民辦高校大學(xué)生廉政文化傳播機(jī)制探索

摘 要：廉政文化傳播是黨風(fēng)廉政建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。民辦高校是我國(guó)高等教育的重要組成部分。民辦高校大學(xué)生群體日益壯大，將成為新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)重要建設(shè)者?；诿褶k高校的治理結(jié)構(gòu)和學(xué)生特點(diǎn)，在民辦高校開(kāi)展廉政文化傳播要整合現(xiàn)有資源，不拘一格地創(chuàng)新傳播方式方法，讓學(xué)生有獲得感。探討了對(duì)民辦高校學(xué)生傳播廉政文化的規(guī)律。

關(guān)鍵詞：民辦高校；廉政文化；傳播；價(jià)值途徑

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的新一屆黨中央在新的歷史高度針對(duì)黨所面臨的“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，將加強(qiáng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)作為全面從嚴(yán)管黨治黨的重中之重。以零容忍的態(tài)度重拳反腐，以壯士斷腕的勇氣堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，重塑政治新生態(tài)優(yōu)化了黨群干群關(guān)系，提升了執(zhí)政黨民眾中的形象。但反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，要建立長(zhǎng)效機(jī)制，常抓不懈。在反腐敗斗爭(zhēng)的新常態(tài)，預(yù)防腐敗關(guān)鍵靠持之以恒的制度建設(shè)，但也離不開(kāi)防止腐敗蔓延的廉政文化。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要基礎(chǔ)性工程，是從源頭上防治腐敗、保持黨的先進(jìn)性、提高黨的執(zhí)政能力的重要舉措。

一、廉政文化傳播的概念分析

廉政的“廉”是指人對(duì)待財(cái)物的一種正確態(tài)度，廉政的“政”是指政治、政權(quán)、政府。廉的基本要求是“不取無(wú)義之財(cái)，不貪無(wú)義之利”。在這種進(jìn)步的義利觀指導(dǎo)下，行使公共權(quán)力的過(guò)程就是廉政。廉政文化就是“以崇尚廉潔、鄙棄貪腐為價(jià)值取向，融價(jià)值理念、行為規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映人們對(duì)廉潔政治和廉潔社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和精神追求，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分?！毙聲r(shí)代社會(huì)主義廉政文化是先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的廉政理論為統(tǒng)帥，以先進(jìn)的廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它屬于道德的范疇，作為一種先進(jìn)的文化，集中反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向，是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的有機(jī)部分。

廉政文化建設(shè)是拒腐防變的基礎(chǔ)工程。廉政文化的傳播首先要抓住黨政干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)，但廉政建設(shè)離不開(kāi)廣大人民群眾的參與。2007年，教育部印發(fā)了《關(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔教育的意見(jiàn)》《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校反腐倡廉建設(shè)的意見(jiàn)》，倡導(dǎo)廉政文化要進(jìn)入校園，要注重學(xué)生的廉政文化建設(shè)。2010年1月，中紀(jì)委等六部委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的意見(jiàn)》，將廉政文化建設(shè)融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)的全過(guò)程，大力營(yíng)造崇尚廉潔的社會(huì)風(fēng)尚，為深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)提供思想保障和文化支撐。推動(dòng)廉政文化進(jìn)機(jī)關(guān)、社區(qū)、學(xué)校、農(nóng)村、企業(yè)、家庭等社會(huì)各領(lǐng)域，引導(dǎo)廣大干部群眾在參與中自覺(jué)增強(qiáng)廉潔意識(shí)。加強(qiáng)各類基層廉政文化陣地建設(shè)，豐富群眾精神文化生活。為深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神和中央關(guān)于黨風(fēng)廉政工作的新部署新要求，教育部近年積極推動(dòng)高校廉政文化建設(shè)，促進(jìn)廣大師生樹(shù)立廉潔從教、廉潔修身、培育風(fēng)清氣正的校園文化、引領(lǐng)廉榮貪恥的社會(huì)風(fēng)尚。

