“一帶一路”戰(zhàn)略下寧夏特色旅游資源的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新

周 晶

（北方民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

當(dāng)前我國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略的不斷深化和推進(jìn)，其產(chǎn)生的影響更加廣泛.寧夏地處絲路經(jīng)濟(jì)帶的核心區(qū)域，且是我國(guó)最大的回族聚居區(qū)，擁有優(yōu)越的地理位置、特色的宗教民俗文化，這些更為在“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略下的創(chuàng)新寧夏特色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)了千載難逢的機(jī)遇.同時(shí)，作為古絲綢之路重要驛站的寧夏，在當(dāng)今更是中阿貿(mào)易往來(lái)的重要樞紐，它承擔(dān)著我國(guó)與阿拉伯經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要使命.由此可見(jiàn)，如何充分借助當(dāng)前向西開(kāi)放、建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略支點(diǎn)的有利契機(jī)，提升寧夏自身的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這是亟待思考和解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題.大力推進(jìn)寧夏特色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅是為一條帶動(dòng)寧夏健康、持續(xù)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)，而且也是為宣傳回族文化、促進(jìn)民族之間的交往交流交融提供了更為便利的條件.

1 當(dāng)前寧夏旅游資源的優(yōu)勢(shì)及開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

首先，作為以民族特色文化為主體的旅游資源開(kāi)發(fā)，寧夏具有強(qiáng)有力的地域優(yōu)勢(shì).寧夏位于我國(guó)的西部地區(qū)，與內(nèi)蒙古、陜西相鄰，自古以來(lái)都是我國(guó)東西進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)的必經(jīng)之路.現(xiàn)如今，在《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)計(jì)劃》中明確指出，充分發(fā)揮寧夏的獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì)以及向西開(kāi)放窗口的重要作用，這為加強(qiáng)與拓寬同中、南、西亞等地區(qū)國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)奠定了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)，也為形成“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略中的西部交通要塞、商貿(mào)文化中心提供了有利條件，進(jìn)而打造出絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上的核心區(qū).這既為寧夏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了便利的交通，更是寧夏發(fā)展特色文化旅游的機(jī)遇.

其次，寧夏的回族民俗文化獨(dú)具特色.育有“中國(guó)穆斯林省”之稱的寧夏，其總?cè)丝?60多萬(wàn)人，其中回族人口236萬(wàn)多人，占全區(qū)總?cè)丝诘?5.70%，占全國(guó)回族人口五分之一之多，是我國(guó)最大的回族聚集之地，更是唯一的省級(jí)回族自治區(qū).在最為基本的飲食文化方面，由于回族人民所處的地理位置，他們以游牧和農(nóng)耕為生，因此回族的飲食體兼有種類多樣、味道鮮美的特點(diǎn)，這樣以滿足他們的農(nóng)耕和放牧需求.在建筑文化方面，回族的清真寺是最具有代表性的建筑，它的建筑符號(hào)呈“拱”字形，這是從伊斯蘭建筑中最有代表性的新月、穹頂、門(mén)窗造型中借鑒而來(lái).這些建筑大都以白色為主色，并冠有金色的圓頂.在最為體現(xiàn)民族特色的節(jié)日文化方面，開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)為最重要的三大節(jié)日，且都有著各自重要的意義，體現(xiàn)出獨(dú)特的回族風(fēng)俗.并且節(jié)日期間慶?；顒?dòng)也別具特色，都已成為寧夏回族自治區(qū)民俗節(jié)慶文化的典范.更為重要的是，體現(xiàn)寧夏獨(dú)具特色的民族民俗文化不是集中在一地，而是分布在整個(gè)寧夏的各個(gè)地區(qū)，像是固原有民俗風(fēng)情園，永寧縣有回鄉(xiāng)風(fēng)情文化園，各個(gè)市郊區(qū)均設(shè)有納家戶生態(tài)旅游體驗(yàn)區(qū)以及各大清真寺，這為發(fā)展以回族特色文化為主體的特色旅游開(kāi)發(fā)提供了保障.

