談?wù)劯咝ｑR克思主義理論教育中的幾個(gè)問(wèn)題

(河南大學(xué)，河南 開(kāi)封 475001)

為貫徹習(xí)近平總書記在2016年12月全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話精神，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院牽頭于2017年10月13日～15日在青島中國(guó)石油大學(xué)舉辦了“2017年全國(guó)思想政治教育學(xué)術(shù)研討會(huì)”，來(lái)自全國(guó)高校、科研單位、媒體200多名專家學(xué)者參加了會(huì)議。根據(jù)會(huì)議基本精神，本文就如何提高馬克思主義理論教育實(shí)效性，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、準(zhǔn)確地把握馬克思主義理論教育定位

如何定位馬克思主義理論教育直接關(guān)系到教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置、教學(xué)效果的評(píng)價(jià)。近年來(lái)，不少學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了探討，取得了明顯成果，如，有的學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義理論教育本質(zhì)是使受教育者樹(shù)立馬克思主義理想信念，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前馬克思主義理論教育實(shí)質(zhì)是擴(kuò)大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)、自省、自強(qiáng)，保持中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的合法性。馬克思主義理論教育是思想政治教育的主要內(nèi)容，大學(xué)生思想政治教育說(shuō)到底是做人的教育，是為何人學(xué)習(xí)、為何人工作的問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)什么人的問(wèn)題。教社政〔2005〕5號(hào)文件指出：“高等學(xué)校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道”?！案叩葘W(xué)校思想政治理論課在引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任等方面”、在“如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，把握國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展變化和人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)；如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，增強(qiáng)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化的自覺(jué)性和堅(jiān)定性；如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)肩負(fù)的歷史使命，努力成為德智體美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”[1]等方面發(fā)揮著重要作用。據(jù)此可以認(rèn)為，馬克思主義理論教育的定位應(yīng)該有兩層含義：(一)引導(dǎo)接受主體運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，提高分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題能力；(二)樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人(培養(yǎng)熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人)。這里有幾點(diǎn)需要明確：(一)高校思政課承擔(dān)著馬克思主義理論教育任務(wù)，但是，高校思政課≠馬克思主義理論。高校思政課內(nèi)容比馬克思主義理論教育面要寬泛。(二)這里的馬克思主義理論教育指的是實(shí)踐活動(dòng)，因而不能從學(xué)科角度來(lái)定位馬克思主義理論教育。如果從學(xué)科角度，馬克思主義理論包括思想政治教育在內(nèi)的六個(gè)二級(jí)學(xué)科，內(nèi)容相當(dāng)廣泛?？梢?jiàn)，高校馬克思主義理論教育既是思想政治教育，又是知識(shí)教育，既是通識(shí)教育，對(duì)一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)又是專業(yè)教育。

二、科學(xué)地界定馬克思主義理論教育的基本內(nèi)容

如何界定馬克思主義基本內(nèi)容是馬克思主義理論教育的一個(gè)重要問(wèn)題。什么是馬克思主義？看似是一個(gè)老問(wèn)題，但實(shí)際上長(zhǎng)期以來(lái)并沒(méi)有真正得到解決。有些學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義就是馬克思恩格斯原創(chuàng)學(xué)說(shuō)。有些學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義還包括馬克思恩格斯后繼者的科學(xué)思想體系。這種不同認(rèn)識(shí)，不僅造成了“千人馬克思主義”局面，給教學(xué)實(shí)踐帶來(lái)困惑，還給如何評(píng)價(jià)馬克思主義教育成效帶來(lái)困難。后繼者們的科學(xué)思想體系是馬克思主義本國(guó)化或民族化的馬克思主義，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但是，在教學(xué)中如果把后繼者的思想都定位為馬克思主義基本內(nèi)容，不但混同了馬克思主義與后繼者理論的關(guān)系，而且無(wú)限放大了馬克思主義基本理論，使之成了“汪洋大海”，實(shí)踐中不易掌控，效果也不理想。其實(shí)，馬克思主義理論教育應(yīng)當(dāng)是“原汁原味”的馬克思主義。這是因?yàn)椋瑥鸟R克思主義誕生時(shí)起、到列寧、再到當(dāng)代西方馬克思主義者和反馬克思主義者，所提到的馬克思主義都是指馬克思恩格斯的學(xué)說(shuō)，我黨各個(gè)時(shí)期印發(fā)的文件，提到馬克思主義也都是與后繼者理論區(qū)別開(kāi)來(lái)。列寧認(rèn)為：“馬克思主義是馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系”[2]。我國(guó)著名學(xué)者高放教授等認(rèn)為，馬克思主義指的是馬克思恩格斯本人的學(xué)說(shuō)。據(jù)此，馬克思主義最好界定為馬克思恩格斯的學(xué)說(shuō)。這不僅是個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。

