論京劇丑行

吳迪

【摘 要】俗話說，“無丑不成戲”，丑行，作為京劇中的一個行當，丑角扮演的都是一些小人物，大都善良淳樸、機智詼諧，是被人們忽視甚至蔑視的職業(yè)，但是卻能夠在關鍵時刻將壞人的丑陋揭穿。演好丑角戲的關鍵就在于丑中見美，突出善良的一面，將人物演活，讓觀眾信服。

【關鍵詞】京??；丑行；美

中圖分類號：J821 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）36-0024-01

提起丑角，總是會與反面人物聯(lián)系在一起，這是對丑角的誤解，是一種片面的認知。丑角作為戲曲行當中一個具體的人物，演好丑角需要把握丑中見美的原則。深入他們的內(nèi)心，演出他們的個性，讓觀眾窺探到他們的心酸與不易，讓觀眾做出自己的評判。

一、丑行的表演美

丑角在舞臺上有自己獨特的風格，有靈活的動作、優(yōu)美的身段，也有獨特的唱腔與內(nèi)心的獨白。小動作更是靈活多變，比如“飛腳”、“云手”，動作小巧活潑，讓人發(fā)笑。丑角必備的特殊技巧就是矮子功，屬于一種畸形表演，是京劇丑角中的一種特殊腳步，需要時而行進、時而往返，自由銜接，讓觀眾看不出破綻。比如《三岔口》的劉利華就是用矮子功進行表演。丑角在舞臺上念白居多，一個好的丑角演員，會將一大段話白如念詩一般朗朗上口。唱腔在京劇丑角中也非常重要，一個成熟的丑角演員需要具備多行唱腔，形成自己的唱腔風格，重要的特點就是耍腔，學習各種小曲，將其運用在表演上。比如《昭君出塞》的王龍和唱昆曲、《小放?！返哪镣∏?，唱腔五花八門。

二、丑角的人格美

丑角的一大特色就是心靈美，在舞臺表演上，很多市井小人、船夫都是由丑角扮演，是一些容易被忽略的小人物，但是他們卻是心地純良的好人，比如《秦香蓮》的店家張三陽、《女起解》的崇公道均是心靈美的代表任務，樸實善良、一身正氣，這些都是丑角所演繹的平常且偉大的人物。以《海舟過關》為代表，劇中的海舟路見不平，在得知官兵追趕忠臣家屬時挺身而出，不顧個人安危與奸臣斗智斗勇，憑借三寸不爛之舌取得奸臣信任后護送忠臣家屬出關，是一段廣為流傳的佳話。丑行之所以受到觀眾的歡迎，是因為丑角屬于喜劇人物，幽默詼諧的表演讓人喜歡，如果一部戲的表演只是敘述沒有色彩，就不會引起觀眾的共鳴，需要通過夸張的表演，幽默的臺詞，才能夠帶動觀眾的情緒引入劇情，給觀眾留下深刻的印象。

三、堅持“丑中見美”的原則

丑角藝術要堅持丑中見美的原則，通過語言、裝扮、唱腔表現(xiàn)出丑角的藝術之美，在丑角中有文丑與武丑之分，扮演的人物也有好人與壞人之別。丑扮要傳神、語言要隨性，不管是插科打諢還是評論民生，需要以幽默詼諧的語言吸引觀眾。滑稽是丑角與其他行當不同的藝術特征。丑角在進行表演時要突出滑稽，按照角色的思想進行，挖掘滑稽人物中可愛的因素，從外貌與動作之間挖掘喜劇因素。比如《下山》中的耍佛珠、《武松殺嫂》中的矮子功，都是中國戲曲中的經(jīng)典絕活。丑角的舞蹈與唱法都講究一定的美感，通過優(yōu)美的語言表現(xiàn)人性的丑陋。丑角扮演的滑稽人物涉及廣泛，有王公貴族，也有平民百姓。

（一）否定性滑稽人物不僅外貌丑陋，內(nèi)心也險惡，是人們嘲諷的對象，作為反面教材的典型時也能將其轉(zhuǎn)換為一種藝術風格，讓觀眾在笑聲中獲得宣泄，讓觀眾能夠從丑角表演的反面教材匯總注意到身邊的人和事，避免被別人利用和嘲諷。否定性丑角的藝術形象具有較高的美學價值，通過美的形式與技巧讓觀眾在美中享受。通過夸張的手法教會人生中滑稽可笑的現(xiàn)象，將其事物的本質(zhì)放大。比如在《十五貫》中的一場情境，當況鐘說到婁阿鼠作案時，婁阿鼠突然向后翻一個跟斗，又像老鼠一樣從條凳的空隙中鉆出，滑稽的動作與表情充分展現(xiàn)出像老鼠一樣的狡猾形象。通過夸張的藝術手段刻畫任務，表現(xiàn)出婁阿鼠狡猾的心理特點。

（二）肯定性滑稽人物主要是通過丑的方式表達人物內(nèi)心的純潔善良，將丑中之美的本質(zhì)掩藏在丑陋的表面之中，所扮演的正面人物都是不被人注意的小人物，這些人物大都機智勇敢、善良純粹，通過揭穿壞人的形象道出事實真相，說出人們的心聲。利用智慧制服強者，讓人們在觀看時得到一種精神上的滿足。比如《徐九經(jīng)升官記》中的徐九經(jīng)，通過醉酒的形式開庭審判，在荒誕怒罵判處李倩娘為兩人之妻，并按月輪換，通過假死的手段責令兩人將尸體分半安葬，讓其中一人先出了罪狀，通過荒誕的手法進行表現(xiàn)人性的丑陋，讓壞人得到最終的懲罰。

丑角藝術是一門難以琢磨的藝術，需要通過無數(shù)藝術家的實踐中挖掘經(jīng)驗，將其歸納，并深刻體驗，將人物的栩栩如生展現(xiàn)在舞臺上，作為丑角演員，需要深刻體會到角色的心理狀態(tài)，讓觀眾感受到丑角在舞臺上所表現(xiàn)出的人格魅力，把握分寸，塑造經(jīng)典形象。

四、結(jié)束語

我國戲曲舞臺上的丑角戲是一種藝術，有巨大的文學價值與美學價值，通過丑的形式表現(xiàn)人物內(nèi)心，將本質(zhì)之美掩于表象只丑中，通過風趣詼諧的演繹將壞人的隱私揭穿，道出人們的內(nèi)心世界，讓人們能夠在精神上得到滿足。所以說京劇丑角確實是形丑心不丑，丑的可愛，丑中見美。

參考文獻：

[1]陳瑞云.驚·丑——淺談京劇丑行的重要性[J].中國京劇，2013（8）：36-37.

[2]辛峰.論京劇丑行的人物作用[J].戲劇之家，2018（15）.