理解把握本質(zhì)功能 增強(qiáng)凝聚力引領(lǐng)力

西南林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想都離不開(kāi)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的支撐和保障。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)。”只有深刻理解意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，正確把握意識(shí)形態(tài)的功能，才能建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，這對(duì)做好新形勢(shì)下宣傳思想工作具有重要指導(dǎo)意義。

深刻理解意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)

馬克思主要用歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法研究和闡明了社會(huì)意識(shí)和意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵和各種意識(shí)形式，把它作為與經(jīng)濟(jì)形態(tài)相對(duì)應(yīng)的一個(gè)歷史唯物主義重要范疇。在1859年的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思把“社會(huì)意識(shí)形式”界定為“思想上層建筑”，即“生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是生產(chǎn)關(guān)系總和構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的反映，同時(shí)又反作用于該經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度。

馬克思主義作為意識(shí)形態(tài)，與歷史上剝削階級(jí)意識(shí)形態(tài)的根本區(qū)別在于：剝削階級(jí)用形式上“虛幻”的利益普遍性來(lái)掩蓋其實(shí)質(zhì)內(nèi)容上的利益特殊性；而馬克思主義則通過(guò)對(duì)資本主義內(nèi)在矛盾以及與社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系的無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史地位的科學(xué)揭示，旗幟鮮明地表達(dá)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益同資產(chǎn)階級(jí)利益的沖突性，同時(shí)指出自己所代表利益在本質(zhì)上和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上同人類普遍利益的一致性。正如《共產(chǎn)黨宣言》中表明的那樣：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”馬克思、恩格斯多次強(qiáng)調(diào)指出，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論家來(lái)說(shuō)，他們的職責(zé)不是像以往那些意識(shí)形態(tài)家們那樣掩蓋和遮蔽現(xiàn)實(shí)，而是旗幟鮮明地?fù)?dān)負(fù)起為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供思想武器的時(shí)代責(zé)任，致力于引導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的革命主體性及其歷史使命，促使他們的階級(jí)意識(shí)由“自在”向“自為”轉(zhuǎn)變。

正確把握意識(shí)形態(tài)的功能

意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)地自覺(jué)地反映一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的思想體系，是全部社會(huì)精神生活及其過(guò)程的總概括，在其現(xiàn)實(shí)性上是一定社會(huì)階級(jí)或集團(tuán)為凝聚和團(tuán)結(jié)社會(huì)成員，以價(jià)值觀念為核心內(nèi)容而構(gòu)建的思想理論體系。社會(huì)意識(shí)形態(tài)是上層建筑的重要組成部分，具有強(qiáng)烈的價(jià)值指向性，涉及信仰、價(jià)值觀念、政治立場(chǎng)、意志、情感情緒、認(rèn)知等復(fù)雜精神現(xiàn)象，也涉及神話、圖騰、聲音、動(dòng)作等符號(hào)體系和象征體系，包括占統(tǒng)治地位的政治思想、法律思想、道德、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、新聞傳播等社會(huì)意識(shí)形式。由此，通過(guò)對(duì)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的理解和內(nèi)涵的把握，可以把意識(shí)形態(tài)的功能簡(jiǎn)要概述為：為政治、政黨服務(wù)的思想話語(yǔ)體系；主流意識(shí)形態(tài)要體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，在各種意識(shí)形態(tài)中占據(jù)主導(dǎo)地位；意識(shí)形態(tài)與政治及國(guó)家利益緊密相關(guān)，意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)總是為政治及國(guó)家利益服務(wù)；意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核是主導(dǎo)價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)為話語(yǔ)權(quán)和軟實(shí)力。

結(jié)合歷史唯物主義中政治上層建筑與觀念上層建筑的辯證關(guān)系，進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，馬克思主義意識(shí)形態(tài)更需要發(fā)揮其在中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史使命中的重要作用。一是提供理論依據(jù)。馬克思主義意識(shí)形態(tài)是人民民主專政的國(guó)家意志的思想化，決定舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展目標(biāo)。馬克思主義唯物史觀和群眾觀始終是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果讓人民共享”理念的理論來(lái)源。二是提供價(jià)值整合。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾中發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，如貧富差距、城鄉(xiāng)差距、區(qū)域發(fā)展不平衡、公共服務(wù)不均等，這些問(wèn)題導(dǎo)致不同階層、群體的利益訴求和價(jià)值傾向存在各種差異甚至沖突。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的論斷，高屋建瓴地指出了當(dāng)前我國(guó)國(guó)家發(fā)展最根本的價(jià)值追求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀則從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面為我國(guó)的國(guó)家發(fā)展、社會(huì)生活、個(gè)人行為提供了明確的價(jià)值指向。三是提供輿論導(dǎo)向。引導(dǎo)輿論是意識(shí)形態(tài)的重要功能。在現(xiàn)實(shí)生活中，意識(shí)形態(tài)通過(guò)輿論引導(dǎo)，形成特定的社會(huì)輿論氛圍，進(jìn)而影響和約束社會(huì)成員的思想觀念和行為方式，起到社會(huì)組織和社會(huì)動(dòng)員的作用，提高社會(huì)成員參與國(guó)家和社會(huì)治理的積極性和主動(dòng)性。