把馬克思主義界定為馬克思恩格斯的科學(xué)思想體系，那么，馬克思主義主要內(nèi)容又指什么呢？恩格斯說(shuō)：“我們的學(xué)說(shuō)不是教條，而是行動(dòng)指南”。[3]“它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。[4]據(jù)此，段若非學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義是一個(gè)科學(xué)的世界觀和方法論。趙明義教授則認(rèn)為，馬克思主義不僅是一個(gè)科學(xué)的世界觀和方法論，還包括關(guān)于自然和社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，特別是關(guān)于資本主義的本質(zhì)、資本主義必然被社會(huì)主義代替、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的本質(zhì)及其一般發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。[5]高放教授認(rèn)為，馬克思主義指無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的科學(xué)。[6]這就說(shuō)明，馬克思主義包括基本原理、理論判斷、理論觀點(diǎn)等。這樣，問(wèn)題又來(lái)了，哪些是馬克思主義基本原理？哪些是一般原理和理論判斷？2004年中央提出“要深入研究和準(zhǔn)確闡述馬克思主義經(jīng)典著作中的基本觀點(diǎn)，幫助人們分清哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理，哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷，哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義的教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)”。[7]由此，可以把馬克思主義分為幾個(gè)層次，第一，世界觀和方法論，指揭示客觀物質(zhì)世界、精神世界以及人類社會(huì)發(fā)展最一般規(guī)律的原理，包括辯證唯物主義、歷史唯物主義和唯物主義認(rèn)識(shí)論；第二，一般原理，包括“兩個(gè)必然”、“兩個(gè)決不會(huì)”、階級(jí)斗爭(zhēng)理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政論、東方革命理論等。第三，個(gè)別理論判斷?？梢?jiàn)，確定馬克思主義基本內(nèi)容不是一件容易的事情，但是，只有明確了馬克思主義基本內(nèi)容，才能客觀地評(píng)價(jià)教學(xué)效果。

