論新時代深化黨員干部馬克思主義信仰教育

石仁烽

（安徽大學馬克思主義學院，合肥 230601）

作為中國特色社會主義建設事業(yè)的掌舵手和領路人，我們的黨員干部特別是黨的高級領導干部，必須要有堅定的理想信念，我們共產黨人的理想信念，就是馬克思主義信仰。習總書記強調：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”在中國特色社會主義進入新時代背景下，針對當前復雜的國際國內環(huán)境，進一步深化黨員干部的馬克思主義信仰，既是充分發(fā)揮黨員干部先鋒模范作用的現實需要，也是他們成為合格的社會主義事業(yè)掌舵手的必然要求，更是實現全面建成小康社會以及富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國目標的必然選擇。但是近年來，受到國內外不良因素的影響，部分黨員干部馬克思主義信仰缺乏，不同程度的陷入貪腐漩渦，影響了黨的先進性和純潔性，也給國家和人民造成了一定的損失。所以，我們要積極采取應對措施，進一步深化黨員干部的馬克思主義信仰教育，為充分發(fā)揮黨員干部在中國特色社會主義現代化建設的領導作用打牢基礎。

目前學術界關于“黨員干部馬克思主義信仰問題”的研究并不是很多，在知網上以“黨員干部馬克思主義信仰”為主題詞進行檢索，所有年限的相關文章加起來僅有50多篇，這一研究現狀與當前在新時代背景下深化全面從嚴治黨，堅定理想信念，進一步提升廣大黨員干部的先進性和純潔性的現實要求不相符合，對于黨員干部馬克思主義信仰問題的研究還應加強。但是也有一些學者在分析黨員干部缺乏馬克思主義信仰所帶來的危害以及如何進一步堅定黨員干部的馬克思主義信仰等方面提出了一些建設性的見解。如在對黨員干部缺乏馬克思主義信仰所帶來的危害的分析中，徐悅和張新認為黨員干部缺乏馬克思主義信仰，會導致道德觀念缺失下的企圖心凸顯、服務理念淡化下的功利心膨脹以及政治信念偏離下的進取心喪失。［1］在如何強化黨員干部馬克思主義信仰方面，周濤認為進一步堅定黨員干部馬克思主義信仰，就要堅持純潔思想與純潔隊伍相結合、堅持黨章學習與實踐鍛煉相結合、堅持嚴格自律與嚴明法紀相結合。［2］本文主要從研究馬克思主義信仰的魅力源泉，部分黨員干部馬克思主義信仰缺乏的原因以及深化黨員干部馬克思主義信仰教育的具體措施三個方面進行論述。

一、重溫馬克思主義信仰的魅力之源

一般認為，“信仰是指人們對某一事物、某個人、某種觀點、某種主義、某種學說極度的相信或信服，并以之作為自己的奮斗目標、行動指南。”［3］當某種信仰能夠對人的生命意義以及終極價值追求作出肯定性回答并使人信服，那么這一信仰便會成為人們的行動指南。馬克思主義作為一種思想理論體系，之所以會成為一種信仰，就在于馬克思主義理論中所體現的科學性與價值性。正如習總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上對馬克思主義偉大意義的高度概括：“馬克思主義是科學的理論，創(chuàng)造性的地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律”、“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現自身解放的思想體系”、“馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動”、“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿”。

首先，馬克思主義勾勒了人類社會發(fā)展的理想藍圖即共產主義社會。馬克思主義通過創(chuàng)建歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，利用剩余價值規(guī)律揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，深刻闡明了資本主義社會的根本矛盾即生產社會化與資本主義私人占有的矛盾。雖然“資產階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產力還要多，還要大。”［4］277但這一矛盾的存在，導致資本主義經濟危機頻繁發(fā)生。生產力與生產關系的矛盾運動使得資本主義滅亡和社會主義勝利成為必然。只有到了共產主義社會，那里將沒有剝削、沒有壓迫，人人平等，每個人都將會得到自由而全面的發(fā)展，真正實現人的價值。

其次，馬克思主義始終代表最廣大人民群眾的根本利益，堅守人民立場。拜物教是以某種特定的自然物作為信仰對象，宗教信仰是對所謂的“神”的崇拜，而馬克思主義信仰與上述那些信仰最大的不同在于，它代表的是廣大勞動群眾的利益，以勞動群眾甚至整個人類為信仰對象。馬克思、恩格斯雖出身資產階級，但與其他資產階級不同的地方在于，他們關心的對象是深受資本主義剝削的勞動群眾，將馬克思主義理論與無產階級實踐相聯系。馬克思主義以解放全人類為己任，一經產生，就在世界范圍內產生重大影響，得到不同民族廣大工人階級和勞動群眾的擁護。

