新時代高校文學課程改革芻議

翟二猛

（重慶理工大學 外國語學院，重慶400054）

早在1998年，教育部便出臺《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》[1]，提出了有關大學生文化素質教育的指導性意見。在頂層設計層面，文化素質教育被視為一切教育的基礎與根本，并提出了面向大學生開展語文教育的要求。自此之后，全國高校陸續(xù)開設了相關課程，專家學者們也陸續(xù)就“大學語文”內涵、課程標準、課程內容、教學大綱等問題展開討論，至今已積累了一定的成果。

與此同時，自黨的十八大以來，習近平在多個場合提出“文化自信”，并將文化自信寫入了黨的十九大報告和黨章，由此凸顯了中華民族偉大復興的決心和信心。這種戰(zhàn)略構想是頂層設計層面之于中華文化發(fā)展的指導思想，當前探討大學課程改革更需在此戰(zhàn)略架構下展開。從建設文化自信的要求來看，以文學教育為主要內容的人文素質教育顯然能為其提供持久動力；從教育發(fā)展的視角來看，在文化自信建設帶動之下，如何開發(fā)更利于激發(fā)大學生文化自信的人文課程必將成為未來中國高等教育的重要課題。而在引導學生掌握一定人文知識、進而養(yǎng)成人文精神、樹立人文情懷、培養(yǎng)人文素質的過程中，文學教育的確是最生動、最形象、最富魅力的，這是時代賦予理工類高校文學課程改革的必要性。

1 課程開設狀況堪憂

回顧近20年來中國高校大學語文及相關課程開設情況，無疑容易引起消極、負面的判斷。

首先，在全校范圍開設文學類必修課或選修課的高校并不多，尤以筆者所在的理工類高校為甚。大多數理工類高校只是在部分院系面向部分專業(yè)學生開設大學語文課程。更令人堪憂的是，開設相關課程的學校在課時安排上也存在一定不足，少的只有30學時。面對浩如煙海的中國文學作品，缺乏課時保證，教師教學難以深入開展，學生難以深入學習，雙方都只能蜻蜓點水般觸及中國文學土壤的表層，人文熏陶的效果不好，有流于形式之嫌。

其次，師資力量匱乏是高校開設大學語文課程普遍存在的難題。對于文學課程來說，師資是必要保證。任課教師除了在課前課后要閱讀大量的文學文本，還要結合文學與學生生活設計課堂討論的話題，批閱學生的讀書報告、小論文、習作等，必要時可能還要指導學生根據文學文本表演情景話劇等，實際工作量遠大于其他一般課程。教師名義工作量與實際工作量的懸殊、學校投入度不夠，都使得大學語文師資相對匱乏。在筆者調研中，不少學生規(guī)模在一兩萬人的大學，竟只有兩三名大學語文教師，導致該課程只能改為選修課乃至停課。如福州大學曾要求全校新生必修大學語文課，但因師資不足，只好改為選修課。

再次，教學管理不夠規(guī)范。在師資建設和課時安排等方面明顯需要政策保障和制度支撐。而一些院校，領導意愿對課程開設的影響非常明顯。當總體課時需要壓縮，大學語文課程與其他課程發(fā)生沖突時，大學語文課很難逃脫“讓路”乃至被停課的命運。更有甚者，一些院校迎合社會熱點或市場需求，缺乏必要性論證便增設熱門專業(yè)或熱門課程，被“犧牲”掉的便是大學語文這類難以成為熱門的專業(yè)或課程。與此相關的是，此類課程多為選修，往往考核標準不嚴，因而成為部分學生躲避考試重壓、調劑枯燥學業(yè)之下的選擇，很多學生往往是抱著“混學分”的心態(tài)來學的。上課過程中，學生缺課現象比較嚴重。

最后，教學理念上，主觀認知與實際情況存在一定反差。高校文學課程設置不成體系，對課程性質、目標定位不夠清晰，與國家要求嚴重脫節(jié)，課程資源與學生實際需求激烈沖突。比如教學觀念守舊導致的此課程不能與基礎教育語文新課標接軌，缺乏問題意識、審美性、人文性以及對學生情感和人格的培養(yǎng)，等等。以上問題均是觀念陳舊所致。再如，課程名稱也存在一定理解偏差?！罢Z文”二字，容易被一些人理解為高中語文的延續(xù)；實際教學中，可能有教師偏重“語”的工具性而弱化“文”的審美性。因此，我們傾向于采用“文學教育”或“文學課程”的名稱，文學課程指向課程設計和教學過程，文學教育指向大綱制定和教育理念。這更符合我們設置并改革此類課程的初衷，更符合新時代對大學生綜合人文素質的需求。

