文化自信背景下高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)研究

黃 濱

(共青團(tuán)福州大學(xué)委員會(huì)， 福建福州 350116)

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出要堅(jiān)持文化自信，強(qiáng)調(diào)了文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[1]。高校作為文化建設(shè)的重要陣地，承擔(dān)著文化傳承創(chuàng)新和國(guó)際文化交流的重要職責(zé)，引領(lǐng)著社會(huì)文化發(fā)展方向，在堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)中發(fā)揮著中堅(jiān)力量的作用。當(dāng)前，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化是大學(xué)文化不可或缺的重要組成部分，在推進(jìn)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中具有重要意義。

一、文化自信背景下推進(jìn)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的重要意義

在大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的大背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化作為高校文化建設(shè)的組成部分已普遍得到廣大高校的認(rèn)可。近年來(lái)，在推進(jìn)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的建設(shè)中，很多高校進(jìn)行了各種探索和嘗試，而文化自信更賦予高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化、開放、鮮活的豐富內(nèi)容。

1. 堅(jiān)持文化自信有利于把牢高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的時(shí)代特征和民族本質(zhì)

一個(gè)民族的生存、繁衍、發(fā)展，文化自信發(fā)揮著最深層次、最根本的作用。文化的繁榮與延續(xù)成就了一個(gè)民族的文明史，也成為一個(gè)民族的精神追求和精神自信標(biāo)識(shí)。在今天，我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中倡導(dǎo)道路自信、理論自信和制度自信，本質(zhì)上都植根于文化自信。在高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)中，如何基于文化自信這個(gè)大原則、大背景展開，在本質(zhì)上決定了高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展方向。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化作為一個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)文化工程，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化是其重要組成部分。因此，高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)應(yīng)植根于中國(guó)大地，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中尋找精神基因，把其作為高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的深厚淵源，才能凸顯高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的“中國(guó)特色”和“民族特色”；只有立足中國(guó)特色社會(huì)主義文化的沃土，才能體現(xiàn)其時(shí)代特征，才能把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的時(shí)代特征和民族傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，孕育培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的校園文化土壤。

2. 堅(jiān)持文化自信有利于展現(xiàn)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的開放視野和包容胸懷

高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化更多地通過(guò)人們的思想觀念、價(jià)值體系和心理意識(shí)等體現(xiàn)出來(lái)。在信息化時(shí)代，文化多元化成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化在這一浪潮中更呈激昂蕩漾之勢(shì)，線上即時(shí)的理念交融、學(xué)習(xí)借鑒使其更具沖擊性、私密性和滲透力，對(duì)高校校園文化建設(shè)也呈現(xiàn)出多元化的影響。在此背景下，堅(jiān)持中華民族的文化自信，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為本，實(shí)際上將更好地奠定高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的“根基”，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化在時(shí)代元素的沖刷中不離本色。也正基于此，在文化自信背景下建立起來(lái)的高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化將更具自信屹立于時(shí)代發(fā)展大潮之中，不僅能經(jīng)受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，也能在全球激烈競(jìng)爭(zhēng)中展現(xiàn)我們的開放視野和包容胸懷。

3. 堅(jiān)持文化自信有利于凸顯高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的校本特色和育人功能

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化雖然植根于社會(huì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)，但高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化本質(zhì)作用在于其獨(dú)特的育人功能，核心在于培育學(xué)生的開拓、冒險(xiǎn)、創(chuàng)新精神。對(duì)于不同高校來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)不僅有共同的屬性，但更能體現(xiàn)這所高校特色的必然是融入其優(yōu)良文化傳統(tǒng)、展現(xiàn)其學(xué)科優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)、塑造其獨(dú)創(chuàng)品牌特色的文化元素。堅(jiān)持文化自信，對(duì)高校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)這兩大目標(biāo)具有獨(dú)特的作用。在高校堅(jiān)持文化自信本質(zhì)上是為了塑造大學(xué)生精神家園，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中引導(dǎo)大學(xué)生在堅(jiān)信民族文化自信的基礎(chǔ)上培育開拓、冒險(xiǎn)和創(chuàng)新精神。同樣，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化要避免同質(zhì)化問(wèn)題，必然要堅(jiān)持文化自信，融合每所學(xué)校獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。在一片凝聚幾代人血汗的校園熱土上建設(shè)起來(lái)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化，能讓大學(xué)生切身感悟建校者、傳承者艱苦奮斗、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、開拓創(chuàng)新的精神，讓這些精神成為本校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化最鮮明的標(biāo)識(shí)，從而在潛移默化中發(fā)揮育人作用。

