《螢火賦》初探

張方玉

摘要：在我國第一部詩歌總集《詩經》中，第一次出現(xiàn)了“螢火”意象。到了魏晉南北朝時期，隨著詠物詩賦的發(fā)展，螢火開始成為文人騷客樂于歌詠的意象之一，并隨著時代的發(fā)展不斷的流變。

關鍵詞：螢；意象；辭賦；深層意蘊

一、螢火的文化意涵

（一）家國之思

螢火發(fā)源于荒涼的、雜草叢生之處，故而給人以凄涼、荒涼之感。中國古典詩文中，螢火這一意象也就常常與冷落、凄清的氛圍有關。螢在詩文中最早出現(xiàn)于《詩經·幽風·東山》：“果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也”，體現(xiàn)了家園破敗、盛景不再的落魄凄涼，使“螢火”成為了一個代表故園之思、懷憂之情的自然符號，在后世的詩文中不斷重現(xiàn)。如晉傅咸《螢火賦并序》云：“感詩人之悠懷兮，覽熠耀于前庭?！痹偃鐣x潘岳《螢火賦〉云：“喜熠耀之精將，與眾類乎超殊?！稏|山》感而增嘆，行士慨而懷憂?！倍际浅欣^《東山》詩的感情基調，用螢火意象來抒發(fā)家國之思與感傷之情。

（二）涅槃之火

螢火蟲在夏季多就水草產卵，幼蟲入土化蛹，次年春變成蟲。古人誤以為螢火是由腐草本身變化而成的，故此詩人常用由草變螢的故事來表現(xiàn)“變”的思想。螢火為腐草所化，腐草是死，螢火是生，這種由舊事物破壞或消亡而變化產生出來新的事物，恰似鳳凰涅槃。如杜甫《螢火》詩云：“幸因腐草出，敢近太陽飛?！瘪樫e王在《螢火賦并序》中也寫道：“委性命兮幽玄，任物理兮推遷?；径剩莶荻責??！边@些詩文在家國之思的基礎上，將螢火意象拓展到了哲學的象征意義中，使其意蘊更加深廣。

（三）忠賢之喻

由于螢火具有“在晦能明”的品質，故而也被用來比喻忠賢之臣。如晉傅咸《螢火賦并序》：“諒有似于賢臣兮，于疎外而盡誠?！本褪墙栉灮饋肀扔麟m見棄于人主，但仍舊盡心竭力的賢臣。再如晚唐司空圖《避亂》：“離亂身偶在，竄跡任浮沉?；⒈┗木渝模灩潞谝股??！币院谝怪械墓挛瀬戆涤魃硖幒诎嫡苇h(huán)境中，孤立無援的忠臣良將。

（四）勤學之征

以螢火作為勤學苦讀的象征，來源于晉代車胤囊螢讀書的典故?！稌x書·車胤傳》：“車胤字武子，南平人也?！饭诓痪耄W多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉?！焙笠浴澳椅灐睘榭嘧x的典故，書房又稱為螢窗。如唐許渾《送錢東陽于明府由鄂諸歸故林》詩云：“殷勤為謝南溪客，白首螢窗未見招。”即是化用了囊螢苦讀的典故。

二、歷代螢火相關賦作回顧

現(xiàn)將歷代賦作依時代列表如表1：

這些賦作中，以《螢火賦》為篇名的同題賦共有四篇，也是本文要進行比較研究的對象。其余三篇賦作，雖然均以螢火為描寫對象，但由于題目各不相同，故此不在比較研究的范圍之內。

三、《螢火賦》作者生平與創(chuàng)作背景

（一）傅咸

傅咸（239年-294年），字長虞，北地泥陽（今陜西耀縣東南）人。傅咸為官峻整，疾惡如仇，直言敢諫，為人亦“剛簡有大節(jié)，風格峻整，識性明悟，疾惡如仇，推賢樂善”；又“好屬文章，雖綺麗不足，而言成規(guī)鑒”。傳附《晉書·傅玄傳》之后，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》存其詩19首，嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》存其賦36篇。

（二）潘岳

潘岳（247年-300年），字安仁，后人多稱潘安，滎陽中牟（今河南中牟）人。西晉文學家，在當時的文壇上享有盛名。潘岳自二十歲“辟司空太尉府，舉秀才”以來，一生熱衷功名，在官場中顛沛流離，仕途頗為坎坷。永康元年（300年），趙王倫、梁王彤穚詔廢賈后為庶人，殺賈謐及黨羽數(shù)十人。潘岳也在這場政治斗爭中被牽連誅殺，遭滅門之禍。

