習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想：馬克思主義中國(guó)化最新理論成果

匡列輝，張 明

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習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想：馬克思主義中國(guó)化最新理論成果

匡列輝a，張 明b

（湖南城市學(xué)院a. 馬克思主義學(xué)院；b. 圖書(shū)館，湖南 益陽(yáng) 413000）

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)中華兒女在新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不平凡的偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上所形成的思想理論。作為構(gòu)筑中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新組成部分，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密，堅(jiān)持了馬克思主義與新時(shí)代中國(guó)具體國(guó)情緊密結(jié)合，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，彰顯著對(duì)馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，開(kāi)辟了馬克思主義理論嶄新境界。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；馬克思主義中國(guó)化；中國(guó)智慧

在偉大時(shí)代的新實(shí)踐中總是會(huì)孕育和生發(fā)出新的理論，用以指導(dǎo)進(jìn)一步的實(shí)踐。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，勵(lì)精圖治，不懼改革開(kāi)放進(jìn)入深水區(qū)的諸多未知困難，始終高擎馬克思主義旗幟，在新的歷史時(shí)期取得了前所未有的光輝成就。同時(shí)，提出了一系列新思想新理念新戰(zhàn)略，為我黨進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大工程和實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想凝聚了人心、指明了方向。這一系列在實(shí)踐中升華而來(lái)的新理論凝練形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想是黨的十八大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代治國(guó)理政實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行偉大理論創(chuàng)新所形成的馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，是當(dāng)代中國(guó)最鮮活的馬克思主義。

一、馬克思主義中國(guó)化理論堅(jiān)強(qiáng)引領(lǐng)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷走向勝利

中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十多年，新中國(guó)成立近七十年，改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰堅(jiān)如磐石，始終以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，并結(jié)合具體國(guó)情與時(shí)代特征提出了各時(shí)期的共同理想，把最高理想與共同理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，有的放矢，用馬克思義的“矢”射中國(guó)革命、建設(shè)之“的”。將馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命、建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，努力推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化不斷產(chǎn)生新的實(shí)踐成就，不斷催生出指導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的新的理論成果。毛澤東思想的誕生標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就高舉馬克思主義偉大旗幟尋求中國(guó)的出路，但是馬克思主義作為放之四海皆準(zhǔn)的真理，也必須實(shí)事求是地與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?、與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合運(yùn)用，而任何教條地、僵化地生搬硬套都只能窒息馬克思主義真理的生命力。在攸關(guān)中國(guó)革命、中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨前途與命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)期，在血與火的艱苦摸索中，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)諸多失誤曲折、付出巨大犧牲后終于找到馬克思主義中國(guó)化的正確路徑，那就是把馬克思主義原理不是作為教義而是用以根據(jù)實(shí)際指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)方法。毛澤東思想就是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是毛澤東為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體力量和智慧的結(jié)晶。如果沒(méi)有毛澤東思想指引，中國(guó)革命會(huì)是什么樣子？在1978年黨的十一屆三中全會(huì)上，鄧小平就精辟地指出：“如果沒(méi)有他的卓越領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有毛澤東思想，中國(guó)革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒(méi)有勝利，那樣中國(guó)人民就還處在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。”[1]有了毛澤東思想的強(qiáng)大思想武器，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。全國(guó)人民凝聚在毛澤東思想的偉大旗幟下，在革命與建設(shè)的萬(wàn)里長(zhǎng)征中，取得了一個(gè)又一個(gè)新勝利，贏得了十四年艱苦卓絕的抗日持久戰(zhàn)、以摧枯拉朽之勢(shì)贏得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了新中國(guó)，建立和鞏固了社會(huì)主義制度，闊步走上了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路。第一次向全世界莊嚴(yán)宣告，帝國(guó)列強(qiáng)肆意踐踏欺壓的屈辱歲月已一去不復(fù)返，中國(guó)人民從此站立起來(lái)了。

