暴文婷 王喜燕
摘 要:黨的十八大以來,習(xí)近平總書記將“文化自信”并入“道路自信、理論自信、制度自信”,提出“四個(gè)自信”?!八膫€(gè)自信”實(shí)質(zhì)上是關(guān)于中國特色社會(huì)主義的自信。當(dāng)前,最重要的任務(wù)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。人民幸福是中華民族偉大復(fù)興的最終目的,更是“四個(gè)自信”的核心價(jià)值追求。本文基于人民、文化以及實(shí)踐這三個(gè)層面的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),對(duì)“四個(gè)自信”的內(nèi)生邏輯展開論述,把人民幸福作為核心價(jià)值追求,以此將“四個(gè)自信”的核心價(jià)值追求提升到新的高度。
關(guān)鍵詞:“四個(gè)自信”;人民;文化;實(shí)踐;內(nèi)生邏輯
中圖分類號(hào):D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2017)09-0022-02
習(xí)近平總書記明確指出全黨全社會(huì)“要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。不容回避的基本問題是,自信緣何而來?事實(shí)上,自信并非虛無縹緲、空中樓閣,必然有其產(chǎn)生與發(fā)展的內(nèi)在邏輯。自信源自于中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的歷史必然,源自于中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)踐,源自于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。對(duì)于一個(gè)致力于引領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的政黨,實(shí)現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福,無疑是執(zhí)政黨執(zhí)政目標(biāo)與民族夢、中華夢、人民夢、個(gè)體夢核心價(jià)值追求有機(jī)統(tǒng)一的歷史過程。
“四個(gè)自信”是全黨全國人民深刻總結(jié)我國發(fā)展歷程而自覺樹立起來的精神標(biāo)桿,是由內(nèi)而外生發(fā)出來的自我肯定和自豪的氣質(zhì),對(duì)于推動(dòng)人民攜手打造理想社會(huì)、創(chuàng)造美好生活起到內(nèi)在激勵(lì)作用,成為全社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力?!八膫€(gè)自信”是我國社會(huì)系統(tǒng)自組織、自調(diào)節(jié)過程的自覺性的集中體現(xiàn),是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入中高速發(fā)展階段的必然要求,更是我國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體及在其他方面呈現(xiàn)強(qiáng)勁發(fā)展態(tài)勢的精神力量。獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、獨(dú)特的文化積淀以及獨(dú)特的基本國情,成為我國選擇社會(huì)主義并堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的關(guān)鍵且唯一參照?!八膫€(gè)自信”是對(duì)中國特色社會(huì)主義的自信,從人民、文化和實(shí)踐的視角出發(fā),有助于較為深刻地理解和把握“四個(gè)自信”。
一、“四個(gè)自信”是人民選擇的必然
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是真正的英雄。習(xí)近平總書記明確指出:“中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的,是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就?!盵1]13億多人民是中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的創(chuàng)造者和提出者,中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶。人民群眾是中國革命、建設(shè)和改革的動(dòng)力,是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量,是自身幸福的實(shí)踐主體,是中國特色社會(huì)主義成功建設(shè)的最終受益者。
