論“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)蘊(yùn)含的社會(huì)主體研究方法

張楠

摘要：馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)歷史就是作為社會(huì)主體的人的活動(dòng)的歷史。在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)進(jìn)程中，必須堅(jiān)持以人為本，緊緊依靠人民。從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)，深刻理解和把握人的活動(dòng)、社會(huì)的進(jìn)步與實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之間的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)廣大人民群眾對(duì)創(chuàng)造歷史的決定性作用，堅(jiān)持群眾史觀，堅(jiān)持馬克思主義的社會(huì)主體研究方法在新時(shí)代下中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的重要指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主體 研究方法 奮斗目標(biāo)

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）24-0233-02

實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年的”奮斗目標(biāo)，是全體人民共同的追求，是廣大人民最根本的愿望。要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，一定要團(tuán)結(jié)人民的力量，緊緊依靠人民來共同創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)。尊重現(xiàn)實(shí)的人的創(chuàng)造性、實(shí)踐性和其蘊(yùn)含的巨大能量，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，指明了正確的方向、道路。

一、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的主體——現(xiàn)實(shí)的人

馬克思說：“先前的唯物主義，對(duì)特定的對(duì)象，所處的現(xiàn)實(shí)的理解方式只是直觀的形式或者客體的看待，并沒有看作真正實(shí)踐去理解，也沒有當(dāng)作感性的人去對(duì)待，這是先前唯物主義最大的缺點(diǎn)，只是單純的而不是從主體方面去理解?！?/p>

馬克思首先肯定了人的主體性。從本質(zhì)上來講，現(xiàn)實(shí)的人的一切活動(dòng)過程其實(shí)就是社會(huì)歷史的整個(gè)進(jìn)程以及過程，現(xiàn)實(shí)的人的整個(gè)發(fā)展歷程也就是社會(huì)的發(fā)展歷程。因此我們想要對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)行研究，首先也是最重要的就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的人的發(fā)展進(jìn)行研究。歷史上的主角從來就只是現(xiàn)實(shí)的人。他們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)關(guān)系當(dāng)中，進(jìn)行著各種各樣的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，包括物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)政治以及科學(xué)文化等實(shí)踐活動(dòng)，他們是有精神追求、物質(zhì)需求以及有著豐富的思想以及細(xì)膩情感的具體的個(gè)人。

將出發(fā)點(diǎn)定位以現(xiàn)實(shí)的人，是我國(guó)建設(shè)成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，人人奔向小康社會(huì)的基礎(chǔ)和根本。發(fā)揮社會(huì)主體的主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮自己的價(jià)值，心往一處想，勁往一處使，共同實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。

二、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的根本依靠力量——人民群眾

任何一個(gè)個(gè)體以及任一群體在每一階段的社會(huì)進(jìn)程當(dāng)中都對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起到了不可磨滅的作用，這是唯物史觀的觀點(diǎn)。從人類發(fā)展、社會(huì)歷史發(fā)展的整體趨勢(shì)中總結(jié)概括，能夠得出決定社會(huì)歷史發(fā)展的中堅(jiān)力量只有人民群眾，個(gè)體的力量仍然是微不足道的。

馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，推動(dòng)著社會(huì)積極不斷向前發(fā)展的強(qiáng)大力量是以廣大勞動(dòng)人民為中流砥柱的人民群眾的努力配合和奮進(jìn)。所以，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)，我們必須以廣大人民群眾為基礎(chǔ)、為依靠。

首先，要想有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)來為“兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)”提供強(qiáng)有力的物質(zhì)支撐和保障，就得依托人民群眾的辛勤努力來創(chuàng)造更多更好的物質(zhì)財(cái)富。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的最直接創(chuàng)造者和勞動(dòng)者，在從事生產(chǎn)中，工具的創(chuàng)造發(fā)明、使用或是創(chuàng)新的生產(chǎn)技術(shù)應(yīng)用到實(shí)際建設(shè)中，都起著關(guān)鍵的作用。正是廣大人民群眾在生產(chǎn)過程中不斷提升技術(shù)，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，不斷發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。我們想要“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)得以早日或是按時(shí)實(shí)現(xiàn)，偉大的中國(guó)夢(mèng)的藍(lán)圖得以落實(shí)，現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)順利完成，以及向更高的目標(biāo)邁進(jìn)，都需要強(qiáng)大的豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)提供支持和保障。

其次，要想有超強(qiáng)的智力來為“兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)”提供支撐和智力后盾，就必須依靠人民群眾的豐富生活來創(chuàng)造更多的精神財(cái)富。其實(shí)，人民群眾在進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造以積累物質(zhì)財(cái)富的過程中，也為精神財(cái)富的產(chǎn)生以及創(chuàng)造提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。對(duì)自然改造的生產(chǎn)實(shí)踐，對(duì)社會(huì)改造的政治實(shí)踐以及對(duì)世界認(rèn)識(shí)的科學(xué)實(shí)踐，人民群眾的種種實(shí)踐活動(dòng)，都是科學(xué)文化成果的源泉所在，是源泉產(chǎn)生的不竭動(dòng)力，更與群眾的一切實(shí)踐活動(dòng)密不可分。