再次，馬克思主義提供了認識世界和改造世界的工具，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界。”［4］61從這個角度來理解，馬克思主義不僅僅滿足于解釋世界，它更致力于改變現存世界，具有鮮明的實踐屬性。馬克思主義從客觀實際出發(fā)，利用辯證唯物主義和歷史唯物主義這個偉大認識工具，從整體上探索和研究自然、社會以及人類自身的發(fā)展的普遍規(guī)律，掌握了推動社會發(fā)展的科學方法。并努力將理論化為實踐，深刻改變了世界面貌，影響了世界歷史進程。

最后，馬克思主義具有與時俱進的品格。恩格斯早就指出：“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容?！保?］馬克思主義并不是一成不變的教條，它能夠適應時代變化而不斷增添新的內容，它的發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們依據不同時代、不同國家、不同民族的實際發(fā)展情況而不斷進步的歷史，是持續(xù)吸收人類優(yōu)秀文化成果以豐富自身的歷史。所以，馬克思主義能夠始終站在時代發(fā)展前沿，在與時俱進中把握時代脈搏，積極應對時代發(fā)展過程中不斷出現的新情況、新挑戰(zhàn)。

由此可見，馬克思主義信仰的魅力之源在于馬克思主義有著豐富的內涵、有著科學的理論體系以及它能夠在人類社會發(fā)展進程中不斷發(fā)揮著巨大作用。我們對馬克思主義的信仰就是要堅信馬克思主義關于世界發(fā)展、社會發(fā)展和個人發(fā)展的基本觀點的科學性與價值性，更要堅信馬克思主義理論中所包含的那種為解放全人類、實現人自由全面發(fā)展的共產主義偉大理想。對于黨員干部而言，堅定馬克思主義信仰，就是對人民立場的堅守，就是對馬克思主義理論的不斷學習，就是對“兩個必然”的確信，就是對社會主義道路和共產主義理想的堅信。習總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上強調：“新時代，中國共產黨人仍然要學習馬克思，學習和實踐馬克思主義，不斷從中汲取科學智慧和理論力量。”只有這樣廣大共產黨人才能不斷提升自身素質和能力，在新時代中國特色社會主義建設進程中充分發(fā)揮領路人的作用。

二、反思部分黨員干部馬克思主義信仰缺失的成因

當前我們的一些黨員干部馬克思主義信仰缺失，有的迷戀金錢權力，有的不信科學信迷信，有的表面宣稱是堅定的馬克思主義者但是背后卻貪圖享受、消極腐敗等等。那么造成部分黨員干部馬克思主義缺失的成因又在哪里呢？

第一，國際環(huán)境的影響。世界社會主義運動陷入低潮，社會主義國家相對“單薄”，而資本主義國家具有相對優(yōu)勢。對社會主義國家而言，自蘇東劇變以來，社會主義遭受嚴重打擊，整個世界的社會主義運動陷入低谷，到目前為止，世界僅存五個社會主義國家，并且彼此并不一定團結。馬克思曾經在《共產黨宣言》文末里講的：“全世界無產者，聯合起來！”［4］307在當前形勢下，馬克思這一理想難以實現。隨著世界經濟的發(fā)展以及資本主義國家的改革，無論是社會主義國家的無產者還是資本主義國家的無產者，都已經與馬克思所處的那個時期無產者的境遇不同。特別是伴隨經濟全球化的發(fā)展，國際貿易日益發(fā)達，資本主義國家憑借強大的經濟實力、技術優(yōu)勢，逐步將一些利益較低、污染較重的產業(yè)轉移到第三世界國家特別是一些不發(fā)達國家，他們處于產業(yè)鏈頂端，獲取最為豐厚的利潤。從這個角度理解，屬于這些國家的所謂無產者同樣能在其中獲利，一定程度上失去了全世界無產者聯合的利益基礎，他們不可能放棄目前的利益所得去支援世界社會主義運動。而目前世界上僅存的五個社會主義國家至今沒有一個屬于發(fā)達國家行列，雖然自改革開放以來，中國經濟、軍事實力迅速提升，一躍成為世界第二大經濟體，但仍是世界上最大的發(fā)展中國家。所以，世界社會主義運動的低潮，資本主義國家的相對優(yōu)勢，難免會對部分黨員干部的馬克思主義信仰產生負面影響。