二、文化自信背景下高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)存在的問(wèn)題

當(dāng)前，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化在大學(xué)文化中占據(jù)越來(lái)越重要的位置，發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，但在發(fā)展過(guò)程中也存在一系列突出的問(wèn)題。

1. 高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

首先，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化從“根”上缺乏對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承?？傮w上來(lái)看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化源于國(guó)外，這種文化形態(tài)在移植中普遍存在重形式輕內(nèi)涵的趨勢(shì)，片面強(qiáng)調(diào)追求創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的市場(chǎng)、功利等價(jià)值，未能很好扎根中國(guó)文化土壤，很大程度上缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚滋養(yǎng)。其次，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化在發(fā)展過(guò)程中缺乏對(duì)中國(guó)文化的自覺傳承。作為高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)主體的高校干部、教師以及學(xué)生對(duì)中國(guó)文化融入高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的重要性普遍缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和足夠的重視，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化形式往往未能和傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，無(wú)法把本國(guó)文化的精髓融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的每個(gè)環(huán)節(jié)。再次，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的育人效果缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要素傳承。在引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中往往偏重專業(yè)和相關(guān)技能的灌輸學(xué)習(xí)，而忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授和民族人文精神的涵養(yǎng)，普遍存在重經(jīng)濟(jì)效益、輕人文情懷的現(xiàn)象，在某種程度上影響了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的價(jià)值取向。

2. 高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)趨同性較為嚴(yán)重

高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化應(yīng)該是指一所高校所具有的特定的創(chuàng)業(yè)精神環(huán)境和文化氛圍，要有自己與眾不同的“個(gè)性”，是一所高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的魅力所在。然而，當(dāng)前我國(guó)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化還未形成具有高校自身特色的校園創(chuàng)業(yè)文化，普遍存在創(chuàng)業(yè)文化理念、文化制度、文化活動(dòng)、文化形式以及文化建設(shè)機(jī)制等方面趨同。例如，在理念上，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化本應(yīng)承載一所高校的辦學(xué)歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)、培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)理念，融入校訓(xùn)和學(xué)校精神，但現(xiàn)實(shí)是很多高校在探索創(chuàng)業(yè)教育模式中將國(guó)外比較成熟的創(chuàng)業(yè)文化形態(tài)移植進(jìn)來(lái)，導(dǎo)致缺乏本土化的基因和特色，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化普遍存在功利化傾向，甚至以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，盲目崇尚“辦公司、賺大錢”。在建設(shè)機(jī)制方面，很多高校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)中都提出要整合校內(nèi)外資源，發(fā)揮協(xié)同功能，但在實(shí)際工作中仍然是校內(nèi)各個(gè)部門各自為陣，尚未形成強(qiáng)有力的協(xié)同機(jī)制。在活動(dòng)形式方面，有些高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化活動(dòng)是為了“活動(dòng)”而活動(dòng)，忽視了活動(dòng)的目的和主題，忽略了其應(yīng)當(dāng)承載的校本特色文化內(nèi)涵，弱化了校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化在導(dǎo)向、激勵(lì)、熏陶、浸潤(rùn)方面的教育功能。

3. 高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化過(guò)度借鑒西方文化元素

相比西方發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起步較晚，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化形成較遲。在發(fā)展過(guò)程中，高校普遍存在過(guò)度借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)和做法的趨勢(shì)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)理念、形式、內(nèi)容上很多高校甚至走入“全盤接收”的誤區(qū)?？茖W(xué)借鑒如果不是建立在理性、批判、鑒別的基礎(chǔ)上，則不可避免地存在各種水土不服的問(wèn)題，對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化亦是如此。例如，在創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀方面，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的核心在于培育大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，但西方創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的價(jià)值觀所倡導(dǎo)的創(chuàng)業(yè)精神與我國(guó)高校植根于中華文化的創(chuàng)業(yè)精神具有本質(zhì)的區(qū)別。西方創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化價(jià)值觀更多宣揚(yáng)個(gè)人英雄主義，渲染個(gè)人自由、個(gè)人奮斗、冒險(xiǎn)主義、利益至上，疏于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)主體對(duì)他人、社會(huì)所應(yīng)負(fù)有的責(zé)任，即中華傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的修身、齊家、治國(guó)、平天下的價(jià)值觀。因而，西方高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的價(jià)值觀念是不可能完全“洋為中用”。另外，在形式、內(nèi)容上，國(guó)內(nèi)很多高校照搬照抄了西方發(fā)達(dá)國(guó)家高校創(chuàng)客文化做法，過(guò)多注重形式而忽略精神內(nèi)核的體現(xiàn)，導(dǎo)致了在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化中功利化明顯，成為高校中“少數(shù)人的文化”，也導(dǎo)致了一些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地、空間門可羅雀，無(wú)法吸引大量學(xué)生參與其中，甚至成為一種“擺設(shè)”。因此，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化過(guò)度借鑒西方文化所導(dǎo)致的最直接后果就是“自己的腳穿著別人的鞋”，在立德樹人中不僅難以發(fā)揮應(yīng)有作用，甚至可能引起導(dǎo)向偏差。

