張镃與姜夔詠物雅詞比較

劉靜

摘 要： 南宋中后期詞人張镃與姜夔同歸于雅詞一派，二人在詠物詞創(chuàng)作上都頗有成就。一方面在清雅的審美情趣上存在共同追求，另一方面在具體創(chuàng)作中，人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn)的迥異造成了其創(chuàng)作風(fēng)格上的明顯差異。通過(guò)比較在情物關(guān)系、詠物方式與章法結(jié)構(gòu)上的區(qū)別，深入探究二人詠物雅詞在創(chuàng)作上的不同之處。

關(guān)鍵詞： 詠物詞 清雅 張镃 姜夔

南宋中后期，詞人張镃和姜夔交往頗深，時(shí)有詩(shī)詞唱和，二人在詞風(fēng)上同歸于雅詞一派，姜夔以清空騷雅為一大特色，而張镃詞的風(fēng)格亦以清雅為主。二人在審美情趣上存在一定的相似處，但是人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn)的迥異也造成了其詞風(fēng)上的明顯差異。因?yàn)閺堥C詞第一流成就主要集中在其詠物詞創(chuàng)作上，這一類(lèi)詞最能體現(xiàn)其清雅詞風(fēng)的特點(diǎn)，而姜夔的詠物詞也有不少佳作，自成一家，所以不妨舉二人的詠物雅詞為例，以見(jiàn)出二者詞風(fēng)上的異同之處。

一、對(duì)清雅的審美情趣的共同追求

作為宋南渡名將張俊的曾孫，家世顯赫的張镃既熱衷于構(gòu)筑優(yōu)雅的私家園林，又喜好招徠文人雅士集會(huì)，有著富貴閑雅的生活情趣。同時(shí)張镃極富詩(shī)情，精于書(shū)法繪畫(huà)，在音律方面，曾自創(chuàng)海鹽腔，有著士大夫文人清高雅致的藝術(shù)情思。而姜夔出生書(shū)宦門(mén)第，擅長(zhǎng)詩(shī)詞、熟諳音樂(lè)，性清高，不汲汲于功名，而與當(dāng)時(shí)宿儒名士相結(jié)識(shí)。因此，盡管生活環(huán)境迥然不同，但是兩人在音樂(lè)、詩(shī)詞創(chuàng)作方面都十分精通，成為他們?cè)娫~創(chuàng)作風(fēng)格中雅致特點(diǎn)的共同來(lái)源。同時(shí)，明代張羽在《白石道人傳》中云：“然夔體貌清瑩，望之若神仙中人?！倍交卦凇蹲x張功父南湖集》序文中道：“洪景廬謂功父深目而癯?！笨梢?jiàn)，姜張二人在氣貌上都有著深邃而清癯的特點(diǎn)。所謂“風(fēng)格即人”，個(gè)人情趣與外觀氣貌上的特點(diǎn)也體現(xiàn)在了他們?cè)娫~的精神氣質(zhì)上，表現(xiàn)出來(lái)清雅的審美趣味。楊萬(wàn)里曾道：“新拜南湖為上將，近差白石作先鋒”，其中南湖和白石分別指張镃和姜夔，就已經(jīng)將二人放在一起評(píng)論了。

兩人的詠物詞在內(nèi)容和情感上都追求清高雅正。首先，在詞的題材內(nèi)容上，二人都喜好具有清幽氣質(zhì)且高雅脫俗的景物，諸如荷花、梅花、竹子等，尤以梅花更被二人反復(fù)吟詠。其次，在詞的情感內(nèi)容上，盡管個(gè)人經(jīng)歷不同，抒發(fā)的情感亦不相似，但是抒情方式上卻都具有文人詞的含蓄婉曲和雅正品格，在書(shū)寫(xiě)戀情詩(shī)都能夠做到幾乎無(wú)一語(yǔ)涉及淫靡，無(wú)一言顯出軟媚，而透露出一種清醇和淡雅的情調(diào)。同時(shí)在抒發(fā)身世之感和家國(guó)之恨這樣濃烈的情感時(shí)，也十分注意抑制自己情感的直接流露，而追求一種樂(lè)而不淫、哀而不傷的有節(jié)制的抒情方式。因此盡管在具體的情感內(nèi)容上有所不同，但是在詞風(fēng)上二人都擁有清高雅正這一共同的審美追求。