綜上，當前高校尤其是理工類高校文學課程開設情況堪憂。不論是從大學文學教育本身出發(fā)，還是面對新時代提出的人才培養(yǎng)要求，大學文學課程改革都已勢在必行。

2 更新教育理念是前提

固然當前應試教育仍然有其存在的必要性，但其評價制度顯得機械而單一，使得教育忽略了生命的價值與意義。新時代下的大學教育，應旨在研究中國高深學問，從而引領中國學問走在世界前沿。而大學中的文學教育，應該強調語文的審美性和人文性，弱化工具性；重在讓學生感受語言之美，感受人格的培養(yǎng)和情感的凈化；通過對作品和作家的深入、多角度的解讀，提升大學生對事物的認知水平。進而，在此基礎上，生發(fā)出對文學的敬畏與向往，理解生命的價值與意義，懂得人生的永恒與無常，堅守人性之善。

相比于其他專業(yè)或課程的教學過程，文學教育更強調整體感受。因此，對于文學課程教育理念的更新來說，首先是重新樹立一種整體的大語文觀，強調語文是一種整體感悟能力，涉及閱讀理解、語言表達、哲理思考、歷史認知、審美趣味等多方面素養(yǎng)，這就要從根本上明確當前文學課程改革在內容上應該涵蓋豐富。其次是應當把文學作品乃至作家視作獨立的審美對象。在具體操作中，首先要讓學生感受到作品是美的，再闡述美生成的原因，這可以根據不同學生，“因生制宜”，可從創(chuàng)作等角度來談。再次，要把文學和學生的人生和日常生活結合起來，打通課內課外的藩籬，以達到沉浸文學、感悟人生的目的。最后，從審美趣味方面，鼓勵并引導學生去發(fā)現和體驗更多元的美，進而可能成為多元美的創(chuàng)造者、維護者。

為了實現上述理念，文學課程的教學模式應更注重開放的知識觀，培養(yǎng)學生獨立思考的精神和自由意識，重視培養(yǎng)學生的審美人格，重視確立學生跨文化的國際視野，更強調多元文化的共融互通，包括文學與人生、文學與專業(yè)之間的融通。尤其是在理工類高校中，理工類專業(yè)占主體，而人文氛圍淡薄，特別需要給學生以人文知識的視角，穿越文理學科界限，引導其從另一個知識維度思考科學與技術之“善”，更能避免人被科學與技術“異化”之悲劇。文學課程中文化視野的重要性得以凸顯，同時教學雙方都成為文學體驗的參與者、意義探尋的建構者。學生的收獲不僅僅是文學審美經驗，其文化通感意識、科學精神都得以強化，其思考、表達等能力也得以提升，心智結構也將更加完善。

王國維曾在《文學與教育》中提到，“生百政治家，不如生一大文學家”[2]。文學家與文學教育對人的精神的提升是深遠的。筆者認為，大學文學課程將在啟發(fā)創(chuàng)造性思維、傳承人文精神方面發(fā)揮關鍵作用，從而解蔽生命世界。具體到理工類高校的文學教育，必須滿足理工科大學生完善心智結構、提升表達能力、促進個性化發(fā)展的需要，體現新時代大學生基礎知識寬、專業(yè)知識精的時代特色。在實際操作中，新的文學類課程由核心課程和通識類課程組成課程群，應注意進行課程群或課程體系的課程開發(fā)，以課程來引導和幫助學生在夯實學科基礎的同時拓寬知識面、拓展學術視野，從而切實提高學生綜合素質和創(chuàng)造力。這樣的改革順應了通識教育的時代趨勢，也能促進學生完整人格的塑造，助力大學生精神成長。在課程改革中、在教學的全過程中，教學雙方尤其是教師都應明確文學價值觀，鉆研教學規(guī)律并順應學習心理，樹立精品意識，凸顯課程特色。其中，文學經典體現著穿越時空的人文價值理念，當是文學教育的重中之重，賦予文學教育以永恒魅力。

