論李大釗在早期馬克思主義傳播中的探索

鹿夢卿

摘 要：近代中國面臨生存的危難，全國上下都為了拯救中國的危亡探索一條正確的道路。在此時俄國十月革命的勝利，讓先進(jìn)的知識分子看到了希望，加快了馬克思主義在中國的廣泛傳播。中國早期的馬克思主義傳播者主要人物李大釗，在早期馬克思主義傳播中有兩方面不同的原因使得他堅持研究馬克思主義思想并且將其傳入中國。對于早期馬克思主義的傳播李大釗做出了重要的貢獻(xiàn)，也對中國共產(chǎn)黨的建設(shè)和中國工人運動的推動有了深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：李大釗；早期馬克思主義的傳播；黨的建設(shè)

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）08-0035-02

中國是世界上四大文明古國之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。中英鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使我國不斷淪為半殖民地半封建社會。中國人民生活在水深火熱之中，一批先進(jìn)的知識分子為了挽救中國的危亡，開始向西方學(xué)習(xí)，尋找適合中國自己的發(fā)展道路。

一、李大釗早期傳播馬克思主義的原因

（一）李大釗早期傳播馬克思主義的歷史原因

李大釗1913年畢業(yè)以后就開始東渡日本學(xué)習(xí)，出國留學(xué)期間正是社會動蕩不安時期，雖對馬克思主義不甚了解，但卻是一位愛國志士，1915年日本對中國提出了滅亡中國的二十一條，李大釗義不容辭地參與到留日學(xué)生的抗議斗爭當(dāng)中。與此同時，俄國社會主義革命的勝利啟發(fā)了李大釗的思想，他開始鉆研馬克思主義、努力搜集與俄國十月革命勝利相關(guān)的資料書籍，1916年還未從早稻田大學(xué)畢業(yè)的他就毅然決定回國。李大釗創(chuàng)辦了《晨鐘報》并擔(dān)任總編輯，在此期間發(fā)表了多篇有關(guān)反動統(tǒng)治和反封建的文章。為了拯救中國的現(xiàn)狀，李大釗等一批知識分子用自己的能力努力解決中國的問題。

（二）李大釗早期傳播馬克思主義的現(xiàn)實原因

李大釗早期在北洋法政專門學(xué)校學(xué)的是法學(xué)專業(yè)，對于歷史和哲學(xué)等都有一定的興趣研究，但還是由于現(xiàn)實的原因，李大釗深深感受到對于政治經(jīng)濟學(xué)方面的不足，為了進(jìn)一步學(xué)習(xí)才決定赴日繼續(xù)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)科，也正是因為李大釗個人對政治經(jīng)濟學(xué)一直的潛心研究和一直致力于對政治經(jīng)濟學(xué)的探索，從而成就了之后一系列的理論關(guān)鍵，這也就是李大釗能夠率先接受和傳播馬克思主義理論的關(guān)鍵之處。

其次李大釗與馬克思在“人本主義”思想上有著共通之處，馬克思認(rèn)為，“人就是人的世界，就是國家，社會”?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身”。馬克思還說：“對宗教的批判最后歸結(jié)為人是人的最高本質(zhì)這樣一個學(xué)說?！盵1]而李大釗在日本留學(xué)期間發(fā)表的《民彝與政治》也是以人性和人為主要探討內(nèi)容來解決中國的政治問題和作為一項真理的標(biāo)準(zhǔn)來實施。

李大釗一直潛心研究的內(nèi)容和馬克思主義的中心思想不謀而合，此時的李大釗已經(jīng)全身心地投入傳播馬克思主義和解決中國的實際問題中來。也是由于中國國情的現(xiàn)實問題，李大釗更加致力于從各個方面?zhèn)鞑ヱR克思主義，為中國能夠擺脫殖半殖民地半封建社會而做出努力，所以俄國十月革命一傳來勝利的消息，李大釗就率先舉起了馬克思主義旗幟，并且堅信馬克思主義是科學(xué)是真理。

