社會主義核心價值觀教育融入大學生日常生活的必要性研究

齊繼東

(重慶郵電大學，重慶 400065)

人民群眾的認可是每個社會的主流價值觀存在的前提。價值觀形成于人們的日常生活，并且這種價值觀只有轉化為人民群眾的日常生活實踐，才能被人們認同和傳承。在當代中國，大學生作為宣傳和踐行社會主義核心價值觀的主要群體，只有將其融入到大學生的日常生活中，滲透到大學生的行為準則、生活方式和生活習慣中，才能得到大學生的認可。當然，社會主義核心價值觀并不是需要盲目適應大學生的生活，而是核心價值觀在大學生日常生活中充分發(fā)揮其引領作用，使大學生日常生活與社會主義核心價值觀共同發(fā)展。

一、將社會主義核心價值觀融入大學生日常生活的必要性

(一)大學生的日常生活是社會主義核心價值觀踐行的基礎場所

價值觀是指人們對客觀事物和人類行為的是非善惡的態(tài)度和評價。日常生活作為大學生最基本層次的生存實踐活動，必然會對大學生的價值觀產(chǎn)生深刻的影響。日常生活為社會物質(zhì)和精神領域的再生產(chǎn)提供了堅實的基礎，是大學生價值觀形成的基礎場所。人們在日常生活中形成的價值觀有著突出的特點。第一，世俗化。日常生活在其本質(zhì)上就是維持個體的再生產(chǎn)，在日常生活中形成的價值觀以社會生活情況為對象，這種價值觀沒有嚴格的理論邏輯和系統(tǒng)的理論形式，在經(jīng)驗和習慣中自發(fā)形成。第二，實踐性。日常生活中人們對某一事物的認可和接受不是根據(jù)其是否合理正當，也不會更深層次追究事物的原因，而是注重它的實踐性，判斷事物是否有使用價值，是否能服務于自己的生產(chǎn)實踐。在日常生活中，大學生的價值觀形成的途徑主要有：第一，大學生個體自身的實踐。認識來源于實踐，所以每位大學生所進行的實踐不同，其價值觀就會存在差異。提升大學生素質(zhì)的知識教育和思想教育等手段，是每一屆學生的必修課，這種重復性的日常實踐使大學生的某種價值觀一旦形成，就會變成習慣，根深蒂固。第二，學習他人的生活經(jīng)驗。一個人的成長環(huán)境對大學生的影響非常大，因此，多少年來一直被前輩們所遵守的日常生活習慣和風俗，就被人們在日常生活耳濡目染地接受和運用。這種日常生活中的經(jīng)驗的傳授往往是無意識的，是個體在長期的社會生活中自發(fā)地形成的。

(二)社會主義核心價值觀通過人們的日常生活實踐發(fā)揮自身的作用

人民群眾是黨的事業(yè)發(fā)展的依靠力量，黨的科學的理論只有成為廣大人民群眾科學的實踐，其實踐成果被廣大人民群眾享有，黨的事業(yè)才能迸發(fā)無窮的進步力量。當前中國社會深刻變革，在無經(jīng)驗可借鑒的情況下，加上我國特殊的國情，各種社會矛盾和問題更加凸顯，對年輕大學生的思想認識產(chǎn)生了深刻的影響。在大學生思想文化領域，出現(xiàn)了價值觀念多元、道德滑坡、社會不良情緒彌漫、矛盾沖突加劇等負面現(xiàn)象。在這種情境下，只有將科學的理論轉變?yōu)槟鼙粡V大大學生在日常生活中接受的形式，才能解決當前踐行價值觀效果不佳的局面。

社會主義核心價值觀是要靠人民群眾的一言一行去驗證的。一般情況下，大學生會從自身日常生活的角度和變化來判斷某種價值觀是否可行。因此，社會主義核心價值觀能否從改變和影響大學生最細微的日常生活出發(fā)，直接影響著社會主義核心價值觀對大學生作用的發(fā)揮。

(三)日常生活化是社會主義核心價值觀建設的迫切要求

社會主義核心價值觀是人們汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并整合億萬人民群眾的價值觀念得出的詮釋，它的影響力的大小，直接取決于它融入日常生活并引領日常生活的程度。當前我們在社會主義核心價值觀研究和傳播方面，對日常生活的重視還不夠，因此，社會主義核心價值觀還沒有在大學生的日常生活中發(fā)揮應有的作用。