二、姜、張?jiān)佄镅旁~中情物關(guān)系的不同

張镃大半生優(yōu)游富貴，長(zhǎng)期安居杭州園林，簡(jiǎn)單的人生經(jīng)歷使得他詞中情感比較單一質(zhì)樸，所慨嘆的無(wú)非是年華老去、仕宦坎坷的哀愁以及對(duì)于隱逸的憧憬，詞中鮮少出現(xiàn)對(duì)于社會(huì)政治的關(guān)注。而姜夔則流轉(zhuǎn)于不同官卿門(mén)下?lián)吻蹇湍涣?，在輾轉(zhuǎn)流徙的過(guò)程中，戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難和百姓的離亂之苦引發(fā)了詞人感時(shí)傷懷的悲愴心情。而清客、幕僚、乃至賣(mài)字謀生的經(jīng)歷都與姜夔的清高性格相違背，這種矛盾無(wú)疑使得詞人的身世之感、悲切之情愈加深重，種種復(fù)雜深切的感情使得姜夔詠物詞中在處理情與物關(guān)系時(shí)呈現(xiàn)出與張镃迥異的特點(diǎn)。

舉二人同詠植物的詞為例：

張镃《眼兒媚·女貞木》

山礬風(fēng)味木樨魂，高樹(shù)綠堆云。水光殿側(cè)，月華樓畔，晴雪紛紛。

何如且向南湖住，深映竹邊門(mén)。月兒照著，風(fēng)兒吹動(dòng)，香了黃昏。

姜夔《暗香·詠梅》：

舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻、春風(fēng)詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。

江國(guó)，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無(wú)言耿相憶。長(zhǎng)記曾攜手處，千樹(shù)壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時(shí)見(jiàn)得？

張镃詠女貞木詞，詞中贊嘆女貞木高挺峻拔的身姿以及所處環(huán)境的清幽雅致，用“晴雪紛紛”描繪了女貞木花在月華水光間飄落時(shí)的美景。下片詞人仍圍繞女貞木進(jìn)行描寫(xiě)，末句更是營(yíng)造出了充滿詩(shī)情畫(huà)意、清麗幽雅的意境。全詞從表面內(nèi)容到內(nèi)在意境和情感，無(wú)論是描寫(xiě)樹(shù)木形態(tài)、花之色味、落花形態(tài)等都不離所詠的女貞木。可見(jiàn)，其間詞人清高優(yōu)雅的審美情趣固然在一定程度上影響了意境中的幽雅氛圍，但是所施加的影響還是較為單薄的，其詞字字句句都圍繞物本身展開(kāi)，這與姜夔的詠物詞在對(duì)情物關(guān)系的處理上很不相同。

姜夔詠梅詞中由憶舊時(shí)起筆，詞中似是句句不離梅花，然而細(xì)讀來(lái)又絕非是純粹在詠梅，而是托物言情，在賞梅的主人公背后還有一個(gè)遠(yuǎn)方的“玉人”。由梅邊吹笛喚起對(duì)佳人的想往，在詞人眼前仿佛梅花與美人交相輝映，然而詞人并沒(méi)有徹底陷入對(duì)佳人的描寫(xiě)?；氐浆F(xiàn)實(shí)中詞人自比何遜嘆息已年華不再、垂垂老矣，而“但怪得”一句又將筆觸拉回眼前梅花。下片卻再次蕩開(kāi)一筆，緊接上片的回憶，感嘆攀折下的梅花亦難以寄達(dá)，相思之情難以抒懷，而唯有眼前“翠尊”“紅萼”相對(duì)無(wú)言哭泣?！伴L(zhǎng)記”一語(yǔ)再次繼續(xù)追憶曾經(jīng)共同賞梅的雅事，描寫(xiě)當(dāng)年千樹(shù)繁梅競(jìng)相開(kāi)放的勝景。末句卻又回到當(dāng)下，惋惜梅花由盛轉(zhuǎn)衰的凋落飄零，似乎正映照著詞人與佳人之間也由甜蜜的熱戀轉(zhuǎn)向痛苦的相望不相聞。由此可見(jiàn)，詞人的思緒不斷在對(duì)過(guò)去的回憶和當(dāng)下的感嘆中往復(fù)搖曳，而詞中情感也正是在這輾轉(zhuǎn)反復(fù)中一層層堆積，愈加深厚。