再次，寧夏具有厚重多樣的歷史文化資源.像是它是西夏文化的發(fā)源地，也是邊塞文化、絲路文

另外，寧夏還具有得天獨(dú)厚的特色的自然地理資源.依據(jù)最新的數(shù)據(jù)可知，寧夏回族自治區(qū)在自然旅游資源的占有方面達(dá)到全國(guó)的33.3%，比重高達(dá)三分之一，囊括了山岳、沙漠、草地、森林、湖泊、濕地等多種類型.例如，在山岳這一類型中，雄偉壯麗、山巒疊疊的賀蘭山最具有代表性，山道中更有著被譽(yù)為游牧民族“藝術(shù)長(zhǎng)廊”賀蘭山的巖畫(huà)，描繪出了悠久歷史，揭示出了原始氏族部落的文化內(nèi)涵，這更是發(fā)展特色文化旅游的多樣化奠定了基礎(chǔ).

2 寧夏特色旅游資源開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題

近年來(lái)，政治、經(jīng)濟(jì)和文化趨于一體化的發(fā)展進(jìn)程不斷加快，這也推動(dòng)了人們更加關(guān)注第三產(chǎn)業(yè)的快速均衡發(fā)展.“十三五”時(shí)期，寧夏在第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展上明確表明著力培育和發(fā)展旅游業(yè)，打造創(chuàng)新發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的新格局.并且，中阿合作論壇從2004年開(kāi)辦以來(lái)，更是推動(dòng)了寧夏特色文化旅游業(yè)的發(fā)展，其注入資金高達(dá)62億元.依據(jù)各項(xiàng)計(jì)劃及文件指示，當(dāng)今的寧夏旅游業(yè)發(fā)展體系也在進(jìn)一步完善和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了更好更快更為全面的發(fā)展態(tài)勢(shì).神奇的寧夏特色旅游產(chǎn)業(yè)形象也日益突出，規(guī)模不斷擴(kuò)大.總的來(lái)看，寧夏旅游市場(chǎng)得到進(jìn)一步全面的開(kāi)發(fā)，特別是針對(duì)最為體現(xiàn)民族民俗文化方面，都取得了較好的效果.但在快速發(fā)展的過(guò)程中，仍面臨著諸多值得我們關(guān)注的癥結(jié)問(wèn)題.主要有以下幾點(diǎn)問(wèn)題：

第一，以回鄉(xiāng)風(fēng)情特色發(fā)展的旅游的特色明顯不足.被稱為“回鄉(xiāng)”的寧夏，這里有著獨(dú)具特色的穆斯林文化，無(wú)論是宗教生活還是風(fēng)俗習(xí)慣上來(lái)說(shuō)對(duì)于伊斯蘭的規(guī)矩禮數(shù)都是嚴(yán)格且完整遵守的，這使得這里在長(zhǎng)期不斷發(fā)展和不斷演進(jìn)中形成了鮮明、豐富的歷史和民族文化.可見(jiàn)，寧夏擁有這樣獨(dú)具特色的回族伊斯蘭文化，以其為競(jìng)爭(zhēng)力打造出旅游產(chǎn)品，便會(huì)為發(fā)展旅游業(yè)提供了壟斷性的資源優(yōu)勢(shì).但是，目前所開(kāi)發(fā)的僅以清真寺和清真飯店為主，展示回鄉(xiāng)風(fēng)情的建筑文化的載體與典型城市景觀十分缺乏，同時(shí)從穆斯林的衣著及寧夏旅游市場(chǎng)商品開(kāi)發(fā)方面來(lái)看，也很少見(jiàn)與回族風(fēng)俗文化有關(guān)的回族旅游資源.就拿“塞上江南”寧夏省會(huì)城市銀川來(lái)說(shuō)，這里本應(yīng)是回族民俗文化最為體現(xiàn)最具有象征之地，但縱觀大街小巷，除了寧夏枸杞，清真飯店，清真寺頗多之外，帶有回族民俗氛圍甚少，這就使游客無(wú)法深入其中，感受這一特色的回族風(fēng)俗.這使得素有中國(guó)“穆斯林”之省的寧夏缺乏應(yīng)有的民族文化個(gè)性，與國(guó)內(nèi)其他城市很少有區(qū)別.因此，創(chuàng)新發(fā)展寧夏回族特色文化旅游，也是自治區(qū)發(fā)展特色旅游業(yè)的重要途徑之一.