社會核心價值觀如果對日常生活重視不夠，就不能按照自然規(guī)律完善和發(fā)展，從而導致大學生對核心價值觀的接受只是表面的無奈、被動的遵循。社會主義核心價值觀如今雖然成為我國社會的主導價值觀，但在大學生思想領域仍存在很多矛盾和問題。第一，在價值取向上，主導價值觀弱化。目前，社會中出現(xiàn)了以社會主義核心價值觀為主，多元價值觀并存的局面。多元化價值觀同時存在是社會民主進步的表現(xiàn)，但是這些價值觀之間的矛盾和沖突容易使大學生思想困惑、理想淡漠、信仰迷失，甚至會出現(xiàn)反主流價值觀的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象可能對社會主導價值觀產(chǎn)生巨大沖擊，甚至顛覆大學生原有的價值取向。第二，強調(diào)個性發(fā)展，國家和集體意識淡薄。受多元價值觀的影響，一些大學生以自我價值的實現(xiàn)為中心，過分地關注個人得失，不顧國家和社會利益。第三，部分大學生在利益的追求上，更重視物質(zhì)利益。第四，在人與人、人與社會的關系上，出現(xiàn)明顯的功利主義和實用主義。部分大學生的學習、工作和生活不講原則，把“實惠”和“有用”作為為人處事的準則，有用既是真理。歷史與現(xiàn)實證明了糾偏和遏制目前亂象叢生的價值觀的現(xiàn)狀，社會主義核心價值觀教育必須融入到大學生的日常生活中來，與大學生日常生活對接，使其日常生活化。

二、當前社會主義核心價值觀融入大學生日常生活所面臨的難題

對于一些思想困惑、理想淡漠的大學生來說，社會主義核心價值觀是抽象的概念，離大學生的日常生活有一定的距離，理論的貫徹、媒體的宣傳與現(xiàn)實生活的偏差往往反映出社會主義核心價值觀理論體系與大學生的生活相脫節(jié)，社會主義核心價值觀在融入大學生日常生活的過程中會遇到諸多難題。

(一)價值觀理論的整合性與大學生日常生活的經(jīng)驗性的偏差

社會主義核心價值觀是社會主義思想理論體系的重要概括，是一個內(nèi)涵豐富、外延廣闊的思想理論，具有一定的整合性與抽象性。在日常生活實踐中，大學生習慣于遵循習慣，按經(jīng)驗行事，不會輕易改變固有的行為習慣。

社會主義核心價值觀是一種核心的意識觀，是由各種具體意識形成的有機思想體系，它符合整個國家、社會以及個人層面的利益需求，對整個社會及成員具有思想引導的作用。社會眾多的方面都凝練在了24個字之中，就足以可見社會主義核心價值觀有較強的整合性。這對于缺少實踐的大學生來說，是偏理論而比較抽象的，需要深刻理解并結合實際思考，才能真正了解其中的含義。日常生活本身就具有一定的保守性，大學生在日常生活中更多的是依靠經(jīng)驗進行模仿和學習，把習慣作為評判社會行為的準繩。

在快速發(fā)展的網(wǎng)絡新媒體時代，社會文化思潮魚龍混雜，使得大學生價值混亂、道德迷失、信仰缺乏。優(yōu)良的傳統(tǒng)美德在日常生活中被踐踏，逐漸喪失對社會的調(diào)節(jié)功能。隨著全球化不斷深入發(fā)展，國際敵對勢力對我國進行“和平演變”，他們利用經(jīng)濟全球化、政治多極化的進程進一步宣揚西方政治制度和一些歪曲的價值觀?；ヂ?lián)網(wǎng)技術發(fā)展對大學生日常生活的影響是深遠持久的，其積極意義毋庸置疑，但不同社會思潮借助互聯(lián)網(wǎng)便捷通道興起和傳播，給我國思想輿論陣地帶來巨大的壓力。這些文化價值觀念與大學生本身所具有的生活方式和習慣的碰撞，加劇了社會轉型期人們的精神迷茫。因此，在中西方意識形態(tài)相互碰撞和沖突中，社會主義核心價值觀還沒能很快被大學生信服。