二、李大釗早期傳播馬克思主義的途徑和內(nèi)容

（一）李大釗早期傳播馬克思主義的途徑

為了更好地在中國傳播馬克思主義，引領(lǐng)人民進(jìn)入社會主義社會，李大釗和一些先進(jìn)的知識分子從各個方面?zhèn)鞑ズ桶l(fā)揚馬克思主義。李大釗創(chuàng)辦《晨鐘報》、參加《新青年》的編輯工作，并在1918年連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》等文章，從這些文章中都能看出李大釗對馬克思主義能夠改變中國現(xiàn)階段問題的決心，在發(fā)表的一系列文章中，最著名的就是《我的馬克思主義觀》，這是中國第一篇比較全面闡述了馬克思主義觀點的文章，對馬克思主義做出了全面宣傳。

其次，李大釗不僅發(fā)表相關(guān)馬克思主義的文章，而且還把馬克思主義引入大學(xué)講壇，他認(rèn)為要傳播馬克思主義，要從青年一代開始宣傳，在他擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任期間，李大釗引進(jìn)了大量關(guān)于馬克思主義的書籍，讓青年學(xué)生從自己的內(nèi)心認(rèn)識到馬克思主義傳播對于中國走社會主義道路的重要性。1920年李大釗正式成為北京大學(xué)的教授，宣傳馬克思主義的任務(wù)就更加廣泛，李大釗不僅開設(shè)各門關(guān)于學(xué)習(xí)馬克思主義的課程，并且組織各種研討會、研究會是專門學(xué)習(xí)馬克思主義的團隊。

最后，李大釗認(rèn)識到只是做到宣傳馬克思主義是不夠的，要讓中國人民從內(nèi)心認(rèn)識馬克思主義的重要性是需要馬克思主義理論的著作來學(xué)習(xí)的，所以李大釗組織學(xué)者一起翻譯各種版本的馬克思著作，并且大量印刷讓民眾都能盡可能看到最全面和最完整的馬克思主義著作。

（二）李大釗早期傳播馬克思主義的內(nèi)容

1919年李大釗寫的《我的馬克思主義觀》中，全面介紹了馬克思主義理論的內(nèi)容，闡述了他對馬克思主義的理解，也是第一部完全介紹馬克思主義的書籍。其中歷史論、經(jīng)濟論、政策論是馬克思主義理論的三大重要組成部分，歷史論也就是唯物史觀，李大釗認(rèn)為唯物史觀是貫穿整個馬克思主義理論的精髓所在，李大釗認(rèn)為傳播唯物史觀“最要緊的，是要尋出那個民族的人依以為生的方法，因為所有別的進(jìn)步，都靠著那個民族生產(chǎn)衣食方法的進(jìn)步與變動?！?/p>

其次，李大釗傳播了階級斗爭的學(xué)說，他認(rèn)為，在原始社會中，人們的技術(shù)水平相對落后，人們的勞動只能滿足自己的日常，甚至都不能滿足自己的生活，就不會出現(xiàn)剩余的勞動一說；而隨著社會的進(jìn)步科技的發(fā)展，持有生產(chǎn)資料的階層就會想要謀取人們的剩余勞動來為個人服務(wù)，也就是這樣才會產(chǎn)生階級，從而階級斗爭也就出現(xiàn)了。通過李大釗個人的認(rèn)識能看得出，在當(dāng)時他已經(jīng)能夠較為全面地認(rèn)識馬克思主義的精髓和實質(zhì)問題。

三、李大釗早期傳播馬克思主義的貢獻(xiàn)

（一）推動民主主義者向共產(chǎn)主義思想知識分子的轉(zhuǎn)變

自從俄國十月革命的勝利以來，為我國早期的馬克思主義者指明了發(fā)展方向。李大釗等一些人由對馬克思主義的宣傳到對馬克思主義的深入研究和探索轉(zhuǎn)變，在面對不同的具有共產(chǎn)主義思想的知識分子，作為中國第一個馬克思主義的傳播者，從1918年開始到1919年初，李大釗先后創(chuàng)作了多篇有關(guān)于宣傳和傳播馬克思主義思想的文章，從這些文章中來向人們展示馬克思主義的思想精髓，帶動一批早期馬克思主義的傳播者真正轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂泄伯a(chǎn)主義思想的知識分子。這些知識分子中陳獨秀為南方傳播馬克思主義的代表者，他從一名激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)槌醪骄哂泄伯a(chǎn)主義思想的知識分子，也是由于和李大釗一起創(chuàng)辦了《每周評論》，并且第一次翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》的部分重要內(nèi)容。