中國人民選擇走具有中國特色的社會(huì)主義道路,選擇確保方向正確的制度。經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn),所選道路和制度符合國情民情,人們對(duì)此越發(fā)自信。19世紀(jì)前,中國以“天朝上國、自給自足”獨(dú)霸于東亞地區(qū)。帝國主義的強(qiáng)勢入侵所造成的悲慘后果是“四千年二十朝未有之變局”,徹底打碎了中國人的久久迷夢,保家衛(wèi)國的意識(shí)提高,反侵略斗爭風(fēng)起云涌。然而,僅學(xué)習(xí)西方器物無法救國救民;農(nóng)民自身的局限性使其無法完成兩大歷史任務(wù);洋務(wù)派具有的封建性、腐朽性、對(duì)西方的依賴性,使其最終難以尋得出路;清末新政無法脫離自身封建保守的局限性,改良行不通;辛亥革命的失敗說明資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案在中國難以實(shí)現(xiàn);由于陳獨(dú)秀等放棄了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán),致使大革命呈敗績……無數(shù)革命和反抗運(yùn)動(dòng)以失敗告終,根本原因在于沒有道路作為鋪墊、沒有理論作為指導(dǎo)、沒有制度作為保障、沒有文化作為引領(lǐng)。
于1921年成立的中國共產(chǎn)黨,在馬克思主義的指引下,終于成功探索出適合中國發(fā)展、帶給人民普惠的道路——社會(huì)主義道路。制定使人民得以真正解放、獲取自由、享有權(quán)利的保障——中國特色社會(huì)主義制度。不斷地將馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化,豐富中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義最終價(jià)值指向是人民幸福。人民摸索出并堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義模式,本為走向幸福。事實(shí)上,人民幸福指數(shù)不斷提升,人民對(duì)中國特色社會(huì)主義持有的信心度也不斷提升。
“四個(gè)自信”正是全黨全國人民在中國特色社會(huì)主義征途中,摸索“特”并取得非凡成就后的底氣透露和呈現(xiàn)精神抖擻面貌的自我意識(shí)。天上不會(huì)掉餡餅。無論是中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度還是文化,都是廣大人民群眾通過不斷“上下求索”而成,并非一勞永逸,也非不勞而獲。中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化一旦失去了人民的支持和擁護(hù),也就失去了存在的根基和土壤,“四個(gè)自信”也就成了虛幻。進(jìn)一步地,只有廣大人民群眾繼續(xù)加強(qiáng)集體凝聚力和向心力,“四個(gè)自信”精神才將在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一新的歷史使命中,起到真正意義上的精神引領(lǐng)和心理促成作用。必須堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖、繼續(xù)保持“四個(gè)自信”不失落。
二、“四個(gè)自信”是文化傳承創(chuàng)新的必然
習(xí)近平總書記明確指出,“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?!盵2]其意為文化觀或文化自信是對(duì)歷史連續(xù)性的理性認(rèn)知,對(duì)當(dāng)下文化發(fā)展的清晰與自覺,更強(qiáng)調(diào)民族特性、中國特色、民族榮譽(yù)感。
當(dāng)下,傳統(tǒng)文化逐漸復(fù)興、社會(huì)主義文化日益繁榮,人們創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)文化的基因融入社會(huì)主義文化,無疑為文化自信錦上添花。文化自信是中國特色社會(huì)主義建設(shè)重要戰(zhàn)略目標(biāo)——文化強(qiáng)國的內(nèi)在底蘊(yùn)。在漫長的歷史進(jìn)程中,中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化,滋養(yǎng)著中華數(shù)萬萬人。
中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,涵蓋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等。中華文化雖在歷史中遭到破壞,但以堅(jiān)韌的生命力流傳至今,并發(fā)揮重要作用。實(shí)乃國人禮敬和自豪之處,也是文化自信的重要來源。
中華文化以兼收并蓄、海納百川之姿態(tài),在保存自身精粹時(shí),也吸收借鑒他國他民族文化的精髓,創(chuàng)造性地將其轉(zhuǎn)化并融于本國本民族文化體系之中,逐步形成中華民族特色,對(duì)他國產(chǎn)生重要影響力。
中國漢字語言影響甚遠(yuǎn)。我國各領(lǐng)域發(fā)展蒸蒸日上,國際地位明顯提高。在國際上,具備中國特色的漢語漢字的影響力也愈加深遠(yuǎn)。除本國使用外,漢語漢字的使用率明顯提升。這極大地提升了國民自豪感、助長了人民自信心。
三、“四個(gè)自信”是實(shí)踐探索的必然
