配音美學(xué)

羅哲 海南廣播電視總臺(tái)

配，適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)或比例調(diào)和在一起。廣義的配音包涵所有的有震動(dòng)的聲響，而狹義配音專指人聲。本篇主要論述配音中的人聲配音。

配音包括兩個(gè)方面的需求：基礎(chǔ)需求和美學(xué)需求，在基礎(chǔ)需求中，要解決語言的目的、意義，主要表現(xiàn)在表達(dá)順暢清晰、邏輯關(guān)系正確、目的傳達(dá)準(zhǔn)確等，而在美學(xué)需求上，需要人聲更能夠使人獲得美的享受，配音更是一個(gè)需要有美學(xué)需求的藝術(shù)，包涵全局美、語感美、格調(diào)美、意境美等。

配音的全局美

配音的美就是和諧，不僅是人聲配音的和諧，更包括整體作品的和諧。配音并不是孤立的，整個(gè)作品可能有配樂、擬聲、畫面等，只有和這些元素完全和諧了，整個(gè)作品才是美的。當(dāng)然全局美并不是空中樓閣，它是有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，首先文字中的每一個(gè)字，每一句話，都必須仔細(xì)琢磨，仔細(xì)推敲，只有表述準(zhǔn)確，滿足基本的需求之后，才能談上全局美。

如何在創(chuàng)作的過程中做到全局美，只能站在一個(gè)更高的角度，以整個(gè)作品的全局觀來審視配音這項(xiàng)工作，看看配音在全局中起到一個(gè)什么角色，是舍我其誰的主打歌，還是推波助瀾的小配角，是引領(lǐng)風(fēng)尚的先遣隊(duì)，還是連綿不絕的青山長(zhǎng)。在影視作品的配音中，聲音的分量站到了整個(gè)信息量的大概30%，而有聲語言則可能之占有20%的份量，這樣的份額并不是可有可無，而是畫龍點(diǎn)睛。猶如傳統(tǒng)曲藝三句半，一個(gè)場(chǎng)景中出現(xiàn)聲音“香煙、瓜子、花生、汽水、棉花糖便宜了，都來買嘞”緊接一句“沒錢”，前面復(fù)雜的一堆可能就是其他的表現(xiàn)形式，最后一句“沒錢”可能就是配音的角色。這時(shí)的配音，就更不能喧賓奪主，守好自己的責(zé)任田才是關(guān)鍵，關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)出聲，表達(dá)意韻百分百才可以。

也有配音在整個(gè)作品中占重要位置的，比如專題片等，目的的表達(dá)大概50%靠的是配音，在這種舍我其誰的重要時(shí)刻，配音顯得尤為重要，侍寵不驕?zhǔn)谴藭r(shí)的特性，配合畫面做到運(yùn)籌帷幄的從容才是最美。切不能跳出整個(gè)作品，急于表現(xiàn)，人的視聽接收訊息是有比例的，比例一旦破壞就破壞了整體的和諧美，給人一種割裂的感覺。

配音的語感美

語感是人們對(duì)語言文字詞語的感覺，在配音上，主要指有聲語言帶給人們的感覺。語感就是配音人受到文字刺激的時(shí)候，根據(jù)自己的理論水平、經(jīng)驗(yàn)學(xué)識(shí)、興趣愛好、道德審美等進(jìn)行感知判別，經(jīng)過高低、停連、重音等處理后，然后說出自己的感受，希望別人也能夠產(chǎn)生和自己一樣感知。

語感是一個(gè)內(nèi)化于心，外化于聲的東西，難于描述，但是對(duì)于配音人來說，又是一個(gè)必須要邁過去的坎。廣義上的好語感，如同需要我們廣義上的備稿一樣，要有一個(gè)深厚的文化積淀，然后有主流的審美情趣，甚至是主流的價(jià)值觀。狹義的語感就是配音人對(duì)語言的有聲表達(dá)的感覺，首先是駕馭，包括對(duì)文字的理解是否到位，完全明白作者想要表達(dá)的意思，還包括對(duì)自己聲音的駕馭，能否心有所想，言有所達(dá)。這就要求配音人，胸有成竹、目的明確、對(duì)象清楚、駕輕就熟的進(jìn)行再創(chuàng)作。這不僅需要語氣、節(jié)奏、停連重音、對(duì)象感、內(nèi)在語等這些基礎(chǔ)的需求表達(dá)清楚，而且需要在配音過程如同條件反射，不用經(jīng)過大腦思索，熟練駕馭方法，更多的時(shí)候大腦是在思考如何為宏觀美服務(wù)，讓整個(gè)配音一氣呵成。

