重視書(shū)稿中隱性的導(dǎo)向問(wèn)題

岳曉月 機(jī)械工業(yè)出版社

圖書(shū)出版是信息、文化、知識(shí)傳播的重要渠道，在鞏固意識(shí)形態(tài)陣地、引導(dǎo)社會(huì)輿論、抵制各種思潮和腐朽文化的影響等方面，擔(dān)負(fù)著重要的社會(huì)責(zé)任。當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，以及互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)，人們的思想意識(shí)、價(jià)值取向、道德觀念等更加多樣化。在這樣的大環(huán)境下，必須高度重視書(shū)稿中的導(dǎo)向問(wèn)題，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)政治敏感性和政治鑒別力，確保導(dǎo)向正確。

導(dǎo)向問(wèn)題主要涉及黨和國(guó)家的方針政策、政治理念觀點(diǎn)、民族宗教、港澳臺(tái)的表述、核心價(jià)值觀等。有些導(dǎo)向性錯(cuò)誤很容易被忽略，對(duì)此需清醒認(rèn)識(shí)，高度重視，練就一雙火眼金睛。

一、闡述黨和國(guó)家的基本方針、政策和重要表述有誤

在論述黨和國(guó)家的方針、政策時(shí)，要杜絕曲解和片面理解。某書(shū)稿表述：“十七屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民，是要根本扭轉(zhuǎn)只讓一部分人富裕，多數(shù)人長(zhǎng)期不能享受改革成果的狀況”，這種說(shuō)法實(shí)際上否認(rèn)了鄧小平理論中共同富裕的概念，錯(cuò)誤認(rèn)為長(zhǎng)期以來(lái)共同富裕是只讓一部分人富裕。黨和政府一直強(qiáng)調(diào)，多數(shù)人通過(guò)改革開(kāi)放生活富裕了，當(dāng)前是要讓更多的人享受改革成果，并不是說(shuō)過(guò)去多數(shù)人不能享受成果。

有一本管理隨筆的書(shū)稿中講到：“商業(yè)大力發(fā)展，商品就可以賣(mài)到更遠(yuǎn)的地方去，賣(mài)給更多的人，賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。這就能大大提高產(chǎn)業(yè)的積極性，提高生產(chǎn)活動(dòng)領(lǐng)域的效能?！耙粠б宦贰钡奶岢?，原因就在于此。美其名曰，走和平發(fā)展的道路?！薄耙粠б宦贰笔恰敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱(chēng)，“一帶一路”旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，積極發(fā)展與沿線(xiàn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系。“一帶一路”倡議是要把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的機(jī)遇，把中國(guó)的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇。冀望通過(guò)加強(qiáng)交通、能源和網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)要素有序自由流動(dòng)、資源高效配置和市場(chǎng)深度融合，開(kāi)展更大范圍、更高水平、更深層次的區(qū)域合作，打造開(kāi)放、包容、均衡、普惠的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)，以此來(lái)解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和平衡問(wèn)題，而不是打著和平發(fā)展的旗號(hào)獲取巨大的商業(yè)利益。

二、一些西方觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)現(xiàn)行體制的質(zhì)疑和攻擊

在一些引進(jìn)版圖書(shū)中，由于作者的意識(shí)形態(tài)、政治觀點(diǎn)的差異，書(shū)稿中可能存在一些對(duì)我國(guó)政治制度和經(jīng)濟(jì)體制的映射、質(zhì)疑和攻擊，一般表現(xiàn)為說(shuō)中國(guó)政治體制不民主、中國(guó)不是真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、中國(guó)政府操縱人民幣匯率等。

某金融教材在“中國(guó)的公司治理改革”中談到：“另一家大的中國(guó)公司的公司治理問(wèn)題是政府試圖對(duì)這些企業(yè)施加更多的影響……公司高管都認(rèn)為他們應(yīng)該不惜一切代價(jià)來(lái)迎合政府……”政企分開(kāi)在我國(guó)改革開(kāi)放之初就已經(jīng)提出來(lái)了，政企分開(kāi)明確了各級(jí)政府部門(mén)不再直接干預(yù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。我國(guó)的政企分開(kāi)改革是企業(yè)成為了自主經(jīng)營(yíng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主題，獲得了更大的發(fā)展空間和活力。在講一外企進(jìn)入中國(guó)時(shí)說(shuō)：“它們知道中國(guó)的企業(yè)擅長(zhǎng)打價(jià)格戰(zhàn)，這會(huì)引發(fā)劣幣驅(qū)逐良幣的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。日本的家電企業(yè)，還有歐美的家電企業(yè)，在上一輪競(jìng)爭(zhēng)中基本上被中國(guó)的企業(yè)亂棒打死?！边@些內(nèi)容都與我國(guó)主流情況不符，有捕風(fēng)捉影之嫌。因此，對(duì)帶有西方政治觀點(diǎn)和違背我國(guó)基本國(guó)情、傷害中華民族感情的文字要進(jìn)行刪改。

三、含有違反核心價(jià)值觀的內(nèi)容

圖書(shū)內(nèi)容要以弘揚(yáng)主旋律、傳播正能為主線(xiàn)。主旋律反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的主流價(jià)值觀，代表黨和人民的根本利益，弘揚(yáng)主旋律就是反映時(shí)代最強(qiáng)音，用主旋律來(lái)鼓舞士氣，提升覺(jué)悟，動(dòng)員全體人民為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。所謂正能量，即所有積極的、健康的、催人奮進(jìn)的、給人力量的、充滿(mǎn)希望的人、事、理，正能量體現(xiàn)了積極向上、樂(lè)觀健康的社會(huì)精神力量。

例如，在探討互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一書(shū)中提到：“迄今為止，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域遵循的依然是‘叢林法則’與‘強(qiáng)盜邏輯’，這可以追溯到達(dá)爾文的《物種起源》和牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，前者是世界觀，后者是方法論。所謂世界觀，就是‘物競(jìng)天擇，適者生存’，后來(lái)人們把它概括為弱肉強(qiáng)食。所謂方法論，就是事物的內(nèi)在統(tǒng)一性：物理世界統(tǒng)一于力，人類(lèi)社會(huì)統(tǒng)一于錢(qián)。當(dāng)媒體反復(fù)宣傳有錢(qián)人就是財(cái)智人物時(shí)，人們更加敬畏有錢(qián)人，追捧一夜暴富的財(cái)智神話(huà)。”不管這是一種對(duì)觀點(diǎn)的陳述，還是一種對(duì)現(xiàn)象的調(diào)侃，都是違背核心價(jià)值觀的表述。

四、結(jié)語(yǔ)

出版不僅是知識(shí)的傳播，更重要的是，它是思想、道德和文化的傳播，從事出版工作要兼具科學(xué)精神和人文情懷?？茖W(xué)精神是實(shí)現(xiàn)出版采集、加工和傳播功能的巨大動(dòng)力，但唯有人文情懷的引導(dǎo)，科學(xué)精神才能擺脫功利主義的藩籬，否則，求真的沖動(dòng)會(huì)被功力所擺布，很難出現(xiàn)影響時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的精品力作?？傊赝劣胸?zé)，要始終把堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向放在首位。