戲曲表演及戲曲審美理論探討

郭章勇

【摘 要】戲曲是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)也將多元化的藝術(shù)風(fēng)格融合成了一個(gè)整體，帶有濃厚的藝術(shù)魅力，也可以被稱得上是名副其實(shí)的藝術(shù)瑰寶。戲曲表演極為生動(dòng)，帶有其表演上的獨(dú)特性，與此同時(shí)，戲曲審美是多元化的，帶有濃厚的藝術(shù)以及文化韻味，因而為戲曲的持續(xù)性發(fā)展提供了動(dòng)力，也成為了戲曲藝術(shù)經(jīng)久不衰的一個(gè)重要原因。本文將著重就戲曲表演和戲曲審美的特征理論進(jìn)行分析，奠定發(fā)展中國(guó)戲曲的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】戲曲表演；戲曲審美；理論

中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）36-0026-01

中國(guó)戲曲具有悠久的發(fā)展歷史，除了在歷史上創(chuàng)造輝煌歷史之外，現(xiàn)如今仍然在國(guó)內(nèi)外的舞臺(tái)上活躍著，是名副其實(shí)的中華傳統(tǒng)文化代表。戲曲表演和戲曲審美的理論研究是傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)戲曲的基礎(chǔ)工作，與此同時(shí)，我們也可以從中獲得中國(guó)藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的啟發(fā)，為民族藝術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造良好的條件。

一、戲曲表演特征

（一）歌舞化。在戲曲表演的諸多表現(xiàn)手段當(dāng)中，音樂尤其是歌唱占據(jù)主導(dǎo)地位。我們通過唱念做打也能夠看出，唱在戲曲表演是首位。正是因?yàn)槌拇嬖?，戲曲念白就不能夠運(yùn)用平常的生活語言音調(diào)，而是要利用吟詠的方式增強(qiáng)語言音調(diào)韻律和節(jié)奏，進(jìn)而形成音樂美。所以說戲曲表演當(dāng)中的語言被音樂化了，受此影響戲曲表演當(dāng)中的形體動(dòng)作，也應(yīng)該提煉到舞蹈化高度，進(jìn)而形成了極富舞蹈美與塑形美的身段、武打等。所以戲曲表演的顯著特征就是歌舞化，也就是說將聽覺形象音樂化，將視覺形象舞蹈化，實(shí)現(xiàn)歌舞的高度整合以及唱白的有效協(xié)調(diào)，進(jìn)而達(dá)到視聽同感的境界。

（二）戲劇化。在戲曲藝術(shù)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷程當(dāng)中，特別注意從其他藝術(shù)當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，這也是戲曲藝術(shù)能夠在發(fā)展過程中永葆活力生機(jī)的一個(gè)重要原因。民間歌舞以及說唱藝術(shù)為戲曲表演的發(fā)展提供了豐富營(yíng)養(yǎng)以及藝術(shù)元素的支撐，不過在這些藝術(shù)成分進(jìn)入戲曲表演當(dāng)中之后都產(chǎn)生了質(zhì)的改變，成為了新的質(zhì)：戲劇性。它們不再是簡(jiǎn)單敘事以及抒情，而是展現(xiàn)特定人物、情景、沖突等的戲劇手段。因此，戲劇化成為了戲曲表演另外一個(gè)非常顯著的特征。雖然不同的戲曲作品在表演手段方面的側(cè)重點(diǎn)不同，有的夾唱夾白，有的載歌載舞，但是不管如何它們均屬于戲劇化的歌舞表演。