(二)價值觀理論的高瞻遠矚與日常生活的實用性的矛盾

社會主義核心價值觀是對我們黨和國家長期發(fā)展過程在意識形態(tài)領域的高度概括，是我國在今后及今后一個較長時期內(nèi)必須奉行的價值導向，具有較強的科學性和長遠性。然而，在大學生的日常生活領域，社會主義核心價值觀的高瞻遠矚并沒有特別見效，因為實用性是目前大多數(shù)大學生衡量事物的標準。社會主義核心價值觀所倡導理念是我們國家和社會努力的方向，是我們將要實現(xiàn)的目標和宏偉藍圖。然而現(xiàn)階段，我國在經(jīng)濟、政治領域的改革以及社會生活的日趨多樣化對大學生的價值觀產(chǎn)生了深遠而持久的影響。

社會主義核心價值觀源于人民群眾的現(xiàn)實生活，但又不是平常生活直接、自發(fā)的產(chǎn)物。這使其與大學生日常生活產(chǎn)生一定的脫節(jié)，因而不可避免地與大學生的日常生活存在一定張力。改革開放以來，社會主義主流價值觀一度對大眾日常生活中出現(xiàn)的問題相矛盾，也直接給大學生價值觀教育帶來沖擊。但是，社會主義核心價值觀作為我國意識形態(tài)的核心，必須堅持其理論的長遠性，同時，社會主義核心價值觀的實現(xiàn)又必須依靠人民群眾。因此，理論的理想化與大學生日常生活的現(xiàn)實性之間的矛盾，只有通過大學生對社會主義核心價值觀的認同，并將其應用于大學生的實踐當中，才能得到根本的消除。

(三)理論的普遍性與日常生活的特殊性的隔閡

社會主義核心價值觀是全體人民群眾需要長期遵守的價值觀，并不只是社會某一群體的價值觀，因此具有普遍意義。它不僅是所有職業(yè)、不同性別、不同年齡應該遵循的價值觀，而且規(guī)定了一個國家健康發(fā)展所需要的價值訴求。但是大學生的日常生活主要以瑣碎的個案形式為主，他們的思維方式、價值觀念、生活習慣等都與特定的情境相關聯(lián)，一個個的生活事件構成大學生的情境生活。因此，人們對于一些國家、社會生活的變化及與自己關聯(lián)度不夠密切的事件，可能會表示出冷漠甚至無視。要將社會主義核心價值觀轉化為大學生日常生活中的內(nèi)在準則，具有一定的難度。

社會主義核心價值觀如果不能解決大學生在日常生活中遇到的困惑和矛盾，就發(fā)揮不了主流價值觀對大學生的調(diào)節(jié)和導向作用。只有關注大學的日常生活，使社會主義核心價值觀和大學生日常生活相適應，社會主義核心價值觀才能被大學生接受和踐行。因此，解決社會主義核心價值觀與大學生日常生活之間的矛盾勢在必行。

三、社會主義核心價值觀融入大學生日常生活的途徑

(一)讓社會主義核心價值觀通過關注大學生的現(xiàn)實需求融入大學生日常生活

不同的思想代表著不同群體的利益，這也決定了社會主義核心價值觀要想深入人心，就必須為人們所需要，從大多數(shù)人的利益需求出發(fā)。在大學生日常生活中，大學生的現(xiàn)實需求也就是目前首要解決的問題。

社會主義核心價值觀從各個不同的層面，奉行了以人為本、關注民生的價值理念。社會主義核心價值觀需要在民主和諧的社會實踐中得到驗證，并推動實現(xiàn)國家富強、社會穩(wěn)定和人的健康發(fā)展。社會主義核心價值觀從人民群眾的內(nèi)在需求出發(fā)，直面社會熱點，著力解決社會現(xiàn)實問題。另外，在當今社會，利益分配問題必須得到重視。物質(zhì)追求是價值觀整合的前提，因此，國家應該采取有效措施促進社會公平，縮小收入差距，只有這樣，大學生才能得到生活上的滿足，進而投入對個人和社會理想的追求，增加對社會主義核心價值觀的情感認可。民生問題的解決，使大學生的物質(zhì)需求得到滿足，從而激發(fā)人們對價值觀的思考和認同，進而催生相應的道德行為，最終達到價值觀的實踐目的，促進社會的發(fā)展。