對(duì)比之下，張镃詠物詞更加注重以物為本位，營(yíng)造出的意境和滋生出的情感都是圍繞物而產(chǎn)生的，詞人很有節(jié)制地沒(méi)有過(guò)多融入自己的情感，止不過(guò)是在詞中抒發(fā)一點(diǎn)若有若無(wú)的淡淡輕愁。所詠之物才是主體，即便抒寫(xiě)了懷想佳人的追憶和情愁也只是為詞增添了一份濃濃的情致罷了，常常戛然而止，似乎詞人有意識(shí)地避免情感的流靡喧賓奪主而損傷對(duì)物的吟詠。這和姜夔詠物詞中對(duì)情感的反復(fù)渲染有著極大的不同。姜夔詠物詞中詠物但是不拘泥于物，他并不單純地圍繞所詠之物展開(kāi)，而是將感情的抒發(fā)作為詞中所表達(dá)的重點(diǎn)。細(xì)細(xì)品味《暗香》，梅花在詞中更像是詞人用來(lái)寄托和抒發(fā)情感的媒介，物成了情的載體，詞人常常將意象與佳人、物與情交叉描寫(xiě)，即梅即人，人梅夾寫(xiě)，在情與物之間反復(fù)渲染，層層疊進(jìn)，使得所詠之物最終成為浸透詞人情感的意象。

總而言之，在對(duì)情物關(guān)系的處理上，如果說(shuō)張镃是將自己清雅的審美趣味、風(fēng)流高雅的理想人格、以及懷想佳人的淡淡輕愁等感情投射在物象上，使物象在情景交融下更加富有感染力，但情感又并不過(guò)于干涉對(duì)物的表現(xiàn)，那么，姜夔則是將濃稠復(fù)雜的情感更深一步地滲透到對(duì)物象的描寫(xiě)中，所吟詠之物完全和詞人的情感融合在一起，呈現(xiàn)出一種難以割裂的、情物交融互滲的姿態(tài)，所詠之物有時(shí)甚至被詞人情感所支配、所凌駕，對(duì)物象的刻畫(huà)需要去俯就情感的需要，這種情況下與其說(shuō)是詠物詞，其實(shí)倒更加像是抒情詞。

三、姜、張?jiān)佄镅旁~中詠物方式的不同

姜夔在吟詠物象時(shí)看重主觀情感的抒發(fā)更勝于對(duì)物象特點(diǎn)的靜觀描摹，而張镃則更注重勾勒物的形色味，這一點(diǎn)正造成了二人在詠物方式上的區(qū)別。

張镃詠物詞有詞人自身品格中風(fēng)流雅致的特點(diǎn)。一方面在詠物時(shí)詞人很少對(duì)物象做簡(jiǎn)單直接的描繪，常常用比喻、擬人、聯(lián)想、用典等各種手法，從視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多角度力求勾勒出所詠之物的獨(dú)特風(fēng)貌，而又不至于流于呆板凝滯。盡管相比于姜夔，張镃要顯得更加注重物象的形似，但是事實(shí)上詞人并不拘泥于此，而追求形神兼?zhèn)?。正如姚鉉所謂：“賦水不當(dāng)僅言水，而言水之前后左右也。”張镃擅長(zhǎng)從不同方面去捕捉所詠之物的自然特點(diǎn)和內(nèi)在神韻，并尋找到某一個(gè)共通點(diǎn)使兩者完美契合，在細(xì)膩地勾勒出物象自然美的同時(shí)已經(jīng)將其神韻美也表露無(wú)遺了。但是姜夔卻因?yàn)楦幼⒅厍楦械氖惆l(fā)，追求詠物的神似，因此往往采用遺貌取神之法，即不粘著于物象的摹繪，不重其形、香、色，而是獨(dú)賞其內(nèi)在情韻。這一點(diǎn)可以比較二人同題詠物佳作：