（三）蕭和

蕭和，史籍未載，生平不詳，《初學記》認為其為梁人。

（四）駱賓王

駱賓王（約638年-684年），字觀光，義烏（今中國浙江義烏）人。唐朝初期的著名詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱初唐四杰。駱賓王的一生，有著兩條截然不同的發(fā)展軌跡。作為一名文學家，他從七歲詠鵝起，便大放異彩，被譽為神童，此后“天才逸發(fā)，與王勃、楊炯、盧照鄰并以藻繪擅一時?！钡樫e王在政治上卻處處遭受困厄，一生仕途失意，生活艱辛。他在文學上的才華并沒能給他帶來仕途的聞達，他懷才不遇，沉淪下僚，還不時遭到排擠打擊，雖才高而位下，名顯而身微。684年徐敬業(yè)起兵伐武則天，駱賓王為其府屬，起草了《為徐敬業(yè)討武曌檄》。據(jù)舊史載：“后讀，但嘻笑，至“一抔之土未干，六尺之孤安在”，矍然曰：“誰為之？”或以賓王對，后曰：“宰相安得失此人！”敬業(yè)敗，賓王亡命，不知所之?！坝小恶樑R海集》傳世。

四、《螢火賦》主題思想與結構分析

（一）傅咸《螢火賦并序》

全賦分兩部分，第一部分是這篇賦作的序，作者自述作這篇《螢火賦》的緣起是“余曾獨處，夜不能寐”和“顧見螢火，意遂有感”，于是便“執(zhí)以自照，而為之賦”。第二部分為賦的本部，可分三層。第一層從“潛空館之寂寂兮”到“覽熠耀于前庭”，寫作者在黑夜之空館中寂寞憂傷，難以入眠，卻突然“覽熠耀于前庭”，使其為之感懷。以黑暗、孤寂的背景開頭，襯托出螢火的明亮閃耀。第二層從“不以資質之鄙薄兮”到“于疏外而盡誠”，轉入對螢火品格的直接贊美，并以最后兩句“諒有似于賢臣兮，于疏外而盡誠”點明螢的品質就是忠臣良將的寫照。最后一層從“蓋物小而喻大”到“庶有表乎忠貞”，卒章顯志，作者表明了自己對螢的贊賞態(tài)度，進而借螢火的光輝來表彰那些貞潔之士，同時與開頭的“感懷”遙相呼應。

傅咸詠物賦多有寄托，觸類申發(fā)，意蘊深遠?！睹娦颉罚骸霸娬?，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言?！笨梢?，其詠物賦成為傅咸“志”之載體。而縱觀其詠物賦，其取材體現(xiàn)出瑣細化和生活化的特征。傅咸不僅直接以日常事物入賦，亦善于捕捉生活中的偶見、偶感為賦。此篇《螢火賦并序》便是以偶見而命篇。

《螢火賦并序》以“不以資質之鄙薄兮，欲增輝乎太清”，“雖無補于日月兮，期自竭于陋形”來贊美螢“不競天光”、“在晦能明”的品質，并將其比作賢臣，“于疏外而盡誠”。螢雖然微弱，在日月的光輝之下無法與之相比，但仍然竭盡全力發(fā)光發(fā)熱。日月的光輝雖然明亮，但總有陰晴圓缺之憾，螢恰好在最黑暗的時候獻出自己的光亮為太空增輝。而當日月當空之時，螢便悄然隱去，無怨亦不爭。螢既是忠臣良將的寫照，亦是作者自我的化身。

（二）潘岳〈螢火賦〉

全賦分三部分，第一部分從“喜熠耀之精將”到“行士慨而懷憂”，奠定了本篇賦作的感情基調。“超殊”二字點明了作者對螢的態(tài)度，也表明了作者贊美螢的理由。繼而寫螢火具有使人感懷慨嘆的力量，使作者想到了《東山》詩句，不禁提筆作賦。第二部分從“翔太陰之玄昧”到“希夷、惠之清貞”，對螢的外在形貌作了詳細的描繪，將螢的光亮夸張的比喻為“隋珠”、“流金”等美好明亮的事物。接著作者又轉而描寫螢的內在品質，贊美螢飲露宿葉，“在陰益榮”的品格，將其比作處濁世而自清的賢哲之士。第三部分是結尾兩句：“羨微蟲之琦瑋，援彩筆以為銘?！鄙昝髁俗髡咦鞔速x之意，再次表達對螢的贊美之情，并以之自勉。

據(jù)馬積高的《魏晉南北朝賦史》云，賦發(fā)展到魏晉之際，在題材領域遇到瓶頸，西晉賦家開始尋找突破口，潘岳也不例外。在題材新領域的開拓中，他開始從自然、社會中以往不大為人注意的物象著手，從前人未曾凝眸過的宇宙萬象開掘新意，以小喻大，托物言志，同時不忽視情感表現(xiàn)，對西晉詠物小賦的發(fā)展走向，起了重要的導引作用。這一篇《螢火賦》可以說就是潘岳詠物小賦的代表作品之一。

