如何講好河南故事

王懷東

【摘要】習(xí)近平總書記指出，講中國故事是時代命題，講好中國故事是時代使命。河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅資源豐富，而且形式多樣。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省，河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播對河南文化的發(fā)展意義重大，如何有效地傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、打造河南文化高地、講好河南故事成為重大課題。以河南主流媒體《河南日報》為研究對象，抽取其2016年1月至12月的報道為研究樣本，通過文本分析，分析歸納出《河南日報》對本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的特點和存在的問題，并基于此提出地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的優(yōu)化路徑。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；《河南日報》；文化高地；河南故事；優(yōu)化路徑

一、《河南日報》對本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的特點

河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源種類豐富且數(shù)量多，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育游藝與雜技、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等10大類，三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共達372項?！逗幽先請蟆纷鳛楹幽系闹髁髅襟w，承擔著傳播和弘揚河南文化的重要任務(wù)，它對本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的特點主要有以下三個方面：

（一）傳播內(nèi)容題材廣泛

在《河南日報》2016年的報道中，涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報道共有142篇。根據(jù)報道內(nèi)容所對應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，筆者統(tǒng)計歸納如表1，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報道內(nèi)容包含了傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、民間音樂、傳統(tǒng)技藝、民間雜技、歲時節(jié)令、民俗、民間信仰等13類，雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報道量不算太多，但涉及的題材比較廣泛。

（二）報道內(nèi)容兼有文字圖片

河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式的多樣性要求媒體傳播方式的多樣性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅要用文字來表現(xiàn)，更重要的是要用圖片做輔助。在新媒體環(huán)境下，受眾的閱讀習(xí)慣發(fā)生了重大變化，純文字的表達讓受眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有完整的認知，圖片的運用可以彌補文字表達的不足。如《河南日報》2016年2月7日第4版標題為“猴年說”的報道，把顧家花饃、泥塑、剪紙等河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目以圖片和文字的形式一起呈現(xiàn)給受眾，讓受眾非常直觀地感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

（三）報道體裁多樣化

《河南日報》2016年關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報道包含了通訊、消息、評論等體裁，多樣化的報道體裁可以讓讀者從不同角度對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以理解和認知。筆者將《河南日報》2016年涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的142篇報道體裁分類統(tǒng)計，消息、通訊、評論三類體裁各有特點，消息能滿足部分受眾淺閱讀的習(xí)慣，通訊能滿足部分受眾深閱讀的需求，評論可以和受眾產(chǎn)生觀點的交流，多樣化的報道體裁能滿足受眾多類別的信息需求。如《河南日報》2016年2月24日第7版題為《馬街書會如何永不落幕？》的評論文章，對河南墜子等曲種如何發(fā)展展開評論，引發(fā)讀者思考。

二、《河南日報》對本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播存在的不足

《河南日報》作為主流媒體，弘揚和傳播本地文化遺產(chǎn)是其重要的責任，也是其重要任務(wù)，通過對2016年的報道內(nèi)容進行分析，《河南日報》對本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到了積極的作用，但也存在一些不足，主要有以下四個方面：

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報道量少

在《河南日報》2016年的報道中，筆者將各月份的報道總數(shù)量和涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報道數(shù)量做了統(tǒng)計，得出了每月非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報道占總報道量的百分比如表2。從數(shù)據(jù)來看，每月所涉及的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報道量占比不多。河南省作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源大省，種類多且數(shù)量大，沒有足夠的報道量就會影響到河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。

（二）報道題材比例失衡

在《河南日報》2016年的報道中，經(jīng)歸納涉及13類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)題材，通過統(tǒng)計每種題材在2016年的報道數(shù)量和所涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的總報道量發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)體育和游藝與競技三類題材分別占38.0%、12.7%、12.0%，所占比例遠高于其他題材。報道題材比例失衡，會影響受眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面認知。

（三）報道角度單一

河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵要求報道必須多角度。在《河南日報》2016年涉及的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報道中，報道角度單一的問題較為突出。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有其產(chǎn)生的歷史根源，也有其發(fā)展歷程，更有其代代傳承的精彩故事。只報道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式，而不深入對其文化內(nèi)涵進行挖掘。如2016年2月20日第3版題為《馬街書會寶豐開唱》的報道中，對河南墜子、道情、曲劇、琴書等曲種的報道只是一筆帶過，沒有展示出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的深刻內(nèi)涵與文化根源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重在其文化內(nèi)涵，停留在單一的報道角度則會讓受眾僅了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表面，這樣傳播效果就會大大減弱。

（四）報道內(nèi)容故事性不夠

河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著悠久的歷史，也有著其形成的根源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播不僅要讓受眾了解其形式，還要對各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和根源加以認識，這樣才能弘揚河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是短暫存在的，而是在歷史長河中代代相傳留下來的具有豐厚文化內(nèi)涵的一種現(xiàn)象，這就決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的故事性。《河南日報》2016年所涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報道，雖然有少量通訊，但總體來講，故事性不夠，缺乏對歷史根源、文化內(nèi)涵、傳承過程的挖掘。

三、河南主流媒體對本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的優(yōu)化路徑

從分析上述數(shù)據(jù)來看，河南主流媒體要實現(xiàn)對本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳播，就要避免報道量少、報道題材比例失衡、報道角度單一、報道內(nèi)容故事性不夠等問題，擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播范圍，提高本地文化軟實力，主要優(yōu)化路徑如下：