滿庭芳·促織兒 張镃

月洗高梧，露漙幽草，寶釵樓外秋深。土花沿翠，螢火墜墻陰。靜聽(tīng)寒聲斷續(xù)，微韻轉(zhuǎn)、凄咽悲沉。爭(zhēng)求侶，殷勤勸織，促破曉機(jī)心。

兒時(shí)，曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音。任滿身花影，猶自追尋。攜向華堂戲斗，亭臺(tái)小、籠巧妝金。今休說(shuō)，從渠床下，涼夜伴孤吟。

齊樂(lè)天 姜夔

庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語(yǔ)。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽(tīng)伊處。哀音似訴。正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒？

西窗又吹暗雨。為誰(shuí)頻斷續(xù)，相和砧杵？候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無(wú)數(shù)。豳詩(shī)漫與。笑籬落呼燈，世間兒女。寫(xiě)入琴絲，一聲聲更苦。

據(jù)姜夔詞中小序，張镃在張達(dá)可家與姜夔宴飲時(shí)，“聞屋壁間蟋蟀有聲”，于是二人同時(shí)寫(xiě)來(lái)授予歌者，各有特色，未分軒輊。張镃詞起句便用淡月、高梧、寒露、幽草、翠苔、微弱螢火、墻陰等景象暗示了蟋蟀身處的環(huán)境，為蟋蟀出場(chǎng)極盡描繪。緊接詞人由蟋蟀聲入手，“斷續(xù)”、“微韻”是詞人對(duì)蟋蟀叫聲的客觀描寫(xiě)，“轉(zhuǎn)”一字表現(xiàn)蟋蟀叫聲音調(diào)的突然低徊折轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了張镃詠物詞狀物“心細(xì)如絲發(fā)”的描摹特點(diǎn)，而在姜夔詞中鮮少看到以如此精致細(xì)巧的筆墨來(lái)勾勒物象。下片，詞人追憶兒時(shí)捕捉蟋蟀和斗蟋蟀的樂(lè)趣，真可謂是刻畫(huà)入微，描寫(xiě)極為精巧細(xì)致，感情十分真摯細(xì)膩、純粹。最后轉(zhuǎn)向“今休說(shuō)”時(shí)，詞人在今昔對(duì)比中感慨遙深，此中有對(duì)舊日繁華、逝去歲月的留戀，也有著當(dāng)下空虛寂寞的孤寂之嘆?？梢?jiàn)，盡管詞中不乏情感的滲透，但是詞人和所詠之物之間存在一個(gè)距離感，這種距離感讓張镃沒(méi)有放棄對(duì)物象形似的追求，然而詞人并沒(méi)有完全對(duì)蟋蟀進(jìn)行直面描寫(xiě)，而力求翻出新意，全詞從蟋蟀生活的環(huán)境、蟋蟀叫聲、兒時(shí)與蟋蟀玩耍、如今蟋蟀“床下夜相親”等不同方面來(lái)加以描寫(xiě)，在各個(gè)情境中不僅將所詠之物最突出的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)又在其中寄予了詞人的主觀感受，使得蟋蟀形象不止是畫(huà)布上一幅細(xì)膩精巧的工筆畫(huà)，詞人情感成為畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆，因而蟋蟀形象才能形神兼?zhèn)?、栩栩如生?/p>