當(dāng)前，國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)交往日益加深，各種文化、社會(huì)思潮交鋒日益頻繁。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)社會(huì)思想文化呈現(xiàn)多元、多樣、多變的趨勢(shì)，主流意識(shí)形態(tài)面臨各種沖擊和挑戰(zhàn)。因此，在國(guó)家崛起的過(guò)程中，社會(huì)思想越是多元就越要確立主導(dǎo)，越是多樣就越要凝聚共識(shí)，越是多變就越要激揚(yáng)主流。這就需要加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，抵制錯(cuò)誤思想的侵襲，占領(lǐng)思想輿論工作的主陣地，同時(shí)又要善于尊重差異，汲取精華，為我所用。

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟，關(guān)乎道路，關(guān)乎國(guó)家政治安全。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性、科學(xué)性、人民性的顯著特征產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)主義文化的鮮明價(jià)值導(dǎo)向性，決定了文化的性質(zhì)、前進(jìn)方向和發(fā)展道路。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是繁榮社會(huì)主義文化的題中應(yīng)有之義。

首先，客觀分析意識(shí)形態(tài)建設(shè)的形勢(shì)。當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域總體保持向上向好態(tài)勢(shì)，但也要看到，思想文化相互激蕩、價(jià)值觀念多元多樣，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)任務(wù)仍然面臨來(lái)自諸多內(nèi)部外部的挑戰(zhàn)。從意識(shí)形態(tài)的內(nèi)部挑戰(zhàn)看，一是蘇東劇變后，我國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在改革發(fā)展中顯示出強(qiáng)大的生命力，但總體上看，西強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)沒(méi)有改變；二是改革深化而形成的多元利益格局，必然導(dǎo)致思想文化領(lǐng)域的多樣多變而不斷累積諸多社會(huì)矛盾和熱點(diǎn)問(wèn)題，要求馬克思主義理論在創(chuàng)新中、在解決社會(huì)矛盾和熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)增強(qiáng)闡釋力和說(shuō)服力；三是隨著互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的發(fā)展，一些錯(cuò)誤思潮與言論借助網(wǎng)絡(luò)，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成強(qiáng)大沖擊。從意識(shí)形態(tài)的外部斗爭(zhēng)看，一是西方的意識(shí)形態(tài)滲透是一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略，二是青年群體日益成為西方意識(shí)形態(tài)滲透的主要對(duì)象，三是滲透的形式日趨多樣和隱蔽。

其次，高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是國(guó)家政治安全的前沿陣地，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)是沒(méi)有硝煙的較量。時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)上下，國(guó)門內(nèi)外，意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)一刻也沒(méi)有停止，甚至有愈演愈烈之勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國(guó)家安全面臨新情況”。這些有增無(wú)減的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)與國(guó)內(nèi)社會(huì)多樣性問(wèn)題、黨內(nèi)自身問(wèn)題、互聯(lián)網(wǎng)治理問(wèn)題，給新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。

第三，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出宣傳思想工作的使命任務(wù)：舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，實(shí)現(xiàn)這個(gè)使命任務(wù)，宣傳思想工作的根本遵循要九個(gè)“堅(jiān)持”，其中第一個(gè)堅(jiān)持就是“黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，并指出建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)。一是加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)。辦好中國(guó)的事，關(guān)鍵在黨。宣傳思想工作面臨的形勢(shì)越復(fù)雜，任務(wù)越繁重，越要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握正確政治方向。要壓實(shí)壓緊各級(jí)黨委（黨組）責(zé)任，做到任務(wù)落實(shí)不馬虎、陣地管理不懈怠、責(zé)任追究不含糊。二是強(qiáng)化黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的領(lǐng)導(dǎo)力。要做好做強(qiáng)馬克思主義宣傳教育工作，特別是要在學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上下功夫。要把堅(jiān)定“四個(gè)自信”作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵，堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，持續(xù)加強(qiáng)理論武裝工作的創(chuàng)新，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。三是鞏固壯大主流思想輿論。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，既取決于富有說(shuō)服力、感召力的內(nèi)容，也取決于廣泛有效的傳播。面對(duì)傳播格局的深刻變革，做好宣傳思想工作，比以往任何時(shí)候都更加需要?jiǎng)?chuàng)新。壯大主流思想輿論，就要把握正確輿論導(dǎo)向，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力，做大做強(qiáng)正面宣傳，形成強(qiáng)大主流輿論場(chǎng)；就要加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式創(chuàng)新，著力推動(dòng)媒體深度融合，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”；就要扎實(shí)抓好縣級(jí)融媒體中心建設(shè)，更好引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾；就要旗幟鮮明堅(jiān)持真理，堅(jiān)定立場(chǎng)批駁謬誤，堅(jiān)持立破并舉、敢于亮劍，讓意識(shí)形態(tài)工作激濁揚(yáng)清、正本清源。四是努力打造一支政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊(duì)伍。宣傳思想干部要不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開(kāi)拓新視野，增強(qiáng)本領(lǐng)能力，加強(qiáng)調(diào)查研究，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力。隨著意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制和“大宣傳工作格局”的建立，各地區(qū)各部門樹(shù)立寬廣視野，強(qiáng)化戰(zhàn)略思維，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，“守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”，宣傳思想工作上下齊心、部門聯(lián)動(dòng)，是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根本保障。