3 規(guī)范教學管理是保障

在當前的文學課程改革中，上述教育理念的落實特別需要科學的教學管理作為外部保障。溫儒敏對此曾有過精辟闡述，他認為大學語文并非中學語文的簡單延續(xù)，而應有所提升；大學語文不能成為一般的文學鑒賞課，也不能成為文學史，而應注意培養(yǎng)學生對語文的興趣，培育其語文素養(yǎng)，從而以課程帶動學生增進對中國文化的了解，促進其學會欣賞文學與文化精品，不斷豐富自己的感受力、想象力，養(yǎng)成高品位的閱讀和寫作習慣[3]。這對教學管理提出了更高的要求。教學管理的實施，應該注重多種教學模式間的內在融合，激勵教師素養(yǎng)的自我提升，鼓勵教師對學生進行個性化培養(yǎng)，引導學生學會學習與完善人格，幫助學生在科學求真之余領略人文之美，保障學生形成文理兼?zhèn)?、融會貫通的知識結構。

課程開發(fā)與建設是高等教育發(fā)展的時代課題，是高素質復合型人才培養(yǎng)的必然要求，是新時代教學改革的關鍵和核心，也是其重點和難點，對深化教學改革有重要作用。但在當前許多理工類高校，文學課程被邊緣化，相當多學生進入大學后便可能從此與文學絕緣。受時代浮躁心態(tài)的影響，文學有被平面化、娛樂化的危險。文學課程不僅不應成為平衡課程設置的點綴、學生調劑繁重學業(yè)的消遣，反而，它獨特的價值與意義需要進一步發(fā)掘，更加需要自上而下的變革。如前所述，筆者認為，理工類高校開設的文學課程，應該開發(fā)建設相關課程群，如文學與人生專題講座、“文學經典鑒賞”“影視戲劇體驗與鑒賞”“應用美學”“工業(yè)設計欣賞”等課程。古今中外產生了無數閃爍著獨特藝術光芒的優(yōu)秀作品，這能培育理工科大學生形象思維的能力、對生活的感知能力和表達能力，從而照亮其專業(yè)學習之路，為其提高綜合素質打下堅實基礎。

同時，可以充分利用新技術探索獨具特色的教學新范式，采用經典誦讀、大學生戲劇節(jié)、演講與辯論等多樣化教學輔助手段，打通專業(yè)與通識、結果與過程的壁壘，倡導博雅教育，引導學生善于進行獨立創(chuàng)造和理性反思，啟發(fā)學生的理解力、判斷力、觀察力和想象力，在專業(yè)基本功訓練的基礎上提倡經典原著的閱讀，培養(yǎng)學生的人文情懷，凸顯文化素質教育的基礎性作用。落實到教學內容上，就需突出教學重點，服務于整個課程體系，加強學科交叉與融合的調整，注重學生實踐創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

對于教學管理層而言，應該充分認識到大學生素質塑造與價值觀培養(yǎng)的重要性，充分理解文學在其中發(fā)揮作用的必要性，合理認識必修文學課程，輔助并規(guī)范教師完善課程評價體系。具體實踐中，對待教學管理問題要標準嚴格、統一，嚴格按照教學規(guī)律實行教學管理，杜絕因人設課、超大班教學、無端缺課、照顧低學分和低工作量教師、缺乏課程監(jiān)督等不良現象。對學生要嚴格考勤，必須執(zhí)行這項關于文學課程考核的硬性指標，未完成者不得畢業(yè)。

對于擔任文學課程的教師而言，首先應該逐漸養(yǎng)成博學、有責任心、親和力強、有創(chuàng)作力、有耐心、有幽默感、懂得鑒賞并輔導學生等綜合素養(yǎng)。其次，保持對文學的虔誠與敬畏，保持對人生和人性的真誠，堅守人文關懷與人文精神，樹立高尚的文學情懷，不斷升華自己的文學修養(yǎng)。通過對古今中外優(yōu)秀文學作品的解讀，每一位擔任文學課程的教師都應成為美好的發(fā)現者、光明的傳播者、生命的禮贊者，以言傳身教帶動學生追尋更高層次的人生意義、尋覓文學與生命的價值，提升自我感受力、思辨力、創(chuàng)作力。再次，要保持開放的心態(tài)，不斷探索、勇于革新，善于發(fā)現新的美好，能夠面對情趣各異的學生并善于溝通學生情懷。最后，教師應該注重課堂氛圍的營造。大學文學課堂，應該是和諧愉悅的，達成師生之間的真誠理解和信任，唯其如此方能充分促進師生之間、學生之間的心靈碰撞與交流，使學生真正成為審美教育的參與者、合作者。