朱自清先生的《背影》一文，“等他的背影混入來來往往的人里，再也找不到了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了”年輕人和年長(zhǎng)者朗讀肯定不同，閱歷、經(jīng)歷、學(xué)識(shí)不同，對(duì)文章的看法就會(huì)不同，年少者多了些青春懵懂、溫暖、感恩，更注重的是“我的眼淚又來了”，側(cè)重自己的感受。而年長(zhǎng)者則會(huì)多了對(duì)歲月的無奈和蒼涼，可能更側(cè)重“他的背影混入來來往往的人里，再也找不到了”，體會(huì)到人生短暫，這一別也可能是永別。當(dāng)然二者只要最能夠表現(xiàn)配音的意圖就都是可以的，什么樣的理解就支配什么樣的解構(gòu)和方法，所以語感也就因人而異了，但要想達(dá)到語感的美，則是要求最能夠表達(dá)理解的意圖。

配音的語感美都“玩”不得，都“裝”不得，都“炫”不得，走不得捷徑，只有做好廣義平時(shí)的積淀，在配音時(shí)心無旁騖、明確目的、預(yù)設(shè)軌跡，才能運(yùn)籌帷幄、堅(jiān)定前行。語感由于配音人的受體都是有或多或少的不同，每人的語感都不盡相同，而最終確是殊途同歸，只要為表達(dá)服務(wù)的語感都是值得肯定的、美的。

配音的格調(diào)美

配音是一項(xiàng)時(shí)間的藝術(shù)，只有在時(shí)間的流逝中才可以品其中意味。在長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中，經(jīng)驗(yàn)的積累，風(fēng)格也會(huì)漸漸穩(wěn)固，發(fā)揮也會(huì)漸漸穩(wěn)定，這也就漸漸形成了配音的格調(diào)，也稱為風(fēng)格，格調(diào)不是絕對(duì)不變的，而是相對(duì)穩(wěn)定的，會(huì)隨時(shí)間的變化而變化。風(fēng)格即人格，如同牌桌上牌品即人品，酒桌上酒品是人品一樣。又如同齊白石擅長(zhǎng)畫花鳥魚蝦，“書圣”王羲之作品平和自然，奇逸豪放的風(fēng)格一樣。當(dāng)然格調(diào)如同高樓大廈有自己的雄偉大氣，而四合院有自己的清淡雅致一樣。配音格調(diào)中如同孫道臨老師的雅致貴族氣質(zhì)，李毅老師的雄渾大氣，都是配音人經(jīng)歷人生閱歷、生命感悟、審美追求后根據(jù)自己的個(gè)體不同而形成的穩(wěn)定的表達(dá)形式、表達(dá)習(xí)慣。

在配音過程中，首先文字出自作者之筆，想要表達(dá)目的都有自己的語言習(xí)慣，根源如此，配音如何能避免格調(diào)？有些人可能會(huì)說，風(fēng)格格調(diào)固定了之后，容易讓人陷入固有的思維模式，形成千人一面，以不變應(yīng)萬變的作品出現(xiàn)，讓人陷入審美疲勞。的確，一成不變的格調(diào)確實(shí)會(huì)讓配音人陷入固步自封的窘境，而哪個(gè)人不是從無格調(diào)，到有格調(diào)，到升華，再到無格調(diào)，再到有格調(diào)這樣一步一個(gè)臺(tái)階進(jìn)步的呢？初學(xué)配音時(shí)容易模仿大師的格調(diào)，很多配音員都是從模仿起步的，等到一定程度，則會(huì)加入自己的理解，形成自己的格調(diào)。既然不能避免格調(diào)的出現(xiàn)，我們就用好格調(diào)，因?yàn)樗部梢苑Q為配音進(jìn)步的階梯，是發(fā)揮穩(wěn)定，讓人信服的一個(gè)工具。