“十年文革”浩劫，使前無(wú)古人的中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)蒙受了巨大的損失。黨的十一屆三中全會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨在又一次攸關(guān)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)前途與命運(yùn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)上，經(jīng)過(guò)真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的僵化思維，實(shí)現(xiàn)了思想上的大解放，果斷將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)工作上來(lái)，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，堅(jiān)定不移地邁開(kāi)了改革開(kāi)放鏗鏘步伐，開(kāi)始了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的新征程。四十年改革開(kāi)放波瀾壯闊，中國(guó)共產(chǎn)黨人又一次把馬克思主義原理與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐有機(jī)相融，使得馬克思主義中國(guó)化再次實(shí)現(xiàn)嶄新飛躍。先后創(chuàng)立了鄧小平理論、江澤民“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，形成了歷史邏輯、實(shí)踐邏輯與理論邏輯高度一致、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系，使馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出盎然生機(jī)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在各個(gè)不同的歷史階段系統(tǒng)地回答了當(dāng)時(shí)時(shí)代提出的重大而迫切需要解決的基本問(wèn)題?；赝@宏闊的改革開(kāi)放四十年，在世界格局發(fā)生重大變化的時(shí)空大背景下，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻，取得了舉世矚目的偉大成就，中國(guó)綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，國(guó)際地位明顯提高。更重要的是，中國(guó)人民的日子越過(guò)越好。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性越來(lái)越鮮明地凸顯出來(lái)，這在“蘇東劇變”后世界社會(huì)主義陷入低谷時(shí)意義尤為重要。不僅有力地回?fù)袅宋鞣剿^的“歷史終結(jié)論”，而且再一次證明了馬克思主義真理在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性、革命性、發(fā)展性與創(chuàng)新性。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐創(chuàng)新催生偉大的理論創(chuàng)新

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨聚焦中國(guó)基本國(guó)情，清醒認(rèn)識(shí)中國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義建設(shè)初級(jí)階段，著力解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)落后背景下的社會(huì)主要矛盾。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，以滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需要和豐富多樣的文化需求，激發(fā)了全民全社會(huì)的內(nèi)生活力，取得了有目共睹的成績(jī)，中國(guó)一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但是，隨著改革開(kāi)放的持續(xù)發(fā)力和縱深推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)一路挑戰(zhàn)不斷，新情況、新問(wèn)題嚴(yán)峻考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的政治智慧。改革開(kāi)放四十年，經(jīng)濟(jì)建設(shè)以前所未有的速度飛速發(fā)展并取得輝煌成就，但社會(huì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等都與經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展在某些環(huán)節(jié)上某些領(lǐng)域里不匹配，不協(xié)調(diào)，有的還嚴(yán)重滯后。經(jīng)濟(jì)建設(shè)本身發(fā)展中問(wèn)題也日益突顯，結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。一些地方、一定范圍內(nèi)黨內(nèi)政治生活和國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活亂象滋生，一些黨員理想信念動(dòng)搖，“四風(fēng)”問(wèn)題勢(shì)頭蔓延。國(guó)際上，世界范圍內(nèi)各種思想思潮文化交融交流交鋒，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)復(fù)雜嚴(yán)峻，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家對(duì)崛起的中國(guó)虎視眈眈。

新時(shí)代的中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所進(jìn)行的偉大革命與偉大斗爭(zhēng)，“不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！盵2]面對(duì)已然進(jìn)入改革深水區(qū)只有險(xiǎn)灘暗礁過(guò)、只有硬骨頭啃的新形勢(shì)，面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)下思想多元多流多變的新特點(diǎn)，面對(duì)亟急抓鐵有痕、刮骨療毒從嚴(yán)治黨等新情況，以習(xí)近平同志為核心的黨中央肩負(fù)著繼往開(kāi)來(lái)的歷史使命，清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)今世情、國(guó)情、黨情和民情，指出，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有像今天一樣離中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)如此切近，從來(lái)沒(méi)有像今天一樣有信心有能力想干和腳踏實(shí)地完成自己心愿。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人用高超的政治智慧和宏大開(kāi)闊的視野，準(zhǔn)確分析和冷靜把脈國(guó)內(nèi)國(guó)外發(fā)展大勢(shì)，呼應(yīng)著人民對(duì)美好生活的向往與期待，以堅(jiān)忍不拔的實(shí)干精神，負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，圍繞進(jìn)入改革開(kāi)放深水區(qū)后所遇到的前所未有的困難與挑戰(zhàn)，沉著施策，提出了一系列新思想新理念新戰(zhàn)略，進(jìn)而形成凝結(jié)著以習(xí)近平同志為核心的黨中央集體智慧結(jié)晶的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想在新的歷史起點(diǎn)上，朝向?qū)崿F(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖，緊緊圍繞解決中國(guó)社會(huì)新的主要矛盾目標(biāo)，著力于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，著力于解決“從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”[3]的重大現(xiàn)實(shí)課題，進(jìn)一步在新的歷史時(shí)期把馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)到了嶄新的歷史階段。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義新境界