(二)讓社會主義核心價值觀通過新媒體和文化產(chǎn)品融入大學生日常生活

推進社會主義核心價值觀融入大學生的日常行為規(guī)范，離不開各種新媒體和文化產(chǎn)品的引導。價值觀需要與社會傳播媒體深度融合，通過科學準確的渠道，完整通俗地呈現(xiàn)在大學生的面前。首先是要將社會主義核心價值觀融入教育體系，始終伴隨廣大大學生。把社會主義核心價值觀融入到學生學習、單位培訓以及社會道德講座之中，使得社會主義核心價值觀遍及社會的各個領域，時刻伴隨著大學生的學習、工作和生活。其次，要生產(chǎn)有利于弘揚核心價值觀的文化產(chǎn)品。社會主義核心價值觀作為一種文化形態(tài)，可以化為具體的文化產(chǎn)品，在潛移默化中對人們產(chǎn)生影響。文化產(chǎn)品不斷被復制、傳播，大學生自然會對社會主義核心價值觀產(chǎn)生認同。最后，要建立“宣傳網(wǎng)絡”，全面普及核心價值觀。可以通過互聯(lián)網(wǎng)、各種通訊工具、新聞、各種公共場所，大力傳播社會主義核心價值觀，使大學生親身感受社會主義核心價值觀的價值所在。

在社會思想多元化的環(huán)境下，社會主義核心價值觀更要借助自媒體平臺和文化產(chǎn)品融入到大學生的日常生活之中，讓大學生的心靈受到核心價值觀的熏陶。社會主義核心價值觀要謹慎應對社會其他價值觀的沖擊，與非核心價值觀交流以得到進一步發(fā)展，使大學生在對各種社會思想的比較和鑒別中，自覺踐行社會主義核心價值觀。

(三)讓社會主義核心價值觀通過政策法規(guī)融入大學生日常生活

將社會主義核心價值觀滲透到國家的大政方針中，是大學生認知價值觀的重要途徑。通過政策法規(guī)的執(zhí)行，使大學生把社會主義核心價值觀作為日常生活中的行為規(guī)范，伴隨在每一個生產(chǎn)生活的實踐中。

一是健全道德獎勵機制，用核心價值觀指引人生。榜樣的力量是無窮的。社會主義核心價值觀要通過一個個人、一件件真實的事例，變成實實在在的東西，被人們所承認和學習。無論是做成一件驚天動地的大事的英雄人物，還是在我們身邊默默無聞奉獻一生的平凡人，都應該獲得相應的獎勵，使大學生感受到社會主義核心價值觀的切合實際，進而轉化為踐行的自覺性。二是健全違規(guī)懲罰制度，嚴厲懲罰道德敗壞的行為。通過完善懲罰制度，使人們在生活中有法可依，讓社會主義核心價值觀實現(xiàn)“柔性教育”和“剛性制約”齊頭并進，成為日常生活中不可逾越的紅線。三是完善社會保障體系，滿足群眾的需求。只有這樣，社會主義核心價值觀才能固化在大學生的行為規(guī)范中，成為大學生日常生活的準則，切實保證自己成為社會主義核心價值觀踐行者。

總之，校園是社會主義核心價值觀形成的重要場所，社會主義核心價值觀只有在日常生活中被人們踐行才能煥發(fā)生機。學習和踐行社會主義核心價值觀，需要全社會的參與。社會主義核心價值觀只有緊密聯(lián)系群眾生活，滿足群眾的切身需求，使人們對其牢記于心，認真踐行，才能解決社會問題，促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展。

[1]王虎學.多元社會的價值重建——論社會主義核心價值體系的歷史生成與自覺建構[J].北京師范大學學報：社會科學版，2011(5)：101-107.

[2]侯惠勤.馬克思的意識形態(tài)批判與當代中國[M].北京：中國社會科學出版社，2010.

[3]吳翠麗.社會主義核心價值觀嵌入日常生活的困境與消解路徑[J].思想教育研究，2014(1)：40-42.

[4]李繼兵，陳順偉.論日常生活對社會主義核心價值觀建設的影響[J].學術論壇，2016(12)：50-54.

[5]張東偉.社會主義核心價值觀的日常生活化分析[J].河南師范大學學報：哲學社會科學版，2014(4)：25-29.

[6]魏寶珠.社會主義核心價值觀融入大學生日常生活論述[J].閩南師范大學學報：哲學社會科學版，2016(1)：133-136.

[7]柳禮泉，陳方芳.社會主義核心價值觀融入日常生活探析[J].思想教育研究，2015(7)：43-46.

[8]朱晨靜.社會主義核心價值觀培育的日常生活視角[J].山東社會科學，2014(10)：140-144.

[9]韓震，鄭立心.社會主義核心價值體系是構建和諧社會的思想道德基礎[J].新視野，2007(6)：31-32.

[10]俞吾金.從意識形態(tài)的科學性到科學技術的意識形態(tài)性[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2007(3)：14-17.