第二，寧夏特色文化旅游資源開(kāi)發(fā)層次偏低，未能凸顯其特色旅游資源的強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)性.這是因?yàn)閷幭奈挥谖覈?guó)西部地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，投入的旅游資金一部分較為有限.另一部分運(yùn)用不當(dāng)，致使目前很多景點(diǎn)處于初級(jí)開(kāi)發(fā)或尚未開(kāi)發(fā)的狀態(tài).依據(jù)2015年寧夏旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)所公布出的，該區(qū)堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的理念，全區(qū)接待國(guó)內(nèi)外旅游者總?cè)藬?shù)達(dá)1839.48萬(wàn)人次，并且接待國(guó)外游者人數(shù)也上升了4%左右.然而，這雖比上年增長(zhǎng)了10%左右，但仍明顯低于我國(guó)的東部旅游城市.

第三，旅游資源的可持續(xù)開(kāi)發(fā)與利用沒(méi)有得到充分重視.在對(duì)旅游資源的開(kāi)發(fā)方面，缺乏全局觀念，綜合思考.據(jù)調(diào)查，近些年寧夏各旅游區(qū)結(jié)合獨(dú)具寧夏地域的特色，編制了諸多合理有效的景區(qū)的總體規(guī)劃和發(fā)展計(jì)劃.在這些策劃的方案中，因受地域、資金、人力資源等限制，盲目追求短期的經(jīng)濟(jì)效益，使規(guī)劃卻乏有機(jī)的系統(tǒng)組配，呈現(xiàn)出各自開(kāi)發(fā)、缺乏關(guān)聯(lián)性與特殊性的局面，使得旅游內(nèi)容有諸多趨同化趨勢(shì).在對(duì)旅游資源的利用方面也存在著不合理問(wèn)題，以賀蘭山巖畫(huà)為例，熊麗壯觀的賀蘭山巖畫(huà)，這是古代匈奴、鮮卑、突厥等北方民族放牧、狩獵、生活的地方，它記載著我國(guó)游牧民族的歷史；這些人們將自己的生活鑿刻在巖石上，一來(lái)為自己的生活記錄，二來(lái)更是刻畫(huà)了對(duì)未來(lái)美好的向往與追求.如今人們將這里稱之為“藝術(shù)畫(huà)廊”，再現(xiàn)出了當(dāng)年北方民族的生活以及民俗風(fēng)俗.可是在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，并未采取相應(yīng)的保護(hù)措施，加之游客的旅游保護(hù)意識(shí)淡薄，使得巖畫(huà)諸多受到迫害.另外，2016年的暴雨，更是沖毀了許多巖畫(huà)，使這一具有歷史象征的人文景觀失去了昔日的光彩絢麗.之所以造成這樣嚴(yán)重的后果，是由于在開(kāi)發(fā)時(shí)對(duì)其保護(hù)意識(shí)不夠，加之開(kāi)發(fā)旅游資源起步晚，水平低，并沒(méi)有健全的管理體制去引導(dǎo)開(kāi)發(fā)過(guò)程，使得一部分古代建筑和文化藝術(shù)受到自然和人為雙重破壞.