張镃在詠物上已經(jīng)曲盡形容之妙，而姜夔則是另辟蹊徑，不去賦蟋蟀之形，卻來(lái)詠蟋蟀之聲，同時(shí)，姜夔也不像張镃將蟋蟀的叫聲加以細(xì)膩的摹寫(xiě)，卻將筆墨用來(lái)寫(xiě)由蟋蟀叫聲而觸發(fā)的人事，因此蟋蟀本體的客觀描摹被隱去了。詞的上闋從聽(tīng)蟋蟀者入筆，一上來(lái)就把庾信《愁賦》中騷人夜吟之愁與蟋蟀“哀音似訴”聯(lián)系在了一起，將一腔凄苦和愁怨的情感賦予了蟋蟀。進(jìn)而由有心人處處可聞的蟋蟀悲吟觸發(fā)到了更為廣闊的人事，思婦、搗衣女、謫臣遷客、不幸的帝王后妃、宮娥彩女，這些不同類(lèi)型、不同遭遇的漂泊者、失意者們?cè)隗暗钠鄲胖曋袩o(wú)一不獲得了心靈悲泣的共鳴。同時(shí)詞人由蟋蟀聲也聯(lián)想到同樣給人以凄涼悲沉之感的機(jī)杼聲、搗衣聲、琴聲，頻頻斷續(xù)，如泣如訴。這字字句句分明都是愁，是無(wú)數(shù)愁人心中剪不斷理還亂的愁緒，就像處處可聞的蛩吟一樣讓人欲避不能。下闋更將天下各種失意人、傷心人都言于筆下，這種種愁苦疊加起來(lái)將一腔濃愁淋漓盡致又嚴(yán)密無(wú)間地渲染出來(lái)。而詞末詞人以兒童捕蟋蟀的樂(lè)景來(lái)襯托哀情，倍增其哀，將詞愁情的表達(dá)推至頂峰。

其實(shí)不難看出，姜夔詠物詞有典型的“意在筆先”特點(diǎn)，其詞中小序：“功父先成，辭甚美。予裴回茉莉花間，仰見(jiàn)秋月，頓起幽思，尋亦得此?！笨梢?jiàn)，張镃是觸景生情，直接描摹眼前所見(jiàn)景，再由眼前景書(shū)寫(xiě)所引發(fā)的追憶，因此得以“先成”。而姜夔卻徘徊其間，將眼前景所引發(fā)的情感逐漸沉淀下來(lái)，不斷將自己的生命體驗(yàn)融入其中，將所要表達(dá)的情感預(yù)先決定了，構(gòu)思成熟才下筆。張镃是在寫(xiě)境，姜夔是在造境。因而姜夔會(huì)根據(jù)心中情感表達(dá)的需要，去選擇物象上最能幫助他傳情達(dá)意的地方，取其風(fēng)神而遺其形骸，不去關(guān)注于對(duì)物象一枝一葉的精細(xì)刻畫(huà)，而是注重借物象這個(gè)載體來(lái)傳神寫(xiě)意，做到遺貌取神?？梢哉f(shuō)姜夔將詠物詞寫(xiě)到如此境界，真正是含蓄蘊(yùn)藉、寄托遙深。

對(duì)于姜夔來(lái)說(shuō)，他的詞表面上看起來(lái)和張镃一樣有著清雅的風(fēng)格，但是事實(shí)上就像平靜的海面下醞釀著洶涌的波濤一樣，姜夔詞中的情感是極為復(fù)雜深沉的。無(wú)論面對(duì)怎樣的情景、物象他都有無(wú)限的愁苦情感要抒發(fā)，這種渴望讓他不會(huì)像張镃一樣有閑情雅致來(lái)細(xì)心描摹物象，而以一種迫不及待的姿態(tài)以遺貌取神的手法來(lái)詠物、更是抒情。而張镃的清雅詞風(fēng)也表現(xiàn)在了他情思的純粹明凈上，他在詠物詞中沒(méi)有那么深的愁苦要抒發(fā)，他以一種閑適雅致的姿態(tài)去觀摩物象，去精細(xì)地刻畫(huà)，并把自己觸景生情的感受恰到好處地融入精心描寫(xiě)的物象，雖然比起姜夔，張镃詞顯得寄托甚少，但詞中物象形神兼?zhèn)?、極富感染力的表現(xiàn)效果也值得贊嘆。正如鄭文焯?！栋资廊烁枨窌r(shí)曾評(píng)價(jià)：“功父《滿庭芳》詞詠蟋蟀兒，清雋幽美，實(shí)擅詞家能事，有觀止之嘆。白石別構(gòu)一格，下闋寄托遙深，亦足千古矣?！?