第二，西方資本主義意識形態(tài)滲透。自中華人民共和國成立以來，由于中西意識形態(tài)的根本對立，以美國為首的西方國家從未放棄對我國的“和平演變”。蘇東劇變后，世界社會主義運動陷入低谷，資本主義世界信心大增，認為這是資本主義對社會主義取得的偉大勝利，使得他們更加相信資本主義的正確性，也讓他們“和平演變”的重心轉而對向中國。他們通過經濟貿易、文化交流等渠道不斷向中國灌輸其價值理念，宣傳所謂的“普世價值”，宣揚所謂的“民主”、“自由”、“平等”、“人權”等等。作為社會主義建設的領導者，我們的黨員干部不可避免地會成為他們滲透的重點對象。而我們的一些黨員干部在缺乏馬克思主義信仰的影響下逐漸迷失自我，追逐金錢、權力，追求享受，理想信念動搖，形式主義、拜金主義、官僚主義及奢靡之風盛行，嚴重影響了黨的先進性和純潔性。

第三，市場經濟發(fā)展帶來的負面效應。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中批判德國思辨哲學把抽象的意識、觀念作為考察歷史的出發(fā)點時，明確指出“不是意識決定生活，而是生活決定意識?！保?］73也就是說社會意識是由社會存在決定的。我國社會主義市場經濟體制建立以來，經濟發(fā)展迅速，同時我國社會也在經歷著深刻的社會轉型，市場經濟所體現的“市場交換”不僅影響經濟領域，同時對政治、文化等各領域發(fā)揮作用。在曾經市場經濟體系不健全的發(fā)展環(huán)境中，人們思維方式發(fā)生了重大變化，一部分黨員注重個人利益最大化，個人主義盛行，這難免與黨員干部全心全意為人民服務的宗旨背道而馳。甚至一些黨員干部對馬克思主義的信仰所帶來現實價值產生疑問，認為與眼前利益相比，共產主義理想的實現過于遙遠，在這種觀念的作用下，發(fā)揮黨員先鋒模范作用對他們來說只是空談。

第四，馬克思主義信仰教育的弱化。我們的馬克思主義信仰教育雖然取得了一定的成效，但其中也存在一些問題，主要體現在兩個方面：一方面，就是我們黨員干部自身。我們部分黨員干部對馬克思主義理論的理解不夠深刻，難以很好的將理論與實際相結合，使得很難充分發(fā)揮馬克思主義信仰教育的功能。他們對馬克思主義理論的學習停留于表面，摳一些具體字眼，沒能很好把握馬克思主義理論內涵，對馬克思主義理論與時俱進的品質理解不透徹，無法用馬克思主義科學方法解決實際問題。另一方面，就是我們的宣傳教育者。馬克思主義理論內涵豐富，體系復雜，并且隨著實踐發(fā)展而不斷完善，這要求馬克思主義理論的宣傳教育者具有很高的理論修為，能夠及時把握馬克思主義理論發(fā)展前沿，具備理論聯系實際的能力，而不是僅僅拘泥于理論本身、拘泥于教材本身。但在現實中，我們一些馬克思主義理論宣傳教育者本身就掌握不準馬克思主義的理論內涵，面對社會發(fā)展過程中出現的某些問題，無法用馬克思主義觀點來解釋。這些都使得馬克思主義信仰教育出現弱化，一些黨員干部的馬克思主義信仰難免會出現動搖。

三、深化黨員干部馬克思主義信仰教育的路徑

理想信念是我們共產黨人的精神支柱，共產黨人歷經革命、建設和改革的種種考驗而始終不屈不撓、堅韌不拔，不斷帶領國家、帶領民族取得新成就，就在于我們始終有著堅定地理想信念。在實現國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢這一偉大歷史使命的要求下，黨員干部作為中國特色社會主義事業(yè)的領路人，需要始終堅定馬克思主義信仰，凝練勇而無畏的精神品格。那么，新時代我們的黨員干部如何進一步深化馬克思主義信仰呢？