三、客觀地分析馬克思主義理論教育效果

在高校評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)馬克思主義理論態(tài)度時(shí)，往往用諸如上課不積極、不感興趣、“低頭族”、“睡覺(jué)族”等等詞語(yǔ)，這種現(xiàn)象是存在的，不過(guò)這是表面現(xiàn)象，其他課程也同樣存在，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)性、天賦、愛(ài)好不一樣。先不說(shuō)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的其它原因，只說(shuō)這種評(píng)價(jià)是否客觀？從教育定位角度，馬克思主義理論教育成效如何，應(yīng)該從定量和定性兩個(gè)方面去分析。在定量分析方面，主要看學(xué)生對(duì)馬克思主義基本理論掌握程度，包括知識(shí)點(diǎn)、觀點(diǎn)、基本原理等，這些可以通過(guò)課堂提問(wèn)、期中測(cè)驗(yàn)和期末考試得到答案。從提問(wèn)、測(cè)評(píng)、考試成績(jī)看，大多數(shù)學(xué)生對(duì)馬克思主義基本理論掌握的是比較好的，是優(yōu)良的，從這方面看不到學(xué)生學(xué)習(xí)不合格的問(wèn)題。在定性分析方面，主要考察學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力和方式。從多年從教實(shí)踐看，無(wú)論是對(duì)答卷問(wèn)題分析，還是對(duì)現(xiàn)實(shí)具體問(wèn)題的分析，大多數(shù)學(xué)生都能夠站在正確的立場(chǎng)、堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論，得出比較科學(xué)的結(jié)論，從這方面也很難得出學(xué)生對(duì)馬克思主義理論學(xué)習(xí)不好的結(jié)論。何況，對(duì)馬克思主義理論學(xué)習(xí)成效更多地還是體現(xiàn)在以后工作實(shí)踐中。從畢業(yè)后參加多年工作的學(xué)生反饋的信息看，大部分認(rèn)為在實(shí)踐中更深刻體會(huì)到馬克思主義人生觀、價(jià)值觀的正確性，并且大凡工作中取得成績(jī)的，或者家庭、社會(huì)生活中比較好的，都說(shuō)得益于馬克思主義哲學(xué)。由此看來(lái)，制定科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義理論教育中一個(gè)重要問(wèn)題。如何制定這一標(biāo)準(zhǔn)？應(yīng)從馬克思主義理論教育定位和教育內(nèi)容兩個(gè)方面著手。如果這兩個(gè)方面不確定，或取得不了一致意見(jiàn)，那么馬克思主義理論教育效果就難以得出客觀的評(píng)價(jià)結(jié)論。如果僅僅從教育過(guò)程中的現(xiàn)象來(lái)簡(jiǎn)單地定性，既不科學(xué)也不能說(shuō)明問(wèn)題，科學(xué)的做法應(yīng)該通過(guò)現(xiàn)象分析其中的本質(zhì)。大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論教育所謂的不感興趣是不是還有其他原因，是值得我們深入思考的問(wèn)題。

四、全面地看待馬克思主義理論教育中存在的問(wèn)題

毋容諱言，馬克思主義理論教育中確實(shí)存在著這樣那樣的問(wèn)題，除了前面提到的教育定位、教育內(nèi)容問(wèn)題外，至少還存在以下問(wèn)題。

(一)馬克思主義理論本身抽象性。對(duì)于馬克思主義理論的科學(xué)性，學(xué)生大都沒(méi)有異議，但對(duì)馬克思主義深?yuàn)W、枯燥性是普遍感受到的。作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨、一個(gè)團(tuán)體乃至個(gè)人的指導(dǎo)思想，馬克思主義是無(wú)可代替的，但把馬克思主義理論作為個(gè)人學(xué)習(xí)和生活的具體行動(dòng)準(zhǔn)則、行動(dòng)規(guī)范就顯得相對(duì)不足，也就是說(shuō)，馬克思主義理論在現(xiàn)實(shí)生活中操作性不強(qiáng)，馬克思主義理論生活化不夠。這是導(dǎo)致馬克思主義理論教育容易空洞化、容易流行于形式的重要原因。

(二)馬克思主義理論教育內(nèi)容重復(fù)性。從中學(xué)到大學(xué)，馬克思主義理論教育都是一個(gè)模板，基本內(nèi)容高度重復(fù)，這是其一。其二，高校馬克思主義理論教育往往以教材為載體。從大學(xué)現(xiàn)開(kāi)設(shè)的公共理論課或馬克思主義理論專業(yè)課看，其內(nèi)容重復(fù)率是相當(dāng)高的。特別是作為馬克思主義理論開(kāi)設(shè)的公共必修課，包括馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、中國(guó)近代史綱要等，這些課程由不同教師去講。教師在講授過(guò)程中，內(nèi)容互相穿插、重復(fù)是經(jīng)常的事情。此外，教師在解答其他社科類問(wèn)題時(shí)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，也往往都是以馬克思主義基本原理作為分析問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)、作為解答問(wèn)題的依據(jù)。肉再香，嚼的時(shí)間長(zhǎng)了也沒(méi)有味道。別說(shuō)學(xué)生，就是教師聽(tīng)起來(lái)也沒(méi)有多少新鮮感。無(wú)非是翻來(lái)覆去、重復(fù)馬克思主義一些常識(shí)性的東西。其三，還有教材本身編寫原因。既然學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論都是以教材為載體，教師講授也是嚴(yán)格按照教育部的“欽定”的教材，照本宣科，教材的編寫就成為首要問(wèn)題。目前，高校教材存在的主要問(wèn)題，一是“雷同化”，只限對(duì)馬克思主義一般理論的闡述，缺乏個(gè)性、生活性和具體性。二是自成體系，不顧及其他學(xué)科的銜接，導(dǎo)致相互之間重復(fù)。三是馬克思主義理論層次性不明顯。從中學(xué)、到大學(xué)、甚至到研究生，教材一個(gè)模式、基本內(nèi)容相同。四是教材編寫針對(duì)性不強(qiáng)，目的過(guò)于理想化。凡此種種，都是馬克思主義理論教育中存在的不可忽視的問(wèn)題，也是需要解決的實(shí)際問(wèn)題。