三、文化自信背景下高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的途徑

1. 高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化應(yīng)納入大學(xué)文化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)中，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化作為高校校園文化的重要組成部分，應(yīng)納入學(xué)校總體發(fā)展戰(zhàn)略，尤其要納入校園文化發(fā)展全局。一是從組織領(lǐng)導(dǎo)上，應(yīng)統(tǒng)一思想，充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化對(duì)高校人才培養(yǎng)乃至學(xué)校事業(yè)發(fā)展的重要意義，從學(xué)校黨政層面成立建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，建立由專家顧問(wèn)、相關(guān)職能部門、學(xué)院等組成的工作實(shí)施機(jī)構(gòu)。二是從頂層設(shè)計(jì)上，要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)科學(xué)的規(guī)劃，在學(xué)校中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃等重要戰(zhàn)略文件中精準(zhǔn)定位創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的目的、意義、舉措等，形成指導(dǎo)性文件，并有相應(yīng)的配套保障措施和監(jiān)督機(jī)制。三是從運(yùn)行機(jī)制上，“既要發(fā)揮宣傳部、團(tuán)委、學(xué)工部等校園文化建設(shè)職能部門的作用，更要協(xié)同辦公室、人事處、教務(wù)處、科技處、校友會(huì)、科技園、創(chuàng)業(yè)研究院及相關(guān)學(xué)院的功能，在校內(nèi)形成文化建設(shè)的合力?！盵2]四是從內(nèi)容建設(shè)上，應(yīng)堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化為根本的基礎(chǔ)上，借鑒吸收世界各國(guó)創(chuàng)業(yè)文化的成功經(jīng)驗(yàn)和做法。

2. 高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化應(yīng)堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化為根本

習(xí)近平同志在“七一”重要講話中指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”[3]這三種文化相互影響、相互包容，融入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的各層面和全過(guò)程。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的精神支撐和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，不僅需要借鑒、消化、吸收外在力量，更要從本土文化和歷史土壤中汲取內(nèi)生力量。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，即是高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的核心思想理念；求同存異、和而不同的處世方法，融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的活動(dòng)和實(shí)踐中，體現(xiàn)了人與自我、人與社會(huì)、人與自然的和諧、圓融、統(tǒng)一的行為方式；講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義的道德理念，作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化中的社會(huì)責(zé)任價(jià)值導(dǎo)向，將引導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者在波瀾壯闊的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中始終不忘初心，確保創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐在道德倫理和法律法規(guī)的約束下實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。其次，革命文化是我們黨在長(zhǎng)期艱苦卓絕斗爭(zhēng)中孕育出來(lái)的紅色文化，其所蘊(yùn)含的志向高遠(yuǎn)、反抗侵略、自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏、舍生取義、不怕犧牲的精神，形成了一批“諸如紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，大慶精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神等富有時(shí)代特征、民族特色的革命文化精神”[4]，充分體現(xiàn)了中國(guó)革命的自我創(chuàng)新與自我發(fā)展，這些精神也是當(dāng)前高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的精神源泉，對(duì)激發(fā)大學(xué)生的時(shí)代創(chuàng)新精神，樹立正確的創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀具有最直接的借鑒意義。再次，社會(huì)主義先進(jìn)文化是共和國(guó)的一種嶄新文化，其建立和發(fā)展伴隨著社會(huì)主義改造、探索社會(huì)主義建設(shè)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義等偉大實(shí)踐，本身就是一個(gè)創(chuàng)新與改革的過(guò)程，充分展現(xiàn)了新時(shí)代文化自信，也是新時(shí)期高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的核心內(nèi)容。社會(huì)主義先進(jìn)文化所具有的民族性、科學(xué)性、大眾性、開放性和包容性，更是高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)中應(yīng)該堅(jiān)持的基本原則。

3. 高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化應(yīng)理性借鑒世界各國(guó)創(chuàng)業(yè)文化的文明成果