格調(diào)美不是固化的藩籬，而是多樣性的傳承。在配音中我們的進(jìn)步就是只傳承已經(jīng)固有的一些優(yōu)秀的習(xí)慣和方式，摒棄那些不好的習(xí)慣和錯(cuò)誤的表達(dá)。有的配音人，表現(xiàn)出一種舍我其誰的霸氣，配音雄渾、豪邁，有的配音風(fēng)格溫文爾雅，配音就舒緩、雅致，有的配音格調(diào)沉著穩(wěn)重，配音就大氣、悠遠(yuǎn)。格調(diào)具有一定的傳承性，以往的經(jīng)驗(yàn)和方法，會(huì)在配音人下一個(gè)作品中呈現(xiàn)很大部分，這完全是內(nèi)部諸多元素達(dá)到均衡的一個(gè)結(jié)果。當(dāng)然，配音就是一次再創(chuàng)作，更少不了每次配音的變化性，每一個(gè)新作品和以往的作品沒有完全相同的搭配的，有的只是配音的格調(diào)不斷的延展、改變、創(chuàng)新。

配音的意境美

意境就是配音人，為受眾營(yíng)造的環(huán)境，這種環(huán)境看不見摸不著，只有靠心智體會(huì)，在每個(gè)點(diǎn)上有一個(gè)面，放在時(shí)間的刻度上就是一個(gè)場(chǎng)，這種場(chǎng)就是意境場(chǎng)，這個(gè)場(chǎng)是配音人編織的場(chǎng)，拉聽眾進(jìn)場(chǎng)，把要表達(dá)的目的場(chǎng)內(nèi)顯現(xiàn)出來。意境不是故意編造的場(chǎng)景，而是根據(jù)文字的需要，細(xì)膩的去感受，把畫圖生成一種情愫、一種氛圍后，讓時(shí)間把他流動(dòng)起來。有時(shí)候會(huì)有幾個(gè)畫面，幾個(gè)空間，最后交織在一起，就憑配音人的一張嘴，把一個(gè)意境空間場(chǎng)構(gòu)造出來，讓別人在你的已經(jīng)中遨游，想你所想，感你所感，實(shí)屬快哉。

意境是一個(gè)動(dòng)態(tài)的場(chǎng)，要求每一個(gè)面都盡善盡美，在場(chǎng)中才能串點(diǎn)成線。配音人在編織場(chǎng)中剛開始可能經(jīng)歷我在場(chǎng)的階段，細(xì)細(xì)體會(huì)，反復(fù)體會(huì)，有我的認(rèn)識(shí)，我的感受，我的評(píng)論，后來就到了無我，作品中我已經(jīng)消失，只是凸顯文字作品的風(fēng)格。如同忘掉聲音、忘掉技巧、忘掉自己一樣，自己也就成了作品，成了一份可以品鑒的作品。

很多配音人為了塑造意境，為了找到感覺，就用情景再現(xiàn)方法，把自己當(dāng)做作品中的人“我就是”。可以肯定的是這是找到感覺、塑造意境的一條捷徑，但是難免會(huì)陷入人物的局限思維中，對(duì)整個(gè)篇幅的表達(dá)更加有阻礙，所以“我就在”和“我就是”，有很大不同，避免走火入魔。如在配汶川地震賑災(zāi)晚會(huì)的短片中“忽如其來的災(zāi)難吞噬了家園，腳下的廢墟模糊的雙眼。某月某號(hào)，賑災(zāi)晚會(huì)，我們和你在一起。”前面的部分就是我就在的現(xiàn)場(chǎng)感，一句話把大家拉到了支離破碎的現(xiàn)場(chǎng)，突出表現(xiàn)為“我就在”現(xiàn)場(chǎng)，模糊雙眼是流淚的前奏，也是自己最貼切直觀的感受，而后則要跳出氛圍，讓大家行動(dòng)起來，一起風(fēng)險(xiǎn)愛心。不能一味的沉痛，更要跳出來傳達(dá)出每個(gè)人都要行動(dòng)起來，幫助災(zāi)民，所有，前半部和后半部的感覺要區(qū)分開來。

配音是一門語言的藝術(shù)，也是一種創(chuàng)作，配音人的審美情趣、藝術(shù)修養(yǎng)很重要，只有自己首先分辨是非黑白，才可以篤定前行。美，人人向往之，每個(gè)時(shí)代都有屬于它的審美情趣和觀點(diǎn)，因人、因地、因時(shí)而不同，是動(dòng)態(tài)的，只有不停的探求、摸索才能跟上主流審美。配音美是一條曲折、難把控、沒有捷徑的路，配音美的實(shí)踐性很強(qiáng)，配音人只有專注文字作品，深挖細(xì)嚼，不斷積累，才會(huì)有一個(gè)美的歷程。