(三)馬克思主義理論教育過(guò)于意識(shí)形態(tài)化。在高校馬克思主義理論教育既是思想政治教育，又是科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)。而實(shí)踐中，馬克思主義理論教育自覺(jué)不自覺(jué)地成為了意識(shí)形態(tài)教育。這主要表現(xiàn)為馬克思主義理論教育政治化傾向明顯，成為了理想教育、圣人教育。再加上我們一向忽視個(gè)性化教育，忽視馬克思主義理論教育層次性，這樣，難免使一些學(xué)生感覺(jué)到馬克思主義理論離現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)、不貼近生活、不貼近社會(huì)，以致產(chǎn)生在現(xiàn)實(shí)生活中作用不大、解決不了具體問(wèn)題的錯(cuò)覺(jué)。另外，個(gè)別教師馬克思主義理論功底不深厚、知識(shí)面不廣、社會(huì)閱歷淺和生活體驗(yàn)不深，對(duì)學(xué)生實(shí)際狀況和思想動(dòng)態(tài)把握不準(zhǔn)；或者，有些教師熱衷于“空談”，不涉及具體問(wèn)題，或者，過(guò)于注重“言教”忽視“身教”；甚至，個(gè)別教師人生觀、價(jià)值觀有問(wèn)題，對(duì)馬克思主義“不真信”、“不真懂”、“不真教”，從而產(chǎn)生了馬克思主義理論教育知識(shí)性少、說(shuō)服力差、感染力不強(qiáng)等問(wèn)題，使馬克思主義理論教育不接地氣，學(xué)生厭學(xué)、教學(xué)效果不佳等現(xiàn)象隨之出現(xiàn)。

(四)馬克思主義理論對(duì)一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的回答不夠有力。馬克思主義理論科學(xué)性在于實(shí)踐性，實(shí)踐性決定了馬克思主義批判性、革命性。實(shí)踐是不斷發(fā)展的，馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的。但是，在實(shí)踐中，馬克思主義理論教育還是局限在馬克思主義基本原理上，對(duì)馬克思主義理論創(chuàng)新不夠。對(duì)馬克思主義理論創(chuàng)新不足，很容易導(dǎo)致馬克思主義理論對(duì)現(xiàn)實(shí)有些問(wèn)題不能做出有力的回答。比如說(shuō)，如何看待當(dāng)代資本主義，如何看待當(dāng)代西方政治思潮，如何看待社會(huì)主義，如何看待馬克思主義剩余價(jià)值論在當(dāng)代中國(guó)，如何看待現(xiàn)代化和全球化等等，對(duì)這些問(wèn)題，如果不能做出令人信服地回答，也影響著馬克思主義理論教育效果。此外，當(dāng)前低潮的共產(chǎn)國(guó)際運(yùn)動(dòng)和執(zhí)政黨有些不盡人如意的表現(xiàn)，如，黨內(nèi)不正之風(fēng)、腐敗現(xiàn)象屢禁不止等，這些問(wèn)題的存在，有意無(wú)意使學(xué)生產(chǎn)生了馬克思主義理論不管用了、“過(guò)時(shí)了”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