第四，寧夏民族特色文化旅游各大著名景點(diǎn)不具有較強(qiáng)的吸引力，未能創(chuàng)造特色文化旅游品牌.在寧夏能夠反映出民族民俗文化特色風(fēng)情的旅游景點(diǎn)甚少，就目前的開(kāi)發(fā)也僅僅是停留在觀光旅游.可目前的寧夏，最能讓人們身臨其境感受民族風(fēng)俗的旅游資源極少，沒(méi)有被深度挖掘，而且僅限于參觀.沒(méi)有設(shè)計(jì)游客的主動(dòng)參與，這就沒(méi)有激起旅行者們強(qiáng)大的興趣，使得民俗旅游資源對(duì)游客的吸引力大打折扣.更重要的是，知名度比較低.像是西夏王陵旅游勝地，本是最有象征意義更能體現(xiàn)寧夏發(fā)展歷史之地，這里僅有博物館和幾處王陵供游客簡(jiǎn)單參觀，深入其中，無(wú)法體會(huì)到所謂“東方金字塔”之稱的震撼.王陵中所出售的旅游商品僅是塞北各種刀和印章刻字，與民族民俗文化關(guān)聯(lián)甚少.

3 寧夏特色旅游資源開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新思考

斯圖爾特在1955年撰寫(xiě)的《文化變遷理論》中提出了環(huán)境適應(yīng)的概念，即在類似環(huán)境下就能有類似文化形態(tài)產(chǎn)生與發(fā)展，環(huán)境不同就會(huì)早就文化形態(tài)的不同.因此，素有“塞上江南·神奇寧夏”之稱的寧夏回族自治區(qū)，發(fā)展以民族特色的文化旅游，具有巨大的發(fā)展?jié)撃芎蛢?yōu)勢(shì).在創(chuàng)新發(fā)展以民族分俗文化為主體的特色文化旅游之時(shí)，應(yīng)注意將旅游大眾的內(nèi)在需求同特色專題旅游相結(jié)合，將旅游資源開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性同科學(xué)性相關(guān)聯(lián)，將當(dāng)今時(shí)代主題同人類發(fā)展歷史相呼應(yīng)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，以政府指揮為引導(dǎo)，制定出合理有效地推動(dòng)回族民俗文化特色旅游發(fā)展的政策和相關(guān)方案.結(jié)合區(qū)內(nèi)旅游大眾和經(jīng)濟(jì)等各項(xiàng)實(shí)際情況，從豐富完善民族特色文化內(nèi)涵，提高旅游品質(zhì)，打造旅游品牌角度出發(fā)，制定一系列具有針對(duì)性、切實(shí)可行的具體政策和方案，又好又快地推動(dòng)寧夏發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì).縱觀寧夏近幾年旅游業(yè)的發(fā)展，我們也在民族風(fēng)俗文化旅游上做出了一些貢獻(xiàn).2011年，寧夏回族自治區(qū)黨委的十屆十四次全會(huì)通過(guò)了“關(guān)于對(duì)做強(qiáng)做大特色文化旅游產(chǎn)業(yè)的決定”，該決議強(qiáng)調(diào)把要寧夏建成“全國(guó)乃至阿拉伯國(guó)家和穆斯林地區(qū)獨(dú)具特色的文化旅游目的地”.隨后，在2012年，寧夏結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)和目標(biāo)又制定下發(fā)了《寧夏旅游發(fā)展的“十二五”規(guī)劃》.進(jìn)入“十三五”時(shí)期，寧夏回族自治區(qū)結(jié)合形勢(shì)，又明確提出了新時(shí)期的發(fā)展新策略.依據(jù)自治區(qū)下達(dá)的各項(xiàng)指示，區(qū)內(nèi)的各市、縣也結(jié)合他們自旅游資源狀況，同步規(guī)劃出更為細(xì)致具體的實(shí)施方案，進(jìn)而可以更有力度地推動(dòng)寧夏回族自治區(qū)回族特色文化旅游實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展.

