昆曲《牡丹亭》戲劇結(jié)構(gòu)分析

許繼旭

【摘 要】戲劇結(jié)構(gòu)是情節(jié)的安排，是戲劇作品的內(nèi)在構(gòu)造和組織方式，可以說(shuō)任何一種藝術(shù)形式都是結(jié)構(gòu)的藝術(shù)。在漫長(zhǎng)的戲劇史中，不同的歷史時(shí)期有不同的作家作品，呈現(xiàn)出多彩的結(jié)構(gòu)特色。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲幾乎是“開(kāi)放式”的戲劇結(jié)構(gòu)，昆曲《牡丹亭》在結(jié)構(gòu)的處理上，按照情節(jié)發(fā)生發(fā)展的時(shí)空順序來(lái)敘述，作為傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方法，它以行動(dòng)為指導(dǎo)，以沖突為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的“起、承、轉(zhuǎn)、合”，有頭有尾，完整統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】戲劇結(jié)構(gòu)；情節(jié)；開(kāi)放式；鎖閉式

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）36-0008-02

戲劇結(jié)構(gòu)，主要指戲劇作品的內(nèi)在構(gòu)造和組織方式，是戲劇情節(jié)的組織和安排，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是戲劇劇本的段落分析?？梢哉f(shuō)任何一種藝術(shù)形式都是結(jié)構(gòu)的藝術(shù)，例如音樂(lè)和美術(shù)，創(chuàng)作過(guò)程中都有結(jié)構(gòu)的安排。

一、戲劇作品中三種主要的結(jié)構(gòu)類型

戲劇結(jié)構(gòu)是情節(jié)的安排，情節(jié)是事件的安排，情節(jié)是現(xiàn)在發(fā)生的事情，是現(xiàn)場(chǎng)展示，是眼前發(fā)生的事情，不能和故事混為一談。文藝?yán)碚摷襾喞锸慷嗟路浅Ｖ匾暠瘎〉牟季郑诠畔ＥD最早的文藝?yán)碚撝鳌对?shī)學(xué)》中，他把悲劇的六個(gè)主要因素列為：情節(jié)、性格、語(yǔ)言、思想、造型、歌唱，六個(gè)主要因素中，他把“情節(jié)”放在了首位，可見(jiàn)情節(jié)的布局在劇本中占有非常重要的地位。傳統(tǒng)戲劇一般采用三段式結(jié)構(gòu)，亞里士多德把一部戲劇作品分為三個(gè)段落：頭、身、尾。頭，劇作的交待和補(bǔ)敘部分，交待過(guò)去發(fā)生的事情，預(yù)示眼前即將發(fā)生的事情；身，推進(jìn)人物的行動(dòng)，發(fā)展故事情節(jié)，引發(fā)和激化戲劇沖突，讓戲劇情節(jié)進(jìn)入到激戰(zhàn)前夜的狀態(tài)，預(yù)示著“暴風(fēng)雨”的來(lái)臨；尾，掀起高潮，把整個(gè)劇作推到頂峰狀態(tài)，在觀眾的滿足中結(jié)束全劇。元代喬吉稱這個(gè)結(jié)構(gòu)為“鳳頭、豬肚、豹尾”，形象地說(shuō)明劇作的開(kāi)頭部分要炫麗多彩，中間部分要豐富浩蕩，結(jié)尾部分要明快響亮。從這一點(diǎn)上來(lái)看，中西方的“三段式”戲劇結(jié)構(gòu)論是一致的。