4 精選教學內容是根本

上文已述及，文學的深度被時代浮躁心態(tài)削平，其豐富的蘊含與魅力被娛樂化，文學課程所承擔的培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)和人文情懷的重任可能已被遺忘。當前很多高校，或者將“大學語文”流于形式與點綴，或者重實用與技能而輕品格與素養(yǎng)，或者干脆以“應用寫作”等實用課程取而代之。因此，精選文學課程的教學內容是大學文學課程能否發(fā)揮作用的根本。在這個過程中，應該凸顯文學教育在其中的核心地位。錢理群明確指出，文學是“人文教育的重要組成部分，但又是一般的人文教育所不能代替的。人文教育如果沒有文學，是有問題的”[4]。錢理群還指出了一般的文學教育與大學生精神生活存在的一些問題。一般的大學教育越來越知識化、學術化、理論化，學生對文學的靈感，心靈的震撼，文學的感悟，都沒有了，而其精神生活越發(fā)粗糙化、粗鄙化，對真善美越發(fā)失去感覺，人越發(fā)物質化、功利化[4]。這都觸及到當前文學教育的根本，即如何選擇文學教育內容的問題。

基于傳承中華傳統文化、建立持久文化自信的課程宗旨，筆者認為，大學文學課程應該精選中國優(yōu)秀文學作品，凸顯民族特色，融會現代精神，適當輔以外國文學精品，結合有準備、有重點的討論，重在啟發(fā)，避免重復教條空談。凸顯民族特色，是為了順應學生民族文化認同的需要，能夠保證充分發(fā)掘民族文化、民族精神和民族情感，這更易于激發(fā)學生的共鳴，更易產生陶養(yǎng)的效果，從而建立起深厚的文化認同與文化自信。融會現代文學、輔以外國文學精品，是為了保障學生形成現代視野、國際格局，以適應正在快速發(fā)生變化的世界。

新時代文學教育的內容，仍然以文學作品為主，兼及作家及思潮評介，做到史論并舉、賞析結合。牢固樹立以作品為主的基本理念，多讀各類優(yōu)秀作品，能夠充分激發(fā)學生的積極性，夯實感性體驗與理性認知的基礎。理解作家創(chuàng)作心態(tài)，更能知人論世。學生通過文本媒介與作家碰撞、溝通、交流，更加深刻地理解作品與人生，也使教學更具深度與力度，更能觸及學生的靈魂。史論并舉，能夠涵納史的真實與論的豐富，才能規(guī)避教學過程的零碎與膚淺。賞析結合，能夠幫助學生充分結合感性體驗與理性認知，切實有效地提升其感受力、思維力、想象力、創(chuàng)作力等人文素養(yǎng)。在教學過程中，要特別注意綜合運用上述內容，從而切實解決新時代文學教育的內容資源開發(fā)問題，建構趨于合理的大學文學教學范式。

在文學課程的開展過程中，不應再停留于字詞句篇、語法修辭、邏輯理解等方面的教學，更不是聽說讀寫的訓練，而是要提升到對審美情趣的陶冶上去，要把對語言美及語言背后的文化的發(fā)現和鑒賞作為最主要的教學內容，從根本上保障文學教育成為一種審美教育。

為了方便教學的展開與深入，可以輔以各類教學資源，如傳統文獻資料、富媒體資源、實物道具等等。這大大豐富了文學課程的教學內容，使教學過程更直觀、更生動，保證文學教育能與文學歷史和現實充分呼應、互動；也更符合學生的學習心理，從而更能調動學生思考的積極性。

5 錘煉教學技巧是坦途

傳統文學教育大多只注重傳授已有知識，教學理念較為僵化、方法較為單一，死記硬背的現象普遍，學生缺少反思和創(chuàng)造。學生學習的主體地位無從顯現，導致學生的學習缺乏主動性，根本上不利于學生創(chuàng)造力和實踐能力的培養(yǎng)，不利于學生文學理解力、分析力、鑒賞力和審美力的養(yǎng)成，更不利于現代高等教育人才培養(yǎng)模式的更新。

因此，要充分發(fā)揮大學文學課程在培養(yǎng)人才方面的作用，任課教師必須錘煉教學技巧、創(chuàng)新教學方法，改變耳提面命式的訓誡型教學范式，不斷探索多元、高效的教學方法。以學生為中心將真正不再成為空話，學生成為解讀文學的主體，教師像導游一樣將作家作品介紹給學生便退居幕后。唯其如此，學生才能主動進入作家的文學世界，與作家溝通、交流。