有一點(diǎn)我們應(yīng)該要深刻地意識(shí)到，正如馬克思所指出的，人民群眾在創(chuàng)造自己的歷史或是創(chuàng)造歷史活動(dòng)的過程當(dāng)中，是受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件制約的。并不是想怎么創(chuàng)造就怎么創(chuàng)造。是在當(dāng)時(shí)既定的以及過去獲取繼承的條件環(huán)境下來創(chuàng)造的。有三大條件制約著人民群眾進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，包括經(jīng)濟(jì)條件、政治條件、文化條件。首先是經(jīng)濟(jì)條件，生產(chǎn)力始終是與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的齊頭并進(jìn)的關(guān)系，在一定程度上制約了人民群眾的物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造，他們不可能超越生產(chǎn)水平進(jìn)行創(chuàng)造。政治條件下，不同階級(jí)下的人民群眾，地位等級(jí)、政治權(quán)利也是不同的，這也會(huì)制約著他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域所發(fā)揮的作用和作出貢獻(xiàn)。最后是文化條件，各個(gè)地區(qū)不同領(lǐng)域的人民群眾思想意識(shí)的不同以及傳統(tǒng)文化的差異，同樣會(huì)影響和制約他們的歷史活動(dòng)。因此，我們要做的就是為廣大人民群眾創(chuàng)造更好的政治、經(jīng)濟(jì)和文化條件，讓他們過上更好的生活，打造自己的幸福中國(guó)。

三、杰出人物所作出的重大貢獻(xiàn)要重視

在歷史的長(zhǎng)河中，唯物主義既肯定了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的人民群眾主體的歷史創(chuàng)造者的地位，也對(duì)在歷史上作出杰出貢獻(xiàn)的偉大人物給予了高度的贊賞和肯定。個(gè)體偉大人物作為人民群眾當(dāng)中的突出人物，在整個(gè)社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程中起到了一定的推動(dòng)作用，作為當(dāng)時(shí)特定時(shí)代的代表人物，所起到的表率作用和引領(lǐng)作用也團(tuán)結(jié)了人民群眾，受到了群眾的愛戴，相當(dāng)程度上推動(dòng)了物質(zhì)財(cái)富的不斷產(chǎn)生。但任何事物都是具有兩面性的，如果過于肯定杰出人物的偉大歷史功績(jī)和作用，就容易導(dǎo)致個(gè)人崇拜和英雄主義，但是無論怎樣我們都不能否認(rèn)杰出人物的作用以及他們所代表的人民的利益。馬克思、恩格斯曾指出：“在過去的任何一切運(yùn)動(dòng)中，都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀取利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。”評(píng)價(jià)他們應(yīng)該是多角度、多方面的，不僅要看到主體方面，還要看到次要方面，既要肯定社會(huì)主體中的人在推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展中的作用，也要避免陷入英雄主義和個(gè)人絕對(duì)主義。不要肯定一切，也不要否定一切。

中國(guó)夢(mèng)這一偉大目標(biāo)夢(mèng)想的提出，是以習(xí)近平同志為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體結(jié)合我國(guó)的具體國(guó)情以及未來規(guī)劃所提出的。這一目標(biāo)符合我國(guó)國(guó)情，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律。在未來的社會(huì)主義建設(shè)中，我們要做的就是始終堅(jiān)持在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)前提下，重視先鋒模范的帶頭作用，重視每個(gè)領(lǐng)域的杰出人物所作出的榜樣領(lǐng)導(dǎo)作用，要結(jié)合廣大民意，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

將“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)看作長(zhǎng)篇?dú)v史劇，那么，在這個(gè)劇本中，人民群眾就是當(dāng)之無愧的主演，是整個(gè)歷史活動(dòng)的主體，他們集編劇、導(dǎo)演、演員于一體，自編自導(dǎo)又自演這部歷史劇，同時(shí)又享受著自己勞動(dòng)的成果。在實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大復(fù)興的過程中，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)下的正確思想，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義對(duì)我國(guó)起到作用的部分，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)，不斷向著兩個(gè)一百年的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)而奮進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫楊.論長(zhǎng)征精神對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的當(dāng)代啟示[J].法治與社會(huì)，2016（35）：141-142.

[2]楊軍.論中國(guó)道路的主體意蘊(yùn)及價(jià)值旨?xì)w[J].觀察與思考，2016（8）：104-112.

[3]張藝媛，趙永健.淺析社會(huì)主體的研究方法[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2016，13（3）：31.

[4]李君如.發(fā)展新理念和中國(guó)大趨勢(shì)[J].理論視野，2015（12）：14-16.

[5]李志亮，王利利.理論創(chuàng)新視角下中國(guó)夢(mèng)的多維解讀[J].南方論刊，2013（11）：4-6.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