“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵3]10黨的十八大以來(lái)的時(shí)期已被確定為中國(guó)進(jìn)入“新時(shí)代”，在新時(shí)代宏闊的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不平凡歷程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略是黨帶領(lǐng)全黨全民推進(jìn)“四個(gè)偉大”事業(yè)的銳利思想理論武器，是具有鮮明時(shí)代特征的科學(xué)理論創(chuàng)新成果。其內(nèi)容涵括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面，是理論化、系統(tǒng)化的馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，這些成果內(nèi)容豐富、博大精深、體系科學(xué)完整，概括凝練而成的“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”這一稱(chēng)謂精準(zhǔn)恰當(dāng)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，根植于中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化深厚土壤，源于馬克思主義科學(xué)理論，與馬克思主義中國(guó)化一系列思想同根同脈，又在嶄新的時(shí)代條件和具體的社會(huì)實(shí)踐中得以豐富開(kāi)拓和發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全民在新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的極不平凡歷程是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)這些來(lái)之不易、彌足珍貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)科學(xué)系統(tǒng)的理論概括與表達(dá)。同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想又特別留心對(duì)世界上各種不同文明兼容并蓄、辯證吸收和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。習(xí)近平總書(shū)記個(gè)人的大國(guó)領(lǐng)袖風(fēng)范和人格魅力、非凡的治國(guó)理政勇氣和高超智慧，平易近人的語(yǔ)言風(fēng)格更使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既豐富廣博、又質(zhì)樸清新、不拘一格。習(xí)近平同志總是用老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)、聽(tīng)得懂聽(tīng)著會(huì)的話(huà)語(yǔ)傳達(dá)著黨中央堅(jiān)定帶領(lǐng)人民致力于中華民族復(fù)興偉大目標(biāo)的信心、決心、勇氣和力量。這種體現(xiàn)著典型中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派、飽含中國(guó)智慧的語(yǔ)言生動(dòng)通俗、明快簡(jiǎn)練、耳目一新。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足于在新的歷史條件和繁復(fù)的國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)代背景中推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要，冷靜分析當(dāng)前時(shí)代形勢(shì)所發(fā)生的深刻變化，順應(yīng)時(shí)代呼聲，回應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往。在艱辛的實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上，這一思想緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的鮮明主題，“以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)”，[3]19與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)著馬克思主義中國(guó)化在新時(shí)代向著更高層次豐富發(fā)展。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一引領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)新時(shí)代偉大事業(yè)的強(qiáng)大思想武器和行動(dòng)指南，是在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的一個(gè)層次分明、內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、有機(jī)統(tǒng)一而又包容開(kāi)放的科學(xué)思想理論體系。“八個(gè)明確十四個(gè)堅(jiān)持”建構(gòu)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的“四梁八柱”，生動(dòng)勾畫(huà)了中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段這一長(zhǎng)期發(fā)展的歷史階段經(jīng)濟(jì)建設(shè)新常態(tài)、依法治國(guó)新遵循、從嚴(yán)治黨新氣象以及積極參與引導(dǎo)全球治理提供中國(guó)方案新形象等，包括“新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保障等基本問(wèn)題?！盵3]18內(nèi)容涵蓋“經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、‘一國(guó)兩制’和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、外交、黨的建設(shè)”[3]18等各個(gè)方面。這一思想中，一系列高度濃縮的概念構(gòu)筑了具有中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格的話(huà)語(yǔ)體系，從確立“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國(guó)夢(mèng)”，從“新的歷史方位”到“新時(shí)代主要矛盾的變化”，從統(tǒng)籌“五位一體”總體布局到協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從把握中國(guó)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”到以堅(jiān)決貫徹“五大發(fā)展理念”，從“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的提出到力推打造“一帶一路”等等，表述精練，明白曉暢，而內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，具有鮮明的時(shí)代價(jià)值。

同心共筑共圓“中國(guó)夢(mèng)”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大主題。“中國(guó)夢(mèng)”是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的通俗表達(dá)，內(nèi)含著實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福三者有機(jī)融合。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民長(zhǎng)久而迫切的期待，而今天實(shí)現(xiàn)的條件和時(shí)機(jī)又是如此前所未有的接近。習(xí)近平同志說(shuō)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”是“戰(zhàn)略目標(biāo)”、是“共同愿景”、是“時(shí)代主題”、是“最大公約數(shù)”、是“黨和國(guó)家工作大局”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)期黨帶領(lǐng)全國(guó)人民齊心奮斗的共同理想。