關(guān)于結(jié)構(gòu)的種類，顧仲彝先生在自己的論著中提到結(jié)構(gòu)的三種類型：開(kāi)放式、鎖閉式、人像展覽式?！伴_(kāi)放式”戲劇結(jié)構(gòu)從事件的開(kāi)端部分寫起，有頭有尾，人物的行動(dòng)有始有終，注重塑造完整的事件，寫人物命運(yùn)的過(guò)程和復(fù)雜的心理過(guò)程，注重人物性格和心理的刻畫，把事件的進(jìn)展正面地展現(xiàn)出來(lái)?！版i閉式”源于古老的“三一律”，從劇作的高潮部分，甚至臨近結(jié)局的部分寫起，情節(jié)集中，沖突有序，因果關(guān)系倒置，最使人驚心動(dòng)魄；“人像展覽式”即劇中人物的群像展示，多條情節(jié)線平行交錯(cuò)，老舍的《茶館》，夏衍的《上海屋檐下》，高爾基的《夜店》，就是此類型的杰出代表。

在漫長(zhǎng)的戲劇史中，不同的歷史時(shí)期有不同的作家作品，呈現(xiàn)出多彩的結(jié)構(gòu)特色。古希臘三大悲劇作家之一的索?？死账箘?chuàng)作了命運(yùn)悲劇《俄狄浦斯王》，最早創(chuàng)造出“鎖閉式”的戲劇結(jié)構(gòu)。劇作講述的是忒拜城的王子俄狄浦斯，在命運(yùn)的愚弄和完全不知情的情況下殺父娶母，最后用銀針刺瞎自己的雙眼獨(dú)自流浪的悲慘遭遇。全劇集中描寫俄狄浦斯為解除城邦災(zāi)難而追查兇手這個(gè)單一的中心行動(dòng)。劇中的其他人物行動(dòng)都依附于主人公的行動(dòng)，主人公的中心行動(dòng)是追查兇手并發(fā)現(xiàn)自己殺父娶母的過(guò)失，這就涉及到主人公殺死先王拉伊俄斯的事件。在追溯這一事件時(shí)，又引出了一系列的往事：拉伊俄斯得到“神示”，命令牧羊人將初生三天的俄狄浦斯丟棄在荒山；牧羊人可憐俄狄浦斯，把他送給無(wú)子嗣的科任托斯國(guó)王波呂波斯收養(yǎng)；俄狄浦斯在科任托斯聽(tīng)到“神示”后逃亡異鄉(xiāng)；在三岔路口，在拉伊俄斯無(wú)理爭(zhēng)打后殺死了拉伊俄斯，并解開(kāi)妖獸的謎語(yǔ)；忒拜城人民擁立他為國(guó)王，并與拉伊俄斯的寡妻結(jié)婚；接著忒拜城邦發(fā)生瘟疫，俄狄浦斯開(kāi)始追查殺害先王的兇手。上述事件都發(fā)生在不同的時(shí)間和地點(diǎn)，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)四十多年，如果按照丟棄嬰兒、戰(zhàn)勝妖獸、殺父娶母、追查兇手、真相大白、流放異鄉(xiāng)的時(shí)間順序來(lái)進(jìn)行情節(jié)的鋪排，那會(huì)是一部六幕劇，但索?？死账乖谶@里進(jìn)行了探索，開(kāi)創(chuàng)了“鎖閉式”的結(jié)構(gòu)方法，從高潮部分開(kāi)始寫起，寫作高潮至結(jié)尾的部分，集中描寫中心行動(dòng)，表現(xiàn)戲劇危機(jī)。

二、戲劇結(jié)構(gòu)分段中的“四段式”