中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在實(shí)踐中探索社會(huì)主義道路、理論、制度,傳承創(chuàng)新社會(huì)主義文化,最終生發(fā)培育了人民對(duì)此的自信。可見,“四個(gè)自信”是其必然產(chǎn)物。尤其是改革開放成就彰顯“四個(gè)自信”。“改革開放是我們黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命,是當(dāng)代中國最鮮明的特色,也是我們黨最鮮明的旗幟。”[3]三十多年來,我們黨靠改革開放統(tǒng)一民眾思想、凝聚社會(huì)力量、提高發(fā)展速度、獲得國際優(yōu)勢,播下自信的種子。深化改革開放是破解困境、化解難題,更好發(fā)揮中國特色社會(huì)主義道路制度文化優(yōu)勢、推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化及中國夢的唯一途徑。
以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體,深刻總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn),提出改革開放,為中華民族偉大復(fù)興開辟了正確可行的中國特色社會(huì)主義道路。沿著這一道路,以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體,確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,深化了中國特色社會(huì)主義道路。在新時(shí)代,以胡錦濤為總書記的黨中央,秉承實(shí)事求是方法,在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè),繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)開創(chuàng)了新篇章。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央依據(jù)國情黨情民情,提出了治國理政新戰(zhàn)略,涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交各領(lǐng)域。黨的一代代領(lǐng)導(dǎo)集體的光輝政績更加鮮活地顯示出了“四個(gè)自信”。
從另一角度講,改革開放后,我國生產(chǎn)力水平普遍提高、社會(huì)發(fā)展形勢總體向好,我國社會(huì)基本矛盾雖不是十分尖銳但依然存在。同時(shí)也遇到了諸多“攔路虎”“絆腳石”;一系列復(fù)雜、敏感的問題源源不斷;黨面臨著一系列“考驗(yàn)”和“危險(xiǎn)”;外部環(huán)境壓力越來越大……更加需要對(duì)中國特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”,一刻不容懈怠,必須長期堅(jiān)持。
深化實(shí)踐力度,增強(qiáng)“四個(gè)自信”。上下同欲者勝。黨同人民站在一起,在實(shí)踐中前進(jìn)。一起擼起袖子合力緩解社會(huì)基本矛盾、凝聚共識(shí)致力于全面小康社會(huì)的建成、眾志成城獻(xiàn)身于中華民族偉大復(fù)興中國夢和現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn),以更加熱忱的精神狀態(tài)走好我們這一代人的長征路。
中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中國夢的唯一正確道路,道路自信是構(gòu)成中國自信的路徑支撐。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及中國特色社會(huì)主義理論體系是引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興正確的世界觀和方法論,理論自信是構(gòu)成中國自信的理性支撐。中國特色社會(huì)主義制度是中國國強(qiáng)民富的根本制度保障,制度自信是構(gòu)成中國自信的本體支撐。中國特色社會(huì)主義文化是中國人民各項(xiàng)活動(dòng)的精神基因,具有深厚而長遠(yuǎn)的滲透力與持續(xù)影響力,文化自信是構(gòu)成中國自信的精神支撐。中國共產(chǎn)黨是中國人民取得勝利的唯一領(lǐng)導(dǎo)力量。
“四個(gè)自信”鮮明地透露出中國共產(chǎn)黨人和廣大中國人民在本國乃至世界范圍內(nèi)擔(dān)當(dāng)?shù)陌ń?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)和安全等方面的使命、責(zé)任和權(quán)利?!八膫€(gè)自信”是對(duì)中國歷史與現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)知,是對(duì)中國發(fā)展前景的精神依托,“當(dāng)今世界,要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話,那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?!盵4] “四個(gè)自信”是現(xiàn)代化和中國夢最深沉的推動(dòng)力,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合發(fā)展的內(nèi)在凝聚力。馬克思主義是共產(chǎn)主義的根基,堅(jiān)持“四個(gè)自信”歸根到底就是堅(jiān)持馬克思主義,堅(jiān)持和增強(qiáng)“四個(gè)自信”,是邁向共產(chǎn)主義的充分條件。
參考文獻(xiàn):
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