（一）專題策劃，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的報道量

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播是符號傳播行為。這就意味著，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播實際上是一種無形文化的傳播，當然也就決定了它必然要依賴符號活動。[1]報道量的多少，影響著受眾對報道事物重要性的判斷和認識。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地區(qū)乃至國家文化的重要組成部分，其傳播不僅對河南文化是一種弘揚與發(fā)展，同時對于中國文化的傳播也是一種推動。河南主流媒體要提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度，更好地實現(xiàn)本地區(qū)文化的傳播，首先要通過專題策劃，增加對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報道量。文化專題的策劃，要以本地文化的特點和種類為依據(jù)，以系列報道、專題報道等形式集中傳播河南文化。主流媒體要充分發(fā)揮議程設(shè)置功能，做好文化專題策劃，增加對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報道，增強受眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知，擴大傳播范圍，從而增強傳播效果。

（二）加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報道，均衡多種文化題材

“一部河南史，半部中國史”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于歷史的積淀，大多具有豐厚的文化底蘊，需要民眾有足夠的時間慢慢體味和欣賞，才能對其審美和藝術(shù)價值切實加以理解和接受。[2]河南作為中華民族的主要發(fā)祥地，被認為是華夏文明起步之處。眾多王朝在河南建立都城，農(nóng)耕文明高度發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)昌盛發(fā)達，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著廣泛的題材。河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，需要均衡多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別，從而展現(xiàn)本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性。這就需要傳播者加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才有可能選好題材，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵報道。均衡多種文化題材，首先會使本地人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生全面的認識。其次，全面的報道也會使本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播能夠“走出去”，被全國甚至全世界所了解，從而推動本地區(qū)文化的發(fā)展，進而推動中國文化的發(fā)展。

（三）深入采訪，多角度挖掘文化內(nèi)涵

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著深厚的歷史根源，也有著悠久的發(fā)展歷程，更有著代代相傳的艱難。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播不能僅停留在現(xiàn)象表面，而要對文化現(xiàn)象背后的歷史內(nèi)涵進行深入挖掘，以文字、圖片等多種形式呈現(xiàn)給受眾，從而實現(xiàn)多角度的報道，給受眾完整全面的圖景，增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播效果。任何一種文化必須通過傳播和交流，才能獲得生命力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也必須在不斷地傳播和交流中獲取更大的生存和發(fā)展空間。[3]這就需要傳播者深入采訪，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵進行多角度的挖掘，通過多角度的報道擴展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外延，延伸受眾的視覺和感知角度，全方位了解地方文化，而不只是停留在依靠口口相傳的固定認知或者印象層面。報道角度單一化，會使受眾的視野受限，從而影響本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播效果。

（四）融入故事，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報道的形象性

習(xí)近平總書記在新聞輿論工作座談會上的重要講話中提出，要講好中國故事。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播也是講好中國故事的重要組成部分，如何生動形象地講好文化故事，是傳播者面臨的一大問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的一部分，同樣需要通過媒介傳承方式來完成時間上的延展和空間上的邁進。[4]首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史感厚重，尤其是民間傳說，本身就具備故事性，故事化的報道方式也就成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的自身要求。其次，報道方式融入故事，容易被受眾接受，了解本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史與由來，受眾閱讀起來也更有趣味性。故事化的報道方式在傳播河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，也能展現(xiàn)出地域文化的歷史厚度，將干澀的文字變成有趣且有溫度的文化故事，受眾更容易在心理上形成文化認同與歸屬。

（五）發(fā)掘文化亮點，多題材和有重點相結(jié)合

河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，不乏文化亮點。傳播者在傳播過程中要有文化敏感，善于發(fā)掘文化亮點，將其以完整全面的形式呈現(xiàn)出來。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)題材的報道中，要多題材與有重點相結(jié)合，同時還要結(jié)合省政府各種文化政策與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略，有針對性、有重點地傳播本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化亮點和遺產(chǎn)精髓。現(xiàn)代社會，在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，人與人、人與自然、人與社會之間都產(chǎn)生了不和諧的局面，傳播者在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播過程中應(yīng)該兼顧全面性，并同時抓重點、抓亮點，引導(dǎo)受眾多一些文化情懷。

四、結(jié)語

講好中國故事，傳播好中國聲音是習(xí)近平總書記提出的重要觀點，是時代命題，更是時代使命。河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，《河南日報》作為地方主流媒體，對本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播有著不可推卸的責任。如何講好河南故事，實現(xiàn)對本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳播，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走出去”，就要充分發(fā)揮主流媒體的文化功能，避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播中存在的不足，調(diào)整傳播策略，針對存在的問題整合傳播優(yōu)勢、優(yōu)化傳播能力，才能使文化的傳播實現(xiàn)效果最大化，從而講好河南故事、推動地域文化的整體發(fā)展，進一步促進中國文化的前進。

參考文獻：

[1]何華湘.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播研究：以女書為例[D].華東師范大學(xué)，2010（4）.

[2]李微，余建榮.試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新媒體傳播策略[J].新聞知識，2014（2）.

[3]譚宏.利用互聯(lián)網(wǎng)傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思考[J].新聞愛好者，2010（7）.

[4]王猶建.網(wǎng)絡(luò)時代數(shù)字化語境下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播[J].新聞愛好者，2012（10）.