（一）改進馬克思主義信仰教育方式

加強對馬克思主義理論的學習是新時代我們深化黨員干部馬克思主義信仰的一條重要途徑。馬克思主義作為我國的指導思想，對馬克思主義理論的宣傳教育，一方面，我們要進一步完善宣傳教育者隊伍。我們的宣傳教育者不僅要有較高的理論素養(yǎng)，還要有充分的實踐經驗，擅于隨時將馬克思主義理論的深刻內涵與變化了的實際相結合，不能僅僅局限于教材，局限于經典著作中的具體語句。另一方面，我們的黨員干部自身，要認真學習馬列主義、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論，認真學習黨章黨規(guī)。通過理論學習，熟練運用馬克思主義科學方法來解決現實問題。還要廣泛學習自然科學和社會科學等各方面的知識，不斷提高自身科學文化水平和思想道德水準，增強領導管理的專業(yè)化水平。同時要充分發(fā)揮一些優(yōu)秀黨員干部的先鋒模范作用。中國共產黨自成立以來，在革命、建設和改革的歷史進程中，從不缺乏為了社會主義事業(yè)而身先士卒的優(yōu)秀干部，他們的精神無論在什么時代都不會過時，這些優(yōu)秀黨員干部的精神示范對于扭轉當前部分黨員干部信仰缺失，重塑他們的世界觀、人生觀、價值觀，增強他們的馬克思主義信仰具有重要的影響。

（二）注重理論聯系實際

將對馬克思主義的信仰體現在實踐過程中，如果脫離實際情況而空談學習、空談理想信念，那么我們的學習效果在哪？理想信念又如何確立？“空談誤國，實干興邦”，強調的就是我們在學習和工作過程中一定要腳踏實地，切勿“喊口號”，我們學習的最終目的就是為了實踐?！叭嗣袢罕妼︸R克思主義信仰的認知和情感體驗只有經過實踐鍛造，真正在生活中親身經歷，才能形成認知、情感和意志合力，才能進一步內化為實踐原動力?！保?］作為黨員領導干部，要充分發(fā)揚理論聯系實際的馬克思主義學風，向群眾學習，在實踐基礎上與人民一起發(fā)現問題，靈活運用馬克思主義科學方法來解決問題，在理論與實踐的結合過程中進一步堅定“四個自信”，帶領人民一起踐行馬克思主義實踐觀，共同推動社會主義事業(yè)進步，將馬克思主義信仰內化于心、外化于行，充分體現馬克思主義信仰的現實價值。

（三）對西方意識形態(tài)滲透始終保持警惕

中西意識形態(tài)的根本對立是長期存在的，西方資本主義國家一直企圖通過“和平演變”來瓦解社會主義意識形態(tài)，動搖中國共產黨的領導，使中國資本主義化。對這一事實我們要始終保持警惕，牢牢把握意識形態(tài)工作的領導權。習近平總書記指出：“一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化可能是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。我們必須把意識形態(tài)工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。”［7］新時代背景下，我們的黨員干部要始終以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，堅定馬克思主義信仰，積極應對西方意識形態(tài)入侵，進一步鞏固馬克思主義意識形態(tài)的指導地位。同時還要努力營造良好的輿論環(huán)境，利用信息時代獨特的優(yōu)勢，多方位、多渠道的宣傳馬克思主義理論，開展多種形式的馬克思主義理論學習實踐活動，努力營造全民學習的局面，讓帶有資本主義色彩的理念無處可“滲”。

（四）營造健康有序的市場經濟生態(tài)

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中提到，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”［4］56我們的黨員干部本質上同樣是由社會關系決定的。在市場經濟建設的今天，我們在取得重大成就的同時，個人主義、拜金主義、享樂主義和消費主義等市場經濟負面觀念也正在包圍和腐蝕著我們的黨員干部。就算我們黨員干部本身一開始并沒有受這些負面觀念的影響，但是前面說過，黨員干部本質上也是社會關系的總和，如果黨員干部的家屬、朋友受到這些負面觀念的侵蝕，我們的黨員干部在這樣一種氛圍下必然會受到很大影響，事實上許多腐敗分子也正是因為這一因素而出問題。因此我們需要營造健康有序的市場經濟生態(tài)，順應經濟新常態(tài)，正確處理好政府與市場關系，完善相關的法律法規(guī)，進一步規(guī)范社會主義市場行為，肅清市場經濟建設中的不良風氣，將市場經濟的負面效應控制到最小程度。