸姐姐不在家時，偷用她的化妝品和衣服，在外鬧出一連串囧事之后，回家還會被姐姐揍個死去活來。類似的劇情相信會讓很多女性觀眾會心一笑，因為誰都在童年做過類似的傻事。又如，女主一直抱怨爸爸不愛自己，覺得姐姐、弟弟甚至別人家的孩子都比自己幸福，完全忽略了父母所付出的艱辛……直到爸爸深夜偷偷給她買了一個只屬于她的生日蛋糕，并說出“爸爸我也不是一生來就是爸爸，女兒稍微體諒一下”時，瞬間戳中了無數(shù)觀眾的淚點，無論你是父母還是孩子。再如，女主的姐姐與爸爸平常都是不善表達(dá)內(nèi)心情感的人，在婚禮上，姐姐看到爸爸穿上了自己給他買的唯一一雙鞋，才發(fā)現(xiàn)鞋號買大了，后跟塞著很多紙，爸爸笑了，姐姐卻哭了。這個場景讓很多觀眾記憶深刻并感同身受，因為歸根結(jié)底一家人，最終使消除隔閡的，是大家相愛相守的那顆心。

韓國家庭類情景劇正是以真實、感人、快樂、有愛的生活情節(jié)，將重親情、尊敬長輩、待人有禮等東方倫理文化傳統(tǒng)加以頌揚(yáng)，讓觀眾從中得到情感的慰藉。讓大家在無數(shù)次爆笑的同時又常常為劇中的人物和真情而感動，并由此激發(fā)情感共鳴的，才是經(jīng)久不衰的好作品。擇善而從，同樣作為家庭類情景喜劇，《老友一家親》今后可以考慮將劇情回歸生活的本源，從生活細(xì)節(jié)深入挖掘人與人之間最純粹的情感，從柴米油鹽的生活瑣事中挖掘生活趣味，弘揚(yáng)家風(fēng)，傳遞歡樂正能量，以真摯細(xì)膩的劇情詮釋生活的意義，滿足觀眾更深層次的情感需求和道德審美。

二、追求人物形象扁平化，利用角色的個性反差擴(kuò)展喜劇空間

人物形象扁平化是情景喜劇的慣用手法。具體地說，也就是找出人物個性中最突出最顯眼的那一點，并加以喜劇化的放大和渲染，使之成為這個喜劇人物的性格標(biāo)簽。①韓國家庭類情景喜劇中角色的個性異常鮮明，各自有著這樣那樣的缺點，而這些缺點卻往往是產(chǎn)生喜劇沖突的關(guān)鍵點。例如，韓劇《心靈的聲音》當(dāng)中，男主趙石作為新晉網(wǎng)絡(luò)漫畫家，在接受記者采訪后被告知家里遺漏了一個攝像頭，奇葩家庭為此展開了一場才藝秀：趙石媽媽穿上皮草顯擺廚藝，趙石爸爸借故為自家炸雞店打廣告，趙石哥哥深夜跑到鏡頭前一人分飾兩角、自導(dǎo)自演苦情劇……不想，此攝像頭非彼攝像頭，真正的攝像頭早已記錄下這個家庭的真實面貌：趙石膽小、媽媽兇悍、爸爸吝嗇、哥哥神經(jīng)質(zhì)。各種生動鮮活的不完美，使得他們的人物形象更加飽滿、立體，也更加真實、可愛。

又如韓劇《住在清潭洞》當(dāng)中，反差型的人設(shè)也讓觀眾印象深刻：擁有文學(xué)少女情懷、混跡詩社富婆堆的漫畫屋窮老板金惠子；以“找上等男人”為人生目標(biāo)的拜金又單純的女兒吳智恩；典型“矮窮挫”，長相兇惡但非常善良的租房三賤客；因為酷愛漫畫，放棄豪宅名車搬到漫畫屋頂棚居住的呆萌帥哥玄宇；害怕一個人獨處的花心富二代李相燁等。窮人為了生計互相算計、相互壓榨，卻又在平凡的生活瑣事中守望相助，秉持一顆純摯善良的心；富人不會一味地仗勢欺人、唯利是圖，反而大多時候表現(xiàn)友好、寬容，充滿同情心，此類具有矛盾反差的人設(shè)本身就自帶喜感，充滿戲劇張力和喜劇沖突感。每一個人設(shè)背后的故事都具有一定的人性深度，在歡笑之余給情景喜劇帶來了更多的人生思考和人文關(guān)懷，這也大大增強(qiáng)了情景喜劇的審美格調(diào)。②