二、民辦高校大學(xué)生廉政文化傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

1.民辦高校大學(xué)生思想政治狀況凸顯廉政文化傳播的緊迫性

在民辦高校開(kāi)展廉政文化傳播是深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的必然趨勢(shì)。大學(xué)生是新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)的接班人和祖國(guó)未來(lái)的棟梁。大學(xué)生是否具有堅(jiān)定的廉潔信念，將直接影響他們?nèi)绾握_看待權(quán)力和金錢，影響到今后國(guó)家的社會(huì)廉政風(fēng)氣。民辦高校經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)高等教育的重要組成部分。民辦高校學(xué)生總體樂(lè)觀上進(jìn)、情感豐富、樂(lè)于參加社團(tuán)活動(dòng)。但由于民辦高校在高考招生中處于遺失補(bǔ)缺的位置，生源層次較低，自我約束能力較弱，易受外界因素的影響。部分學(xué)生受“官本位”和人治等消極腐朽思想和習(xí)俗影響不能形成正確的義利觀，個(gè)人價(jià)值徘徊在高尚和實(shí)惠之間，理想信念缺失、拜物崇權(quán)、志趣庸俗，甚至出現(xiàn)代考舞弊、論文抄襲、在學(xué)業(yè)、評(píng)優(yōu)、選干、入黨等方面采取請(qǐng)客送禮、拉票賄選等方式獲得不當(dāng)利益等違紀(jì)現(xiàn)象。如何積極推進(jìn)民辦高校大學(xué)生廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園，引導(dǎo)廣大學(xué)生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名大學(xué)生的堅(jiān)定信仰，是廣大教育工作者面臨的新的課題。

2.民辦高校治理結(jié)構(gòu)影響廉政文化傳播的效果

當(dāng)前民辦高校廉政文化傳播有一定優(yōu)勢(shì)和便利條件。民辦高校為經(jīng)濟(jì)效益都建立了精簡(jiǎn)的教學(xué)管理機(jī)構(gòu)，實(shí)施扁平化管理，對(duì)教職員工的管理嚴(yán)格，制度執(zhí)行力強(qiáng)。而生源是民辦高校的生存之本，在實(shí)際工作中都貫徹了“以學(xué)生為本的”的理念，官僚主義、形式主義作風(fēng)較少。校方會(huì)更多地考慮到學(xué)生的利益需求和心理感受，學(xué)生享有較大話語(yǔ)權(quán)，能夠較多地體驗(yàn)到民主、平等、尊重和理解?？陀^上為民辦高校廉政文化的傳播提供了便利。民辦高校以應(yīng)用型人才為培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)踐教學(xué)課程多，強(qiáng)調(diào)寓教于樂(lè)，并常開(kāi)展豐富多彩的校園文體活動(dòng)，也為廉政文化的傳播提供了豐富的表現(xiàn)形式。但民辦高校本身治理結(jié)構(gòu)的缺陷及對(duì)廉政教育重要性和緊迫性還缺乏應(yīng)有的重視。

但是根據(jù)對(duì)成都周邊幾所民辦高校的調(diào)查走訪，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)校還是被動(dòng)應(yīng)對(duì)上級(jí)有關(guān)廉政教育的政策指示開(kāi)展廉政文化傳播，并沒(méi)有主動(dòng)傳播廉政文化的就自覺(jué)性。相應(yīng)地就缺乏廉政文化傳播指導(dǎo)方針、戰(zhàn)略目標(biāo)、統(tǒng)一規(guī)劃。專門的廉政文化傳播的組織領(lǐng)導(dǎo)體系、人員配備、資金保障。廉政文化的傳播工作還零散混雜在學(xué)校其他工作如思政課教學(xué)、日常學(xué)生管理、領(lǐng)導(dǎo)講話之中。學(xué)生獲取廉政知識(shí)和信息的渠道較窄、廉政文化傳播路徑單一、學(xué)生從學(xué)校各渠道獲取廉政知識(shí)信息不夠便捷，呈現(xiàn)方式老舊、刻板、學(xué)生體驗(yàn)差、傳播效果不佳，學(xué)校傳播的廉政文化內(nèi)容接受程度不高、普遍認(rèn)為傳播方式單一、生硬、刻板。