（二）推動了早期馬克思主義中國化的進(jìn)程

首先，李大釗作為傳播馬克思主義思想的第一人，在研究馬克思主義的時候就已經(jīng)認(rèn)識到要將中國的基本國情同馬克思主義的理論相結(jié)合。1919年8月，他在《再論問題與主義》中指出，每種主義都是具有理想與實用兩面的，都要根據(jù)具體的環(huán)境把這個理想適用到實際中去[2]。通過這些就能看出李大釗已經(jīng)開始科學(xué)地運用馬克思主義的理論和方法來考慮問題了，李大釗將馬克思主義理論與具體實際相結(jié)合也是中國第一人。

其次，正是早期的馬克思主義者能夠很快認(rèn)識到理論與實際相結(jié)合的重大問題，才能夠在中國革命的道路上減少了許多險阻和彎路，李大釗作為傳播馬克思主義的第一人已經(jīng)創(chuàng)造了巨大貢獻(xiàn)，他又在中國革命的道路上將馬克思主義運用結(jié)合，就更加推動了馬克思主義中國化的進(jìn)程，李大釗不僅自己認(rèn)識到了這一點，還影響了一些早期的馬克思主義者也一起認(rèn)識到了這個問題，各國的革命路程是不一樣的，需要結(jié)合自己國家的實際情況來走自己的道路，也就是這批早期的馬克思主義者已經(jīng)有了馬克思主義中國化的思想萌芽。

四、李大釗早期傳播馬克思主義的深遠(yuǎn)影響

（一）為工人運動提供科學(xué)指導(dǎo)思想

李大釗早期傳播馬克思主義，使得逐漸有所覺悟的工人階級在五四運動時期就已經(jīng)發(fā)揮了其主力軍的作用。隨著革命形勢的不斷推進(jìn)，先進(jìn)的知識分子更加發(fā)現(xiàn)馬克思主義理論需要和中國的實際情況相結(jié)合，作為宣傳馬克思主義的先進(jìn)知識分子這時在1920年8月15日，上海共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦了《勞動界》周刊，11月北京共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦了期刊《勞動音》，隨后廣州小組也創(chuàng)辦了《勞動者》和《勞動與婦女》。這幾份刊物在工人群眾中流傳廣泛，作為馬克思主義者這就是重要的傳播馬克思主義的媒介。李大釗的前期傳播和宣傳，直到后來的將馬克思主義理論與實際相結(jié)合，都為工人運動的發(fā)展提供了最有效的指導(dǎo)思想。這些刊物，不斷喚醒著工人階級的斗爭思想和階級覺悟，這也就為以后更大規(guī)模的工人運動做了鋪墊。

（二）為中國共產(chǎn)黨的建立提供了重要條件

中國共產(chǎn)黨的建立需要馬克思主義的指導(dǎo)思想與中國工人運動相結(jié)合，其中工人階級力量的壯大是建立中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)，而馬克思主義指導(dǎo)思想是建立中國共產(chǎn)黨的思想基礎(chǔ)，兩者缺一不可。

李大釗早期對于馬克思主義的傳播是整個馬克思主義者不斷承擔(dān)著宣傳馬克思主義思想的基礎(chǔ)，首先，馬克思主義者在中國傳播馬克思主義的同時，逐漸認(rèn)識到不斷壯大的工人群眾，由此將宣傳馬克思主義的思想轉(zhuǎn)移到有針對性地向工人階級傳播。在五四運動之前，工人運動因為沒有科學(xué)的指導(dǎo)思想所以多次導(dǎo)致失敗的結(jié)果，直到李大釗等馬克思主義者將馬克思主義思想深入工人運動中以后，使得整個工人組織有了決策的有效性和開展工人運動的堅定性。

隨后，更多像李大釗一樣的信仰馬克思主義者，加入傳播和宣傳馬克思主義中來，這時將馬克思主義思想深入工人運動中，這樣的做法為中國共產(chǎn)黨的建立起到了重要作用和深遠(yuǎn)影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳真.中國共產(chǎn)黨成立前馬克思主義在中國的傳播研究[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2013.

[2]戈櫻淼.馬克思主義在中國的早期傳播研究（1917-1921）[D].長春：吉林大學(xué)，2015.