四、姜、張?jiān)佄镅旁~章法結(jié)構(gòu)的不同

之所以姜夔詞能夠蘊(yùn)含著巨大的情感力量和表現(xiàn)出豐富的生命體驗(yàn)，而張镃詞中情感的抒發(fā)卻較為單薄且顯得壯氣不足，其重要原因之一在于章法結(jié)構(gòu)上的不同。

張镃詠物詞的章法結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明晰，多為平鋪直敘，由觸景生情而來(lái)，情之所至自然成詞，故其詠物詞常常上闋詠物，下闋抒情。比如《滿庭芳·詠促織》中上片描摹蟋蟀，下片轉(zhuǎn)寫(xiě)寂寞凄涼之感。詞人由物及人，多以平分事興的方式為主要結(jié)構(gòu)，而結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)明清晰帶來(lái)了情感表達(dá)上的清朗澄明，詞中并沒(méi)有太多雕琢的痕跡。而姜夔的詠物詞則表現(xiàn)出了在章法結(jié)構(gòu)上別具匠心的一面。不像張镃注重鋪敘事實(shí)，姜詞沉郁有深致，深得比興之妙，在層次和結(jié)構(gòu)安排上非常講究。在《暗香》中詞人不斷在眼前景和對(duì)“玉人”的追憶間反復(fù)變換時(shí)空視角，回環(huán)往復(fù)，曲折跌宕，有一唱三嘆的效果，將這愁腸百結(jié)的情感夾雜在一層層的描寫(xiě)和回憶之中，安排得妥當(dāng)工穩(wěn)，同時(shí)又化實(shí)為虛，注意首尾相互呼應(yīng)，將本來(lái)顯豁明朗的詠物抒情變得極為隱晦幽曲，這富于變化的結(jié)構(gòu)和視角將一切描寫(xiě)都變得撲朔迷離起來(lái)。眼前景、遠(yuǎn)方人、心中情都含混在一起，讓人讀來(lái)似有所悟又困惑不已。再如《齊樂(lè)天》詞，詞人以蟋蟀聲為線索串聯(lián)起了秋夜里各種悲聲和普天下各色愁人這兩條脈絡(luò)，視線由屋內(nèi)的思婦和機(jī)杼聲轉(zhuǎn)向窗外的砧聲，進(jìn)而放遠(yuǎn)到天下的傷心人，可見(jiàn)其結(jié)構(gòu)既富于變化又注意上下呼應(yīng)，以做到意脈不斷。張镃詠物詞圍繞物來(lái)進(jìn)行，姜夔則以情作為主體，而情感的復(fù)雜多變和含蓄深沉帶來(lái)了在排篇布局上的曲折結(jié)構(gòu)。

綜上所述，張镃和姜夔二人詞風(fēng)似乎都可以清雅二字概論，但是細(xì)細(xì)比較探究他們共同成就較高的詠物詞，不難發(fā)現(xiàn)二人在審美情趣上盡管有著共同的清雅傾向，但是在對(duì)于情物關(guān)系的處理、追求形似與神似的詠物選擇、以及對(duì)章法結(jié)構(gòu)的安排上又表現(xiàn)出大相徑庭的特點(diǎn)。姜夔固然是雅詞創(chuàng)作的大家，而張镃詞在格調(diào)、境界上雖然比不上姜夔的沉郁深遠(yuǎn)，但是也毫不流于虛薄，清淡雅致，自成其妙。

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