《荀子》的比喻藝術(shù)

伍冠銘

摘 要：荀子是先秦儒家代表人物之一?！盾髯印芬粫粌H是先秦較為重要的哲學(xué)著作，同時還是先秦儒家思想比較集中的表述。在《荀子》之中，不但其思想鮮明的顯示出了無窮智慧，其語言藝術(shù)更是和思想相互融合，以至發(fā)揮出更大價值。本文主要對《荀子》的比喻藝術(shù)做出了分析，希望可以對我們今后的學(xué)習(xí)帶來一定幫助。

關(guān)鍵詞：《荀子》；修辭手法；比喻藝術(shù)

提到荀子，可能有很多人對其人與其思想都沒有一個較為全面的了解。不過，他的名篇《勸學(xué)》與其中的一些名句，比如：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”等一系列名句，卻是眾人皆知。而文章之所以能夠成為經(jīng)典著作，得到廣泛傳播，其實除了《勸學(xué)》與系列名句，概括的將荀子的教育思想進(jìn)行傳達(dá)以外，還和其文章當(dāng)中的表現(xiàn)形式有著密切聯(lián)系。最為主要的就是其中所運用的修辭藝術(shù)，而比喻則在此之中占據(jù)了極為重要的位置。

一、靈活多樣的比喻形式

在荀子的散文當(dāng)中，非常善于將比喻加以應(yīng)用。針對先秦散文，比喻在《左傳》與《戰(zhàn)國策》的運用當(dāng)中，也占據(jù)著十分關(guān)鍵的地位。但是，荀子在運用比喻時與之相比卻更加集中且靈活。荀子所運用的比喻不但數(shù)量比較多，并且通過不同形式的表達(dá)也更為精彩貼切。

《荀子》中比喻的形式非常多樣，在將比喻進(jìn)行運用的時候，手法又特別靈活且自然，生動鮮明，不會讓人產(chǎn)生枯燥乏味之感。有些句子會通過同一種類型的事物設(shè)喻，根據(jù)一樣的角度對問題進(jìn)行反復(fù)說明，對作者的觀點加以強調(diào)，比如，“登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫”等。有些句子又會把兩種相反的現(xiàn)象進(jìn)行組合，從而可以進(jìn)行鮮明的對照，使讀者可以從這之中清楚一些道理，比如，“將騏驥和駑馬對照”等。針對設(shè)喻這種方法，有可能會先反后正，而也有可能又會先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重。而且句式變化也非常靈活多樣，不會讓人感覺到枯燥呆板，而失去學(xué)習(xí)的興趣。根據(jù)形式上來講，通常會將其分為：明喻、暗喻與較喻等。

例如，以《勸學(xué)》這一文來講。在《勸學(xué)》當(dāng)中，通過比喻的特殊性，讓傳統(tǒng)的“說教”不再以枯燥呆板的形式展開，而是更加偏向于生動鮮活?！秳駥W(xué)》中比喻的特殊性，主要可以從比喻的多樣化中體現(xiàn)出來。而用于比喻的各種不同事物，關(guān)鍵包含了花草樹木與車馬弓矢等。另外，在比喻中還在很大程度上將人的各種不同感覺器官加以調(diào)動，進(jìn)而用自然事物的感知來作比，把原本比較深奧的哲理轉(zhuǎn)變得更加具體形象，讓人容易代入感知。比如觸覺，“冰水為之而寒子水”；比如聽覺，“順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?；又或如視覺，“白沙在涅，與之俱黑”。根據(jù)大略統(tǒng)計，在《勸學(xué)》當(dāng)中，這種質(zhì)樸且有富有哲理性的比喻，差不多有五十多處，并且，當(dāng)中的很多比喻至今仍在繼續(xù)使用。

二、通過比喻說理

所謂比喻，又可以稱之為打比方，在《荀子》一文中，運用了很多不同的比喻方式來進(jìn)行說理，主要就是將比較深奧的一些道理，通過很多淺顯化且貼切的比喻來進(jìn)行表達(dá)。利用生活當(dāng)中經(jīng)常見到的事物設(shè)喻，根據(jù)不一樣的角度與側(cè)面進(jìn)行敘述，將一些比較抽象的理論講得清楚、具體且較為生動。這樣深入淺出，讓讀者也更容易理解。荀子用比喻說理主要可以分成三種類型。

第一，單用比喻，隱正意于其中。所謂的正意，其主要就是指作者要表明的道理，比如，“他的意志如鋼鐵一般堅強”，其中“意志”即指“正意”，是顯露出來的。而有的比喻正意并不會直接顯露。比如，“歲寒然后知松柏之后凋也”，這種就是隱去正意，通過用比來表示。在《荀子》當(dāng)中，運用了特別多這種類型的比喻方法，比如，“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰，水為之而寒于水”。比喻學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)，便能夠超過老師，以此將學(xué)習(xí)的重要程度很好的表現(xiàn)了出來。

第二，先設(shè)喻，之后將正意引出。在以上比喻形式中正意不會顯露出來，而在這一比喻形式中，正意是有顯露的。比如，“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！贝司渲饕玫歉叨?，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，來比喻君子善于經(jīng)過學(xué)習(xí)使自己不斷得到提升。

第三，通過比喻將正意引出之后，再利用設(shè)喻進(jìn)行深入分析。比如，在《勸學(xué)》當(dāng)中，先利用“積土成山”“積水成淵”將“積累”的重要性引出，之后又連續(xù)疊用“不積跬步，無以至千里”與“不積小流，無以成江海”兩個比喻，以此對“積累”的重要程度做進(jìn)一步強調(diào)。

三、結(jié)束語

荀子對比喻手法的運用可謂是達(dá)到了極高的層次。通過運用比喻手法很大程度上增添了文學(xué)的生動性和鑒賞性。更可貴的是，運用比喻手法來進(jìn)行說理，以淺顯易懂的比方來闡明某個深奧的道理，這往往更利于作者思想的傳播。在戰(zhàn)國時期，比喻手法在文學(xué)中的運用顯然具有劃時代的意義。語言藝術(shù)與思想相融合，往往會使二者歷久彌新，相互促進(jìn)。比喻手法的運用對現(xiàn)世文學(xué)來說仍有巨大的現(xiàn)實意義，它在文學(xué)中的運用是一門藝術(shù)，值得深修的藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)

[1]韋超.試析《荀子》中的辭格說理藝術(shù)[J].社科縱橫：新理論版，2013（2）：142-143.

[2]龍雷，張善存.將“比喻說理”用到極致——解析《勸學(xué)》中的“比喻論證”[J].青年教師，2017，0（5）.