文學課程強調學生的主體地位，并不意味著教師完全退場，反而對教師提出了更高的要求。首先，教師應努力追求學者化，不斷學習，逐步建立動態(tài)開放的立體知識結構，建構自己的“大數據”。文學課教師應該不斷更新自己的綜合文化知識和素養(yǎng)，這才能保證教師成為學生學習的引導者。其次，教師應善于分析學生需求、興趣，有針對性地設計相關的問題、活動，知識評價上做到差異化、個性化，確保個體精神的介入、內在個性的展現。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，這個“活”，既是教師設計之“活”，也是學生習得之“活”。總之，教師參與到從課前準備到課程評價的教學全過程，是學生文學之旅的陪伴者、感染者、引導者、監(jiān)督者、評判者。

在教學實踐活動中，針對不同層次、不同專業(yè)、不同要求，為保證實現交互式、個性化學習，實現課堂教學從傳統灌輸式教學向探索性教學的轉變，教師可采取引導問詢式、啟發(fā)討論式、組合辯論式、案例分析式、綜合體驗式等不同的教學方法。這對教師教學觀念的變革和整合、分析知識的能力提出了更高的要求。需要指出的是，所有的教學過程，都應以原著為主，以課外閱讀、思考為主，以學生為主。

文學教育的成效之一便是提升學生的語言表達能力。因此，教師可引導學生在課堂學習的基礎上拓展閱讀，在尊重學生閱讀感悟的基礎上逐步提升審美鑒賞能力。教師應在課前列出閱讀書目大綱與參考資料，針對理工科學生，應鼓勵學生只讀原著。在充分閱讀的基礎上，教師可指導學生嘗試各種題材、體裁的寫作練習，從而提高書面表達能力。寫作練習應結合自主創(chuàng)作與命題作文，兼顧學生的特殊性和一般性。針對學生參差不齊的寫作水平，教師要特別注意因材施教，給予相應的寫作建議，用多種方式鼓勵學生持之以恒、反復練筆。遇到學生的優(yōu)秀作品，可以推薦到自媒體乃至文學期刊發(fā)表。

比如筆者曾為廣告學專業(yè)學生開設文學課程。開篇第一課并不是直接講解文本或文學思潮，而是直接點明，廣告文案也是一種文學創(chuàng)作，從而打開學生認識文學的新思路，拉近了學生與文學的距離。并且，筆者特別設計了文學與人生、文學與專業(yè)、如何閱讀與寫作等三個小專題，以一系列與學生息息相關的小問題引導學生積極思考。在課堂上，也會設計一些話題，如離別，鼓勵、引導學生自由討論。隨著教學的展開，筆者有意識地結合現實問題，給學生布置一些開放性的命題創(chuàng)作，如“文學于我”“文學與我”，也有一些給定話題的廣告文案創(chuàng)作，這都受到了學生的歡迎。

至于課程評價，應努力打破單一應試性評價的模式，可引入學生互評、注重綜合表現等機制。當代大學生思維靈活、視野開闊，隨著聽書、讀圖以及文學閱讀新方式的出現，傳統講授和應試考核難以激發(fā)其學習興趣。在具體的考核權重上，可打破傳統的輕平時表現而重課堂考察的模式。筆者認為，課前閱讀與課堂表現應占60%以上，課后測試應占30%以下，考勤比例可酌情調整。一方面，可將學生分為若干團隊，每隊不超過5人，由教師根據學習情況分配任務，指導學生合理分工。經過充分的團隊討論、資料搜集，形成各自的解決方案，最后在課堂展示。教師在設計任務時要充分考慮學生情況，難易適中。另一方面可把現代媒介運用到課堂上，以新媒體的生動形象調動學生的好奇心與積極性，強調師生有效對話，讓學生在朗讀吟誦的體驗下，在團隊的課堂展示中，將語言之美與生命之美浸入心靈。對學生習作的評價，也應打破教師占主導的局面，可引入學生互評等第三方評價方式。作為陪伴者和引導者，文學課教師應盡可能參與到學術的文學體驗中，成為其文學體驗的真誠伙伴，由技悟道，以共情心提升學生的審美境界和文化品格。

[1]劉鳳泰.提高文化素質 培育創(chuàng)新人才——高等學校加強文化素質教育的探索[M].北京：高等教育出版社，1999：3-8.

[2]方麟.王國維文存[M].南京：江蘇人民出版社，2014：48-49.

[3]徐維，楊晨光.“語文”重回大學必修課堂[N].中國教育報，2007-04-17（2）.

[4]錢理群，張英.錢理群：重心是文學教育[N].南方周末，2007-05-24（27）.