圍繞共同理想，黨中央統(tǒng)籌謀劃“五位一體”總體布局，標(biāo)志著我國(guó)現(xiàn)代化從以往的局部的、不均衡的現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)始自覺(jué)地轉(zhuǎn)軌駛?cè)氲饺鎱f(xié)調(diào)、科學(xué)發(fā)展的新時(shí)期?！拔逦灰惑w”中經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五個(gè)方面的建設(shè)都各個(gè)自有自身的發(fā)展規(guī)律，有各自不同的建設(shè)內(nèi)容，但是五者之間又是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用，形成一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相輔相成的辯證發(fā)展整體。

“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，確立了黨和國(guó)家新形勢(shì)下的最頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略方向，指明了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的總抓手。全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，給人民群眾以實(shí)在的獲得感。全面深化改革以完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度為目標(biāo)，以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓人民群眾有更多幸福感。法治是國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的表征和依托，具有規(guī)范與引領(lǐng)作用。全面推進(jìn)依法治國(guó)，使法治與德治相互補(bǔ)充、相得益彰，是解決改革發(fā)展所遇一系列重大問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安的重要保障。全面從嚴(yán)治黨，從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起，狠抓理想信念教育，強(qiáng)化四個(gè)意識(shí)，思想建黨、組織建黨、制度治黨緊密結(jié)合，堅(jiān)持老虎蒼蠅一起打，營(yíng)造風(fēng)清氣正的干事創(chuàng)業(yè)的良好政治生態(tài)和社會(huì)環(huán)境。

“五大發(fā)展理念”適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，為供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革注入了動(dòng)力與活力，創(chuàng)造性地回答了新時(shí)期實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題。國(guó)防建設(shè)改革著眼于現(xiàn)代信息化戰(zhàn)爭(zhēng)條件下打贏目標(biāo)，形成“軍委管總、戰(zhàn)區(qū)主戰(zhàn)、軍種主建”嶄新格局，強(qiáng)軍體，固軍魂，軍隊(duì)面貌煥然一新。在國(guó)際舞臺(tái)上，人類(lèi)命運(yùn)共同體的提出回答了未來(lái)世界和人類(lèi)何處去的重大問(wèn)題，廣獲國(guó)際共識(shí)與贊譽(yù)，“一帶一路”“亞投行”建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，展現(xiàn)出一個(gè)負(fù)責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)新形象。也為世界上其他國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家提供了如何依據(jù)本國(guó)國(guó)情選擇自身正確發(fā)展道路的中國(guó)智慧。

[1] 鄧小平. 鄧小平文選：第2卷[M]. 北京: 北京人民出版社, 1994: 148.

[2] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政: 第2卷[M] . 北京: 外文出版社, 2017: 323.

[3] 習(xí)近平. 決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M]. 北京: 人民出版社, 2017: 18.主要從事中國(guó)史研究

Xi Jinping’s Socialist Ideology with Chinese Characteristics in the New Era: the Latest Theoretical Achievements of Sinocization of Marxism

KUANG Liehuia, ZHANG Mingb

（a. School of Marxism; b. Library, Hunan City University, Yiyang, Hunan 413000, China）

Xi Jinping’s thought of the socialism with Chinese characteristics in the new era adheres to the close combination of Marxism and China’s specific national conditions in the new era. As the latest part of the theoretical system of building socialism with Chinese characteristics, this thought has realized a brand-new leap in the Sinocization of the basic principles of Marxism, it is the latest theoretical achievement of the Sinocization of Marxism, and it guides the Chinese people to unite and struggle for the realization of the grand Chinese dream.

Xi Jinping’s socialist ideology with Chinese characteristics in the new era; sinocization of Marxism; Chinese wisdom

D 61

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2018.05.001

2096-059X(2018)05–0001–04

2018-07-25

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（18BKS025）

匡列輝（1974-），男，湖南益陽(yáng)人，副教授，博士，主要從事馬克思主義理論研究；張明（1974-），女，湖南長(zhǎng)沙人，館員，

（責(zé)任編校：彭 萍）