民辦高校的廉政文化的傳播受民辦高校治理結(jié)構(gòu)影響。民辦高校其內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，創(chuàng)建者一般既掌握著決策權(quán)又掌握著監(jiān)督權(quán)，權(quán)力過(guò)于集中。家族式管理比較普遍，制衡機(jī)制比較缺失。由各利益相關(guān)者參與的法人治理結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)未形成影響廉政文化有效傳播機(jī)制的構(gòu)建。包括廉政文化在內(nèi)的黨的思想政治教育教學(xué)任務(wù)是黨和政府給民辦高校的硬性任務(wù)，與投資者的利益關(guān)系不大，甚至因擠占專業(yè)教學(xué)時(shí)間而與校方利益有沖突。學(xué)校對(duì)廉政文化的傳播的重視程度取決于教育主管部門的督促程度。多數(shù)民辦高校往往把傳播廉政文化當(dāng)作一種任務(wù)，教學(xué)上流于形式、走過(guò)場(chǎng)，更不會(huì)將廉政文化知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。即使部分高校會(huì)重視對(duì)大學(xué)生廉政文化的傳播和教育，但也只是強(qiáng)調(diào)在課堂上廉政文化理論的學(xué)習(xí)，依賴課堂教學(xué)，而忽視了與實(shí)踐的結(jié)合，表現(xiàn)形式比較單一、刻板，內(nèi)容空洞沒(méi)有說(shuō)服力，致使對(duì)大學(xué)生廉政文化的傳播效果甚微。鑒于全面從嚴(yán)治黨中廉政文化傳播的重大意義，民辦高校應(yīng)該高度重視。

三、民辦高校廉政文化傳播機(jī)制的探索

根據(jù)民辦高校的辦學(xué)體制和學(xué)生的特點(diǎn)，其廉政文化傳播機(jī)制的構(gòu)建需要從以下幾個(gè)方面考慮。

1.民辦高校治理結(jié)構(gòu)是廉政文化的傳播機(jī)制構(gòu)建的外部環(huán)境

法人治理結(jié)構(gòu)實(shí)行的是董事會(huì)負(fù)責(zé)制，董事會(huì)結(jié)構(gòu)單一，投資人即是直接管理者。投資與管理沒(méi)有相對(duì)分離，當(dāng)前民辦高校的治理結(jié)構(gòu)已經(jīng)難以滿足新階段高等教育的發(fā)展需要。2017年1月，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦教育促進(jìn)民辦教育健康發(fā)展的若干意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨對(duì)民辦學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)。切實(shí)加強(qiáng)民辦學(xué)校黨的建設(shè)，發(fā)揮黨組織的政治核心作用。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育。民辦學(xué)校實(shí)行非營(yíng)利性和營(yíng)利性分類管理。建立差別化政策體系，積極鼓勵(lì)和支持社會(huì)力量舉辦非營(yíng)利性民辦學(xué)校。民辦高校治理體制改革勢(shì)在必行。完善董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，明確董事會(huì)和校長(zhǎng)之間的責(zé)、權(quán)、利關(guān)系。形成投資與管理相對(duì)分離的內(nèi)部治理格局，可以更好地協(xié)調(diào)民辦高校的營(yíng)利性和教育的公益性的沖突。在此基礎(chǔ)上形成投資者、黨委、管理者、教職員工、學(xué)生等利益相關(guān)者共同治理的新局面。新的治理格局突出黨委的領(lǐng)導(dǎo)、支持民辦高校的非營(yíng)利性，有利于克服資本的逐利性，更加重視教學(xué)規(guī)律，更加重視學(xué)生的思想政治教育。這對(duì)民辦高校廉政文化的傳播創(chuàng)造了制度環(huán)境。