（三）節(jié)奏化。在戲劇表演當(dāng)中必須實(shí)現(xiàn)唱念做打的統(tǒng)一，而節(jié)奏是讓唱念做打多種藝術(shù)手段多元統(tǒng)一的共同要素。從唱念做打和歌舞整合的程度角度上進(jìn)行分析，從散白到歌唱，從手勢(shì)動(dòng)作到戲曲武打均有節(jié)奏因素存在。在一部完整的戲曲作品當(dāng)中，結(jié)合戲曲表演的實(shí)際需要，通常需要將不同表現(xiàn)手段進(jìn)行銜接和靈活的應(yīng)用，而正是因?yàn)檫@些因素的存在，使得節(jié)奏變得更加復(fù)雜，使得整個(gè)戲曲表演都富有起伏與變化。這樣的節(jié)奏變化貫穿戲曲表演全過程，與形體動(dòng)作節(jié)奏和音樂節(jié)奏統(tǒng)一，并且貫穿表演全過程。所以說，節(jié)奏化是戲曲表演的顯著特征，只有處理好表演當(dāng)中的節(jié)奏問題，才可以為戲曲表演增光添彩。

二、戲曲審美特征

（一）內(nèi)在審美特征。中國(guó)戲曲是一種來自民間的藝術(shù)形式，帶有突出的民俗性特征；優(yōu)秀的戲曲表演者必須做到和與美的統(tǒng)一，也就是和美性；中國(guó)戲曲具有濃郁的情感色彩，特別關(guān)注育美于情，實(shí)現(xiàn)審美和情感的和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)出了中國(guó)戲曲在審美上的主情性；中國(guó)戲曲雖然經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間，歷經(jīng)歷史變遷以及文化更替，但是戲曲藝術(shù)在不同歷史階段仍然顯現(xiàn)出極大的生命力，這體現(xiàn)出的是中國(guó)戲曲的社會(huì)性，能夠和大眾進(jìn)行融合，滿足群眾多元化和多層次的審美需要，反映出群眾的真情實(shí)感；中國(guó)戲曲雖然是一種藝術(shù)形式，但在發(fā)展過程當(dāng)中和社會(huì)倫理、政治、道德等都有所整合，做到了善和美的和諧，實(shí)現(xiàn)了戲曲審美與和諧的高度統(tǒng)一。

（二）外在審美特征。站在藝術(shù)角度進(jìn)行分析，中國(guó)戲曲被進(jìn)行了程式化的轉(zhuǎn)變，但是這并不能夠表明多元藝術(shù)元素要被完全分割，正確的做法是站在不同層次進(jìn)行分析。戲曲表演手段主要是唱念做打，利用音樂和舞蹈展示節(jié)奏美與姿態(tài)美。在此基礎(chǔ)之上，中國(guó)戲曲特別注意將對(duì)白、寫實(shí)等融入到戲曲藝術(shù)當(dāng)中，讓戲曲表演語言更加接近口語和貼近生活。戲曲舞臺(tái)實(shí)際上是一個(gè)虛擬化環(huán)境，舞臺(tái)效果必須通過外部創(chuàng)造的方式來實(shí)現(xiàn)，而外部創(chuàng)造的過程也是展現(xiàn)外衣在審美的過程。比方說，即使是在燈光照耀的舞臺(tái)之上，演員仍然會(huì)手里握著蠟燭來表現(xiàn)夜晚的舞臺(tái)情景。再如，舞臺(tái)調(diào)度和戲曲藝術(shù)外在審美的表現(xiàn)有著密不可分的關(guān)系，運(yùn)用的舞臺(tái)調(diào)度方法不同，那么最終呈現(xiàn)出來的戲曲審美效果也有很大的差別。另外，戲曲表演者表演創(chuàng)造也會(huì)影響到戲曲審美效果，因而需要表演者結(jié)合具體戲曲內(nèi)容以及審美表現(xiàn)需要開展合理化創(chuàng)造。

中國(guó)戲曲具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)力，融合了多種藝術(shù)風(fēng)格，在戲曲表演方面極具魅力，同時(shí)也有其獨(dú)特的表演方式。另外，因?yàn)橹袊?guó)戲曲承載的是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，所以展現(xiàn)出濃厚的審美情趣，凸顯了戲曲的審美藝術(shù)特色。為了更好地推動(dòng)中國(guó)戲曲的傳承與發(fā)展，需要把握好戲曲表演和審美這兩個(gè)重要的研究方面，展開基本的理論分析，奠定戲曲發(fā)展的基礎(chǔ)。

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