(五)馬克思主義理論教育受到互聯(lián)網(wǎng)的沖擊。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的影響力是不可想象的。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體，一方面方便了馬克思主義理論傳播，成為馬克思主義理論教育的新載體、新平臺(tái)、新領(lǐng)域、新亮點(diǎn)。一方面網(wǎng)絡(luò)教育不同于傳統(tǒng)的教育方式，給馬克思主義理論教育提出了新要求。首先，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)相對(duì)自由的空間，各種社會(huì)思潮，包括馬克思主義的與非馬克思主義的、中國(guó)的與外國(guó)的、正確的與錯(cuò)誤的，現(xiàn)代的與古代的，競(jìng)相迸發(fā)、競(jìng)相涌現(xiàn)，“百家爭(zhēng)鳴”，特別是當(dāng)代西方政治思潮，借助互聯(lián)網(wǎng)大肆宣揚(yáng)西方價(jià)值觀，馬克思主義理論教育面臨著嚴(yán)重挑戰(zhàn)。其次，互聯(lián)網(wǎng)采用立體化、靈活化、多元化等生動(dòng)的表現(xiàn)方式，“賞心悅目”，具有很強(qiáng)觀賞性和震撼性。特別是語(yǔ)言的碎片化、娛樂(lè)化、青年化，傳播途徑的便捷化，對(duì)年輕人具有強(qiáng)烈的吸引力。第三，網(wǎng)絡(luò)教育主體的平等化、思想表達(dá)方式的自由化，不受時(shí)空限制、不受性別、不受年齡限制。這些特點(diǎn)，給馬克思主義理論網(wǎng)絡(luò)教育提出了新課題。我們也意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，也在努力做這方面的工作。從目前實(shí)際情況看，成績(jī)不小，問(wèn)題也不少，總體說(shuō)來(lái)，還不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的需要，效果還沒(méi)有達(dá)到理想程度。究其原因，可能由于受傳統(tǒng)教育范式的影響，或者由于還不善于、不習(xí)慣于、不熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)馬克思主義理論教育存在著從“講臺(tái)”形式直接拷貝到了互聯(lián)網(wǎng)上的問(wèn)題，教育內(nèi)容、教育方式、語(yǔ)言表達(dá)形式等沒(méi)有多大改觀，效果自然也就可想而知了。這說(shuō)明我們網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用能力不強(qiáng)，還有很大努力的空間。提高網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用能力，首先要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思維，采用網(wǎng)絡(luò)化的語(yǔ)言、立體化的手段、多維文本、動(dòng)漫技術(shù)等青年人可接受的方式，是當(dāng)前增強(qiáng)馬克思主義理論教育實(shí)效性的一個(gè)重要途徑。

當(dāng)然，還有其他問(wèn)題，如教育方法、教育環(huán)境、大班上課等，這里不再贅述。

總之，馬克思主義理論教育中存在的各種問(wèn)題，特別是所謂教育效果不理想的問(wèn)題，既在馬克思主義理論教育中，又不在馬克思主義理論教育中。但是，還應(yīng)當(dāng)主要從馬克思主義理論課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、馬克思主義理論創(chuàng)新等方面，去尋找原因、去找解決問(wèn)題的辦法。

[1]http://old.moe.gov.cn//publicfiles/business / htmlfiles/moe/moe_772/201001/xxgk_80415.html

[2]列寧選集(第2卷)[M]，北京:人民出版社，1972:580.

[3]列寧全集(第20卷)[M]，北京:人民出版社，1990:84

[4]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M]，北京:人民出版社，1995:742-743.

[5]趙明義.科學(xué)社會(huì)主義[M]，濟(jì)南:山東人民出版社，1996:3.

[6]高放、李景治、蒲國(guó)良.科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐[M]，北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008:1.

[7]十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)[Z].北京:中央文獻(xiàn)出版社，2006:54.