2.民辦高校廉政文化傳播的內(nèi)容必須以馬克思主義廉政思想為主題

民辦高校迫切需要克服功利心理和形式主義作風(fēng)，用科學(xué)的文化理念指導(dǎo)大學(xué)廉政文化建設(shè)工作，著力增強(qiáng)其文化含量和文化效益，努力開(kāi)創(chuàng)大學(xué)廉政文化建設(shè)的新局面。大學(xué)廉政文化建設(shè)的核心是通過(guò)教育使廣大黨員干部、教職員工和學(xué)生用馬克思主義理論武裝頭腦，堅(jiān)定正確的理想信念，不斷提高政治素質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀，自覺(jué)抵御各種腐朽思想和生活方式的侵蝕，并以此約束和激勵(lì)教育者自覺(jué)地實(shí)施教育行為。近年來(lái)，利益的多元化帶來(lái)價(jià)值觀念的多元化影響著民辦高校校園。在市場(chǎng)化、全球化、信息化的今天，價(jià)值觀念多元、多樣、多變已成現(xiàn)實(shí)。在各項(xiàng)價(jià)值中廉政價(jià)值是比較容易達(dá)成共識(shí)價(jià)值。但許多思潮都標(biāo)榜崇廉恥貪，聲張正義，借助新媒體傳播以博得大學(xué)生的支持和擁護(hù)。但這些思潮的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法和馬克思主義有著本質(zhì)區(qū)別，其思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和解決問(wèn)題的方式及所要達(dá)到的目標(biāo)與馬克思主義相去甚遠(yuǎn)。在自媒體時(shí)代，各種價(jià)值觀念，各種錯(cuò)誤思潮，馬克思主義有邊緣化的危險(xiǎn)。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。廉政文化的傳播要以馬克思主義為指導(dǎo)，這是我國(guó)廉政文化與西方廉政建設(shè)的本質(zhì)區(qū)別?！袄硐胄拍罹褪枪伯a(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病”。這是習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的形象表述。腐敗行為的根本原因是理想信念迷失、信仰危機(jī)。要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握馬克思主義理論核心內(nèi)容的價(jià)值觀念和精神實(shí)質(zhì)?？茖W(xué)社會(huì)主義的最終目的是要消滅三大差別。我國(guó)廉政文化傳播的目的是提升馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性，鞏固人民民主專政。馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)、人民公仆思想是廉政文化的基礎(chǔ)。堅(jiān)定正確的理想信念，不斷提高政治素質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀，提高抵御各種腐朽思想和生活方式的侵蝕的本領(lǐng)。以思想道德教育、師風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)為主要目標(biāo)，建立一整套與教育行業(yè)特點(diǎn)相適應(yīng)的行為規(guī)范。在大學(xué)校園形成以廉為榮、以貪為恥、風(fēng)清氣正、和諧向上的良好風(fēng)尚。

3.整合民辦高校廉政文化傳播各種渠道，創(chuàng)新廉政文化傳播的內(nèi)容和形式

民辦高校師資力量薄弱，資源短缺。廉政文化傳播要打破各自為戰(zhàn)，綜合民辦高?，F(xiàn)有資源，將課堂教學(xué)、第二課堂、大眾傳媒和新媒體相互整合，充分利用一切文化表現(xiàn)形式和現(xiàn)代科技手段來(lái)傳播廉政文化。思想政治理論課是對(duì)民辦高校大學(xué)生傳播廉政文化的最主要的渠道。思想政治課教師要承擔(dān)起學(xué)生廉政教育重任，加強(qiáng)備課，系統(tǒng)掌握馬克思主義廉政思想體系和當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)脈絡(luò)。思政課教師要立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，緊密結(jié)合大學(xué)生成長(zhǎng)成才的社會(huì)環(huán)境和精神需求創(chuàng)新傳播內(nèi)容和形式。把時(shí)代元素融入廉政文化傳播的內(nèi)容，賦予其時(shí)代內(nèi)涵。在課堂上綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段深入簡(jiǎn)出地向大學(xué)生傳授廉政文化相關(guān)理論和內(nèi)容，幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的廉政觀念、廉政意識(shí)。抵御權(quán)力與金錢的誘惑。認(rèn)清自己的歷史地位和社會(huì)責(zé)任，用廉政意識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。此外，利用寢室的電視和校園電視站資源。電視節(jié)目具有聲形并茂、可信度高，能直接、直觀的傳播廉政信息等特點(diǎn)，增加了廉政文化傳播的感染力和表現(xiàn)力，有利于大學(xué)生真心接受廉政文化。

隨著智能手機(jī)在大學(xué)生中的普及，作為網(wǎng)絡(luò)原住民的95后大學(xué)生是中國(guó)網(wǎng)民的主力。絕大多數(shù)大學(xué)生都會(huì)花時(shí)間上網(wǎng)了解各種資訊。傳播信息更為方便、自由，傳播的內(nèi)容更為豐富多樣。借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播平臺(tái)，每個(gè)人都可以作為文化的傳播者和受傳者，并能在互聯(lián)網(wǎng)上自由交流和互動(dòng)。作為時(shí)下最流行也是使用率越來(lái)越高的傳播媒介，互聯(lián)網(wǎng)無(wú)疑會(huì)加快廉政文化傳播的速度和效率。民辦高校要利用校園網(wǎng)、微信、博客、微博、論壇，及時(shí)更新傳播內(nèi)容，在豐富古代廉政思想、事跡、名言警句等傳統(tǒng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，挖掘并整理新時(shí)代廉政事跡、黨風(fēng)廉政建設(shè)重大部署深化青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義廉政文化精神實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明，高校只有站在時(shí)代的高起點(diǎn)上，充分利用一切文化表現(xiàn)形式和現(xiàn)代科技手段來(lái)傳播廉政文化，利用新媒體所獨(dú)有的圖像、視頻、聲音優(yōu)勢(shì)傳播廉政知識(shí)，使之更加貼近大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)，才能真正融進(jìn)大學(xué)生的心間，達(dá)到廉政文化建設(shè)的目的。