其二，堅(jiān)持創(chuàng)新理念，開(kāi)發(fā)鑄造體現(xiàn)回族民俗文化特質(zhì)的旅游品牌.例如，在獨(dú)具特色的回族宗教方面，開(kāi)發(fā)屬于伊斯蘭節(jié)日的文化旅游.可以在穆斯林獨(dú)有的開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日慶典之時(shí)，開(kāi)發(fā)這幾日的節(jié)慶旅游項(xiàng)目.將體現(xiàn)回族的服飾、歌舞、美食以及節(jié)日習(xí)俗等為載體,使游客身臨其中，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)真正的回族文化，感受濃厚的節(jié)日氣氛.同時(shí)，還可以將回族文化旅游與西夏歷史穿越體驗(yàn)游、沙漠探索、特色民族農(nóng)家樂(lè)等相結(jié)合，打造品牌旅游產(chǎn)品，特色優(yōu)質(zhì)服務(wù)等，這樣既達(dá)到了突出回族民族文化的特色的目的，更能增強(qiáng)寧夏旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和號(hào)召力，從而也保護(hù)和傳承了少數(shù)民族文化.

其三，要樹(shù)立正確保護(hù)理念，強(qiáng)化自我危機(jī)意識(shí).要實(shí)現(xiàn)寧夏特色旅游綠色健康發(fā)展，就要做好各項(xiàng)文化的保護(hù)工作，使更多的人參與，形成政府與群眾認(rèn)同的合力，而不是由政府舉辦幾次活動(dòng)或是毫無(wú)意義的空喊口號(hào).何為“保護(hù)理念”呢？就是在不斷加強(qiáng)人們對(duì)河西走廊豐富多樣的民族文化的理解與認(rèn)識(shí)的同時(shí)，自覺(jué)有意識(shí)地去保護(hù)他們，將歷史存留下來(lái)的優(yōu)秀民族文化代代傳承.這也需要在各類學(xué)校展開(kāi)形式多樣的教育，是孩子們從小就形成保護(hù)歷史文化的意識(shí).那么何為“強(qiáng)化自我危機(jī)意識(shí)”呢？就是要不斷增強(qiáng)傳承的“自我意識(shí)”和對(duì)民族文化當(dāng)前已面臨傳承危機(jī)的意識(shí)，使人們普遍形成保護(hù)民族文化的自覺(jué)意識(shí).民族文化是各個(gè)民族在長(zhǎng)期的生活勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的，凝結(jié)著勞動(dòng)人民文化傳承的回憶.對(duì)于民族文化，我們應(yīng)該給予充分的尊重和肯定，激發(fā)各民族的積極性和主動(dòng)性，使河西走廊豐富的文化資源在發(fā)展中真正轉(zhuǎn)化為一種資源.

其四，完善旅游基地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)一步提高旅游景區(qū)工作隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì).將加快旅游硬件設(shè)施作為重要工作.創(chuàng)新特色景點(diǎn)和景區(qū)才能激起游客的旅游興趣，讓游客流連忘返，回味其中.同時(shí)還可以通過(guò)游客做更進(jìn)一步的宣傳.對(duì)于正在開(kāi)發(fā)或是已經(jīng)開(kāi)放的景區(qū)，通過(guò)調(diào)研巡查方式，將特色建筑更為凸顯，缺什么就補(bǔ)什么，尤其是在含有歷史事件、傳奇故事、民族風(fēng)俗等地方更要全面完善開(kāi)發(fā)，并通過(guò)景區(qū)工作隊(duì)伍帶領(lǐng)讓游客更好地感受過(guò)往的歷史，再現(xiàn)傳奇的一幕幕.這樣不僅提升了旅游發(fā)展，也為普及我國(guó)大眾的歷史文化知識(shí)提供了有利條件.更為不斷提升寧夏特色文化旅游的內(nèi)在品質(zhì)提供有力保障.

綜上所述，從現(xiàn)代旅游發(fā)展的趨勢(shì)看,特色民俗文化旅游正成為現(xiàn)代旅游主要潮流之一.“十三五”時(shí)期是全面建成小康社會(huì)的決定階段，具有濃郁的回族風(fēng)情的寧夏，發(fā)展以回族特色文化為主題的旅游業(yè)，要堅(jiān)持創(chuàng)新的發(fā)展理念，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，培育品牌，打造特色，加快文化與旅游融合進(jìn)程.用文化旅游業(yè)的發(fā)展促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕膫鞒信c發(fā)展與創(chuàng)新，能更好地促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的雙繁榮.

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