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲幾乎是“開(kāi)放式”的戲劇結(jié)構(gòu)，昆曲《牡丹亭》在結(jié)構(gòu)的處理上，按照情節(jié)發(fā)生發(fā)展的時(shí)空順序來(lái)敘述，作為傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方法，它以行動(dòng)為指導(dǎo)，以沖突為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的“起、承、轉(zhuǎn)、合”，即“開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局”，有頭有尾，完整統(tǒng)一?！伴_(kāi)端”，交待和補(bǔ)敘，是沖突的起點(diǎn)，劇作家們往往會(huì)在開(kāi)頭尋找一個(gè)合理的契機(jī)來(lái)引起接踵而至的激變和沖突，很少描寫緩慢、漸進(jìn)的過(guò)程，而是潛伏、隱藏的危機(jī)。法國(guó)劇作家德尼·狄德羅曾說(shuō)：“要由它開(kāi)端，要使它發(fā)展，有時(shí)候要由它來(lái)表明主題，而總要它承前啟后。”《玩偶之家》中娜拉八年前的那張借據(jù)，《雷雨》中的客廳鬧鬼事件，周樸園和魯侍萍的前史，都在推動(dòng)戲劇情節(jié)的發(fā)展，引起觀眾的期待，產(chǎn)生懸念；“發(fā)展”，推進(jìn)行動(dòng)，發(fā)展情節(jié)，引發(fā)沖突。在發(fā)展部分，沖突的對(duì)立面各自朝著相反的方向行進(jìn)，占據(jù)整個(gè)劇作三分之二的部分，沖突雙方需要不斷的遇到困難，把矛盾推向高潮，并且要完成發(fā)展部分提到的問(wèn)題，滿足觀眾的期待，哈姆雷特在復(fù)仇行動(dòng)中歷經(jīng)艱險(xiǎn)，《雷雨》中魯媽的到來(lái)，把一個(gè)事件引向另一個(gè)事件，拉出異乎尋常的行動(dòng)；“高潮”，激戰(zhàn)的前夜，戲劇沖突發(fā)展至頂端，面臨即將解決的時(shí)刻，這是全劇最為緊張的一個(gè)段落，在激變的過(guò)程中，劇中人物的命運(yùn)都將面臨巨大的變化，娜拉終于認(rèn)清了丈夫海爾茂的嘴臉，毅然出走，決不再做丈夫的玩偶，雷聲大作，魯媽追問(wèn)四鳳，讓四鳳發(fā)下毒誓，掀起全劇的高潮；“結(jié)局”，全劇結(jié)束，回答開(kāi)端部分就提出的答案，對(duì)整個(gè)劇作做出交待，娜拉關(guān)上了禁錮她多年的大門，雷雨停止，周萍的槍聲作為結(jié)束，干凈利落。

三、昆曲《牡丹亭》中“開(kāi)放式”的戲劇結(jié)構(gòu)

（一）湯顯祖及其戲劇創(chuàng)作

16世紀(jì)，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期，中國(guó)的晚明，各自誕生了一個(gè)偉大的戲劇家，兩人雖不是同年而生，卻是同年而逝，這是一個(gè)巧合，更是戲劇史上的藝術(shù)奇觀。二人的戲劇創(chuàng)作各自秉承著中西方厚重的文化底蘊(yùn)，在同一時(shí)代綻放出奪目的戲劇魅力。晚明的湯顯祖歷經(jīng)三朝起伏，從官場(chǎng)流落到戲館，閱盡人世炎涼，把終生的救世熱情投入到藝術(shù)創(chuàng)作中。在湯顯祖多樣的文學(xué)創(chuàng)作中，戲曲創(chuàng)作最為知名。戲曲作品《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》、《牡丹亭》被稱為“臨川四夢(mèng)”，在迷離的夢(mèng)境中詮釋了莊子的蝴蝶夢(mèng)和佛家的生死夢(mèng)，訴盡了大千世界的沉浮。在四部作品中，《牡丹亭》一經(jīng)創(chuàng)作完成，就轟動(dòng)文壇，明沈德符《顧曲雜言》中談到《牡丹亭》“家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)。”至今保持著迷人的藝術(shù)魅力。

《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，描寫了杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事，明代話本小說(shuō)《杜麗娘暮色還魂記》為《牡丹亭》提供了基本情節(jié)。湯顯祖曾在《牡丹亭記題詞》中說(shuō)過(guò)：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！币粚?duì)璧人穿越時(shí)空的生死之戀給了當(dāng)今年輕戀人無(wú)盡的啟示。

（二）《牡丹亭》中的“起承轉(zhuǎn)合”