4.廉政文化傳播與民辦高校大學(xué)生參與黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐相互促進(jìn)

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是馬克思主義哲學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)。要想讓廉政文化內(nèi)化于心，外化于行，民辦高校廉政文化的獲得離不開(kāi)對(duì)他們廣泛深入?yún)⑴c當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的實(shí)踐。在參與過(guò)程中，了解反腐斗爭(zhēng)的新舉措、新進(jìn)展。公民既認(rèn)識(shí)到我國(guó)廉政建設(shè)的嚴(yán)峻形勢(shì)又感受到今年取得的偉大成績(jī)，能客觀認(rèn)評(píng)價(jià)黨風(fēng)政風(fēng)。廉政文化屬于阿爾蒙德所說(shuō)的參與性政治文化。學(xué)生在民主參與和民主協(xié)商中形成理性政治文化。同時(shí)在參與過(guò)程中又進(jìn)一步培養(yǎng)了大學(xué)生的民主意識(shí)、參與意識(shí)、權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)正在向縱深方向發(fā)展。如十八屆中紀(jì)委七次全會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記所言：“反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成，不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑”。反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，需要發(fā)動(dòng)群眾積極投身到黨風(fēng)廉政建設(shè)中。人民群眾積極參與都是反腐敗的重要力量源泉。

要借助全國(guó)上下正在深入開(kāi)展學(xué)習(xí)十九大精神的良好形勢(shì)，抓緊組織學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)系列講話精神，觀看反腐熱播劇、紀(jì)錄片，了解重大反腐案件的進(jìn)展，和當(dāng)?shù)卣?、社區(qū)合作，了解基層反腐敗斗爭(zhēng)的創(chuàng)新之舉和取得的成效。學(xué)生可以利用成都市微腐敗熱線尋找身邊的腐敗行為，為相關(guān)部門提供案件線索?？梢宰寣W(xué)生利用寒暑假作當(dāng)?shù)亓ㄔO(shè)的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查。全面深入了解當(dāng)?shù)攸h風(fēng)廉政建設(shè)的總體部署、具體舉措。老師指導(dǎo)，理論聯(lián)系實(shí)際。就反腐敗斗爭(zhēng)中的熱點(diǎn)、痛點(diǎn)進(jìn)行研討。真切感受到十八大以來(lái)黨風(fēng)廉政建設(shè)的累累碩果。讓學(xué)生感受到黨中央有腐必反、有貪必肅，真正做到了無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍的決心。堅(jiān)定反腐信心。

四、結(jié)語(yǔ)

民辦高校是我國(guó)高等教育重要組成部分，隨著高等教育大眾化，民辦高校大學(xué)生群體日益壯大。要提高民辦高校廉政文化傳播實(shí)效性，讓學(xué)生有獲得感，我們就需要研究民辦高校大學(xué)生群體特征和民辦高校獨(dú)特的治理機(jī)制，整合民辦高校各種資源，探索適合民辦高校特點(diǎn)的廉政文化傳播機(jī)制。同時(shí)，發(fā)揮民辦高校機(jī)制靈活的優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立開(kāi)放互動(dòng)的教育理念，尊重學(xué)生主體地位，多渠道與大學(xué)生展開(kāi)多方面和多維度的互動(dòng)交流，不拘一格地創(chuàng)新廉政文化傳播的方式方法，為黨風(fēng)廉政建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

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作者簡(jiǎn)介

劉紅葉，男，漢族，安徽涇縣人，講師，碩士，四川傳媒學(xué)院，馬克思主義理論與思想政治教育。

本文系四川省高校思想政治理論課教師培訓(xùn)中心2016年高校思想政治教育研究課題（青年教師專項(xiàng)）“四川民辦高校大學(xué)生廉政文化傳播機(jī)制研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)SZQ2016076）研究階段性成果