文化因交流而多彩，文化因互鑒而豐富。強(qiáng)調(diào)承認(rèn)和尊重本國(guó)本民族的文化成果，并不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨(dú)尊。在文化自信背景下的高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)也應(yīng)正確理性地學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)創(chuàng)業(yè)文化的文明成果。一是要講求“全”。俗語(yǔ)說(shuō)他山之石固然可以攻玉,但“橘逾淮為枳”，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的成果借鑒既要“形”的移植，更要“神”的融匯，借鑒要建立在深刻理解國(guó)外創(chuàng)業(yè)文化經(jīng)驗(yàn)背后所隱含的思想、所處的環(huán)境的基礎(chǔ)上，不能簡(jiǎn)單粗略地模仿，也不能粗暴地照搬照抄，而是要讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的“形”與“神”完美融合在中國(guó)大地的高校之中。二是要堅(jiān)持“實(shí)”。要堅(jiān)持從中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自身特點(diǎn)，找準(zhǔn)吸收借鑒與自主創(chuàng)新之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，以構(gòu)建真正適合中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)需求的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化。三是要注意“鑒”。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化在借鑒世界各國(guó)創(chuàng)業(yè)文化的文明成果時(shí)，不僅要“借”，更要“鑒”；應(yīng)避免囫圇吞棗、莫衷一是，要借鑒長(zhǎng)處和精華，吸納有益的成分，同時(shí)也要去粗取精、去偽存真。

4. 高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化應(yīng)以本地域文化資源作為重要補(bǔ)充

地方特色文化是中華文化的重要組成，反映了某一特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷與地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相融合，在整個(gè)國(guó)家文化體系和地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了獨(dú)特的作用。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化既要融入中華大地的優(yōu)秀文化精髓，也要深入挖掘高校所在地域特色文化資源。要充分利用區(qū)域文化資源，形成貼近學(xué)生實(shí)際、貼近時(shí)代發(fā)展又具有歷史厚重感，能夠產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同，充滿感染力、吸引力和生命力的創(chuàng)業(yè)文化，從而讓高校青年創(chuàng)業(yè)者感受到文化認(rèn)同和自信。比如福建高?？山梃b傳統(tǒng)閩商的文化資源，閩商在艱苦創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中逐步形成了“善觀時(shí)變、順勢(shì)而為；敢冒風(fēng)險(xiǎn)、愛拼會(huì)贏﹔合群團(tuán)結(jié)、豪爽義氣﹔戀祖愛鄉(xiāng)、回饋桑梓”的創(chuàng)業(yè)精神。再比如以礪志進(jìn)取、虛心好學(xué)、博采眾長(zhǎng)、勇于創(chuàng)新、忠心報(bào)國(guó)為特點(diǎn)的船政文化和重教觀念、尋根意識(shí)、開拓精神客家文化蘊(yùn)含很豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化因子，是福建高校建設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化寶貴的文化資源和財(cái)富。

5. 高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化應(yīng)從校史校訓(xùn)中突顯學(xué)校特色標(biāo)識(shí)

一所高校從建校到發(fā)展的歷程從來(lái)不是一帆風(fēng)順，這個(gè)過(guò)程就是一部創(chuàng)業(yè)史。一所高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化最突出的標(biāo)識(shí)，是建立在這部創(chuàng)業(yè)史之上文化形態(tài)。因此，高校應(yīng)從本校校史、校訓(xùn)、校歌、學(xué)校精神等入手，從中挖掘艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神和勇于拼搏的奉獻(xiàn)精神，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建校本特色的校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化。校史、校訓(xùn)、校歌、學(xué)校精神要融入本校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)從以下兩個(gè)層面入手：一是不同高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)應(yīng)以傳承本校校史校訓(xùn)為起點(diǎn)，在幾代人創(chuàng)業(yè)環(huán)境中建立起來(lái)的文化將更具感染力和說(shuō)服力；二是不同高校應(yīng)將校史校訓(xùn)融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)始終，深入持續(xù)開展延伸活動(dòng)，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化滲透到傳承校史校訓(xùn)的每一個(gè)活動(dòng)中去，使學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟校史校訓(xùn)內(nèi)涵，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中踐行大學(xué)精神。

注釋：

[1][3] 習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，2016年7月1日，http://news.xinhuanet.com/politics/2016-07/01/c_1119150660.htm，2017年5月30日。

[2] 黃 濱：《互聯(lián)網(wǎng)+背景下的高校校園創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)研究》，《高校輔導(dǎo)員學(xué)刊》2015年第6期。

[4] 秦 潔：《革命文化：中華民族最為獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)》，2016年9月9日，http://www.wenming.cn/specials/zxdj/xjp/xxjd/201609/t20160909_3684536.shtml，2017年5月30日。