著名劇作家莎士比亞的劇作是“開(kāi)放式”戲劇結(jié)構(gòu)的杰出代表，他的眾多劇作中，除了《哈姆雷特》和《暴風(fēng)雨》，其余的幾乎都屬于“開(kāi)放式”的戲劇結(jié)構(gòu)。莎翁的劇作并沒(méi)有完全拘泥于清規(guī)戒律“三一律”，而是在戲劇情節(jié)和人物行動(dòng)上做最合理的安排，散發(fā)著文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的光輝。和莎士比亞處于同一歷史時(shí)期的我國(guó)著名劇作家湯顯祖，也在自己眾多的劇作中運(yùn)用了這一戲劇結(jié)構(gòu)，最具代表性的當(dāng)屬《牡丹亭》，它的結(jié)構(gòu)具有典型的傳奇特色。

《牡丹亭》歌頌了男女主人公爭(zhēng)取婚姻自由，反對(duì)封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)，但在整場(chǎng)戲中，并沒(méi)有正面、激烈的沖突，杜麗娘的父親、腐儒陳最良等織成了一張封建制度的大網(wǎng)，把杜麗娘放在了封建制度控制下的社會(huì)環(huán)境中，讓典型環(huán)境去塑造典型性格，讓杜麗娘同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)。開(kāi)端部分開(kāi)啟“游園”一折，交待了杜麗娘所處的家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，16歲了竟不知道自己家里有一座美麗的大花園，春光無(wú)限好，卻把這樣一位美麗可人的太守之女禁錮在美好的春色中，她敢于走出這樣的壓抑嗎？怎樣才能走出？會(huì)經(jīng)歷些什么？在開(kāi)端部分，劇作家留下懸念，天地廣闊，杜麗娘要如何開(kāi)始未來(lái)的生活？劇作家續(xù)寫了“驚夢(mèng)”一折，“驚夢(mèng)”一折被稱為全劇的主腦，引發(fā)了劇中的主要矛盾和沖突，湯顯祖在《牡丹亭記題詞》中說(shuō)：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂有情人耳?！倍披惸镆驂?mèng)而死，又因夢(mèng)而生，她的生生死死都源于一場(chǎng)春夢(mèng)。亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中指出“完美的結(jié)局應(yīng)當(dāng)有單一的結(jié)局，而不是某些人主張的，應(yīng)當(dāng)有雙重的結(jié)局?！敝魅斯拿\(yùn)應(yīng)該由逆境轉(zhuǎn)向順境，這樣的悲劇才能發(fā)揮“凈化”的作用，中國(guó)的悲劇講究“團(tuán)圓之趣”，例如《竇娥冤》中的平冤昭雪，杜麗娘從傷春而死，到死而復(fù)生、大團(tuán)圓結(jié)局，兩人的愛(ài)情歷經(jīng)了四年的時(shí)間，終于終成眷屬。劇中的時(shí)空是自由靈動(dòng)的，在愛(ài)情故事的發(fā)展中，穿插了各種矛盾，如杜寶評(píng)亂、勸農(nóng)等章節(jié)來(lái)烘托當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，多條線索平行發(fā)展，并沒(méi)有對(duì)劇中的愛(ài)情主題造成影響，整個(gè)結(jié)構(gòu)舒展自由，更多表現(xiàn)劇中人物的思想情感、內(nèi)心獨(dú)白，演員程式化的表演打破了時(shí)空界限，便于劇情發(fā)展的同時(shí)也滿足了觀眾美的欣賞與享受。

四、小結(jié)

結(jié)構(gòu)是劇本總體構(gòu)思的重要內(nèi)容，是劇本的外在形式，結(jié)構(gòu)服從于劇作者的思想意圖和藝術(shù)意圖，布局結(jié)構(gòu)要有精心的安排，不論哪種戲劇結(jié)構(gòu)，都要追求段落勻稱、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)生動(dòng)、引人入勝，這是每一位優(yōu)秀的編劇所追求的目標(biāo)。

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