試論《長城》中中國元素的詩意表達(dá)

蔣鑫圣 云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院

一、中國元素詩意構(gòu)圖的呈現(xiàn)

在《長城》中，中國元素的詩意化構(gòu)圖即是電影影像與中國的詩、畫之間的交融。蘇珊·朗格曾說過：“當(dāng)唱歌中一同出現(xiàn)了詞和曲的時(shí)候，曲吞并了詞，它不僅吞掉詞和字面意義上的句子，而且吞掉文學(xué)的字詞結(jié)構(gòu)，即詩歌。雖然歌詞本身就是一首了不起的詩，但是，歌曲絕非詩與音樂的折中物，歌曲就是音樂?！盵1]同樣的，電影《長城》中中國元素的詩意構(gòu)圖，也并不是電影影像與繪畫、詩詞的折中物，而是電影影像本身。

影片一開始為我們呈現(xiàn)的中國元素便是西北的邊塞山川，緊接著，在這樣一片廣袤的黃土沙丘之中，兩隊(duì)人馬由近及遠(yuǎn)的追逐出去，身后揚(yáng)起滾滾黃塵，給人一種“平沙莽莽黃入天”的即視感。人馬疾行的動(dòng)景呈現(xiàn)出一種線性運(yùn)動(dòng)，這樣一條運(yùn)動(dòng)著的線在整個(gè)構(gòu)圖中呈對(duì)角狀分割了整幅畫面上的邊塞山川，使得邊塞山川在構(gòu)圖上得以詩意地表達(dá)，避免了由于其廣袤所帶來的平鋪直敘的空洞感。通過一系列的航拍鏡頭、大全景、全景、中近景，故事從契丹人追逐威廉一行人的場(chǎng)景中拉開帷幕。隨著人馬的前行，邊塞山川作為背景不斷地掠過，看似無差別的元素，卻錯(cuò)落有致的分布開來，西北的邊塞山川時(shí)而連綿，時(shí)而嶙峋，時(shí)而一覽無余，時(shí)而窺得一角，從構(gòu)圖上被多層次的表達(dá)出來。而這種構(gòu)圖上的多層次，更像是詩句里的平仄造句，給人帶來一種“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的詩意感受。

威廉一行只剩兩人，被匈奴人追趕至長城腳下，被禁軍放箭警示之后，鏡頭隨即沿著長城城門向上攀升，壯闊山河之上，一條長龍臥于山巒。山峰層層疊疊，將后半部分畫面切割成由近及遠(yuǎn)或是由遠(yuǎn)及近的不同空間，在二維的平面空間里呈現(xiàn)三維的立體效果；長城蜿蜒看不到盡頭，牢牢地扣在這山巒之上，扣在這層層空間之上。這樣的構(gòu)圖無疑給人一種“關(guān)鎖山海，萬里走龍蛇”的磅礴之感。在整個(gè)構(gòu)圖的大空間上，長城從熒幕的左下方城樓至右上方的城樓蜿蜒而去，此段長城清晰可見，將整個(gè)空間分割成兩大部分，左上方是中國連綿起伏的大好山河，右下方是高聳的長城城墻，這樣的詩意構(gòu)圖，使得畫面飽滿卻不擁擠，并且絲毫沒有影響到觀眾的欣賞視點(diǎn)。在之后迎戰(zhàn)饕餮的場(chǎng)景中，大霧中的長城則是另一番詩意的構(gòu)圖。蜿蜒的長城在大霧中若隱若現(xiàn)，從熒幕的右下方向左上方延伸，黑灰色的長城、點(diǎn)點(diǎn)山巒與白色的大霧構(gòu)成的景別宛如一幅中國水墨畫，詩意化的表達(dá)了西方人眼中東方國度的神秘與縹緲，而在這幅水墨畫中所透露出的祥和則是暴風(fēng)雨來臨之前的寧靜。

二、中國元素詩意化表達(dá)情感

《長城》中詩意化表達(dá)情感的元素十分豐富，諸如雄偉的長城、遼闊的邊塞山川、激昂的大鼓聲、悲壯的秦腔以及那一盞盞孔明燈等，這些都是“有血有淚”的中國元素。在整部電影的敘事中，禁軍的殿帥為救鶴軍的首領(lǐng)林將軍，犧牲了自己的故事情節(jié)被放置在影片的中間部分，這既是對(duì)影片情節(jié)的推動(dòng)，起到了“承”和“轉(zhuǎn)”的作用；也是影片中情感部分的升華，通過這一情節(jié)，我們看見了禁軍統(tǒng)帥與眾將領(lǐng)的深厚情感，這一情感正是影片之中“家國”情懷與“信”等儒家文化得以維系的內(nèi)因，這樣的情感也使得身具西方文化與思想的威廉深深動(dòng)容。

那么，如何合適地表達(dá)這種如此強(qiáng)烈卻又難以用語言言明的感情呢？導(dǎo)演選擇了“孔明燈”及“秦腔”這兩種中國元素，視聽結(jié)合地來表達(dá)這種難以言說的情感。眾將士挺立在長城之上，個(gè)個(gè)頭頂戴孝，矛尖披白，放眼望去，整個(gè)長城白布紛飛。隨后，眾將士放飛孔明燈，秦腔聲起，將劇中人物以及觀眾的情感一齊推向了高潮。一盞盞孔明燈被點(diǎn)燃，隨風(fēng)升起，如詩如畫，仿佛帶著眾將士對(duì)統(tǒng)帥的不舍與念想，在長城之上的夜空中匯成一條銀河，訴說著無數(shù)衷腸。那一曲秦腔，一首唐詩——“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使盧城飛將在，不教胡馬度陰山”，這不僅唱出了統(tǒng)帥之死的悲壯，更是唱出了戍守長城的無影禁軍們誓滅饕餮，捍衛(wèi)家園的決心。

除此之外，貫穿影片始終的中國元素——饕餮，也有著極強(qiáng)的象征意味。根據(jù)中國傳說，蟄伏在鉤吾山的饕餮之所以會(huì)存在是因?yàn)閮汕Ф嗄昵暗囊晃换实圬澙窡o度，致使民不聊生，激怒上蒼，上蒼遂降隕石，釋放饕餮，肆虐中國北方。影片中的饕餮見人就吃，不分死活，只為填飽獸王的肚皮，大量繁殖。這樣的饕餮形象無疑與“貪婪”兩字十分吻合。影片通過描寫人們對(duì)于饕餮的恐懼以及禁軍將領(lǐng)們誓死抵抗饕餮，來傳達(dá)了影片其中的一個(gè)價(jià)值觀，即對(duì)于貪婪的厭惡與抵制。借用“饕餮”這一中國傳說中的兇獸來體現(xiàn)影片的價(jià)值取向與情感表達(dá)，這樣的表達(dá)方式，也不可謂不詩意化。

電影《長城》中出現(xiàn)的戰(zhàn)鼓、秦腔、孔明燈、中國傳說等中國元素?zé)o疑是中國幾千年來文化變遷與沉淀的一部分，它們或真實(shí)或虛構(gòu)，在今天，有的我們還能看見，有的卻已消亡，可他們卻都是老祖宗們真真切切留下的寶貴財(cái)富。或許把這些文化記憶融進(jìn)電影影像之中，造就中國電影在影像上獨(dú)有的表達(dá)方式，使中國電影有其特有的民族風(fēng)格，從而使中國電影攜手中國文化走出國門，也不失為一種保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。在塑造中國電影民族風(fēng)格的漫長道路上，《長城》中中國元素的詩意表達(dá)于此而言不能說是盡善盡美，卻無疑是一種積極的嘗試與新的突破。