綜歸起來，為了借鑒式發(fā)展本土家庭類情景喜劇《老友一家親》，我們可以考慮在人設(shè)上下功夫，為角色提煉喜劇元素，根據(jù)他們的性格設(shè)定獨一無二的反差型人物標(biāo)簽，例如粉店老板郭建安重哥們義氣，但卻是個“妻管嚴(yán)”；粉店老板娘精于算計，卻因為耳根子軟常常被騙；粉店工仔大牛善良耿直，卻又是個缺心眼的惹禍精；保安吳隊長圓滑世故，卻又有強(qiáng)烈的英雄情結(jié)……總之，力圖讓每一個角色都具有鮮明卻迥然不同的個性、喜惡、特長和優(yōu)缺點，由此源源不斷地生發(fā)新的矛盾、制造新的笑點，拓展更多合理的喜劇創(chuàng)作空間，讓老牌喜劇常演常新。

三、注重喜劇的形象化表達(dá)，技巧性制造充滿喜感的尷尬場面

每個人對“有趣”的理解是不同的，為了減少主觀差異，視覺沖突性強(qiáng)的笑點通常比較占優(yōu)勢。韓國情景喜劇中利用情景背景產(chǎn)生幽默元素的比重高達(dá)43%，特別是人物夸張的動作、表情，這與韓民族熱情奔放、肢體語言豐富的性格有很大的關(guān)系。③例如《請回答1988》中，女主上學(xué)擠公交經(jīng)常被人揩油，暗戀她的男二裝作不經(jīng)意地暗暗靠近保護(hù)她，結(jié)果急剎車時女主不小心將男二的校服一把撕爛，令其袒胸露乳，生無可戀。這一爆笑情節(jié)在粉絲貼吧中多次當(dāng)選該劇最搞笑片段，由此可見觀眾對視覺類笑梗普遍缺乏抵抗力。

另外，韓國家庭類情景喜劇當(dāng)中的尷尬梗也很常見，玩轉(zhuǎn)人物內(nèi)心與外在表現(xiàn)的反差，搞笑指數(shù)也有5顆星。例如《請回答1988》當(dāng)中，男二的哥哥因為心臟病要動手術(shù)，一家人很擔(dān)心卻都不敢表現(xiàn)出來。于是媽媽假裝瀟灑去看電視喜劇，表面上見她肩膀抖動笑個不停，實際上卻是偷偷在哭。等手術(shù)結(jié)束后，所有人都在焦急等待病人蘇醒，但沒想到哥哥醒來的第一句話居然問的是弟弟還流不流鼻血。如此尷尬的場面通常讓人忍俊不禁。

此外，韓國家庭類情景喜劇也很善于圍繞特殊道具展開劇情，加深笑點。例如《住在清潭洞》當(dāng)中，免費獲得牛頭的惠子將牛頭放進(jìn)名牌購物袋，結(jié)果在去加工牛頭的路上意外遇到了文人詩社的富太太們。于是惠子撒謊說自己扛了一大塊金子。為了圓謊，惠子吭哧吭哧背著牛頭跟富太太們一同去看畫展，隨后產(chǎn)生了層出不窮的笑料……

在喜劇中，觀眾就是上帝，上帝不笑一切都是浮云，以上在韓國家庭類情景喜劇中常見的幾種笑梗表達(dá)方式都很值得《老友一家親》在劇本創(chuàng)作階段進(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)。

四、小結(jié)

綜上，韓國家庭類情景喜劇以貼近生活的劇情、鮮明的人物個性、風(fēng)趣的內(nèi)容深深吸引著人們的眼球，《老友一家親》在學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗的同時，也需要結(jié)合本國文化、本地特色進(jìn)行創(chuàng)新和改良，不但要滿足觀眾在消遣娛樂、舒解壓力方面的精神需求，也要提升自身喜劇的品質(zhì)和內(nèi)涵，從此邁上新臺階，獲得更加長遠(yuǎn)的發(fā)展。

注釋：

①②羅威.淺析中美情景喜劇中人物形象塑造異同[J].金田,2015(11).

③趙雁羽.中韓情景喜劇的幽默生成機(jī)制——以韓國《搞笑一家人》和中國《我愛我家》為例[J].大眾文藝,2017(23).