《螢火賦》雖是一篇詠物小賦，卻表達了作者“無干欲于萬物，豈顧恤于網羅”的志向，也闡發(fā)了自己“猶賢哲之處時，雖時昏而道明。若蘭香之在幽，越帬臭而彌馨”的情懷。既是對螢火高潔品格對概括，又是作者所抒發(fā)的由衷贊慕之情。在作者筆下，螢所求甚微，“歃朝露于曠野，庇一葉之垂柯”，因此它心志澹泊，與世無爭，不會如貪食的鳥獸般落入獵人的網羅之中。潘岳贊美螢的高士風度，似乎以此自勉，而實際上十分熱衷于名利。但除此之外，作者所刻畫的螢火的形象，也具有深刻的現(xiàn)實意義：螢火出身寒微，其貌不揚，弱小無依卻能自全于世，是士人們在恐怖政治高壓下，希求保全性命、潔身自好的心態(tài)折射。

（三）蕭和《螢火賦》

全賦分三部分，第一部分為開頭兩句“聊披書以娛性，悅草螢之夜翔”，寫作者在讀書之余，觀看草螢夜翔來愉悅性情。第二部分從“乍依欄而回亮”到“翳微軀而不明”，極力鋪陳螢的姿態(tài)與形貌，并描寫了從夜晚到清晨的景色變化，繼而也勾勒出了螢的習性特征。

因作者蕭和，史籍不載，生平不詳，難以得知此賦之創(chuàng)作目的。然而根據(jù)東漢末年及魏晉以來詠物賦的發(fā)展創(chuàng)作趨勢來看，此期詠物賦的最顯著特點便是與抒情賦合流，通過體物而寫志。西晉傅咸和潘岳的《螢火賦》均為此類作品，借吟詠螢來抒發(fā)自己的旨趣。而蕭和在此篇《螢火賦》中不僅描繪了螢的外在形貌，更于賦末點明了“寫余襟其未盡，聊染翰以書情”的主旨。螢既是作者的歌詠對象，也是作者主觀情致的載體，寄托了作者的處事態(tài)度和價值取向。由此我們可以推測，蕭和所作的這篇《螢火賦》應可視為一篇體物寫志的詠物之作。

（四）駱賓王《螢火賦并序》

全賦分四段，第一段為序，從“余猥以明時”到“聊以自廣”，交代了作賦的背景，作者自述“久遭幽縶”，嘆息知音難覓、小人當?shù)溃瘧嵱谏鐣F(xiàn)實的黑暗，進而通過結尾“事沿情而動興，理因物而多懷。感而賦之，聊以自廣”四句表明了他作此賦的寫作意圖。第二段從“伊玄功之播氣”到“懷明義以應時”，描寫螢火的形態(tài)，極盡鋪陳渲染之能事，并以星辰與寶劍之光芒來比喻螢火的光輝，進而贊美螢的品格如有道之君子、無跡之至人。第三段從“處幽不昧”到“靡因人以成事”，寫螢的生活習性，贊美螢“不貪熱而茍進，每和光而曲全”的特點。這一段中也透露出了莊子的齊物思想，大概是作者在亂世中所領悟到的保全自身之法門。第四段從“物有感而情動”到“庶寒灰之重然”，以物喻人，先言螢之品格，然后引起作者對自身境遇的感觸：縶居獄中，易感時光之流逝，憂思之難排，而渴望冤情得以昭雪，死灰得以復燃 。

駱賓王久困下位，曾因事下獄，又嘗從軍至塞上，生活經歷較王勃豐富，故所作更多慷慨之音。其賦今僅存《螢火賦并序》與《蕩子從軍賦》兩篇，然皆麗而不靡，勁而不直 。駱賓王身懷定國安邦之志向，力圖在政治上有所進取，卻不為時所用，且處處受到奸佞小人的排擠和誣陷，滿懷憤懣與悲嘆之情，心頭郁積不平之氣。《螢火賦并序》是作者受不白之冤，“久遭幽縶”情況下的發(fā)憤之作。

五、結語

“螢火”意象在中華文化中有著悠久的歷史和復雜的涵義，也就順理成章的成為了詠物賦的歌詠對象。與漢代詠物賦側重于“體物”不同，魏晉時期的詠物賦逐步走向了托物言志的方向，并漸漸發(fā)展為詠物抒情賦和諷刺小賦，形式與情感逐步融合，呈現(xiàn)出嶄新的面貌。

由于四篇賦作的作者時期不同，因此也在形式和文字上分別體現(xiàn)出了各自不同的時代特點。而作者個人的人生經歷不同，也導致了賦作的主題思想的差別。若以文學技巧或辭賦的技巧而論，潘岳和駱賓王的賦作難分軒輊。若以感人而言，傅咸的賦作以其平實的語言和真摯的情感拔得頭籌。

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