論地域文化與國(guó)家文化軟實(shí)力的互動(dòng)關(guān)系

黃意武

（重慶社會(huì)科學(xué)院公共政策研究部，重慶，400020）

地域文化是一個(gè)國(guó)家重要的文化資源，一定地域形成的文化資源為一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力建構(gòu)起堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文化軟實(shí)力包括文化生產(chǎn)力、文化凝聚力、文化消費(fèi)力、文化傳播力等，所有這些文化力的形成和發(fā)展，離不開(kāi)其所在地域、區(qū)域的文化土壤，文化吸引力和影響力的提升也建立在有特色的地域文化、民族文化的基礎(chǔ)上。中華民族五千年的文明形成了特色鮮明的民族文化形式，展現(xiàn)了我國(guó)豐富的地域民俗風(fēng)情、建筑形式、飲食特色等，這些文化資源是我國(guó)文化軟實(shí)力的本源要素，彰顯出中國(guó)特色地域文化的吸引力，體現(xiàn)了中華文化蓬勃發(fā)展的生命力。在文化發(fā)展和建設(shè)中，需要推動(dòng)地域文化與國(guó)家文化軟實(shí)力的互動(dòng)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)中華文化競(jìng)爭(zhēng)力的全面提升。

一、地域文化與國(guó)家文化軟實(shí)力互動(dòng)的可能

地域文化與國(guó)家文化軟實(shí)力的形成關(guān)系緊密，兩者的核心內(nèi)容、發(fā)展形式、精神價(jià)值等多方面契合，為兩者之間互動(dòng)提供可能。

一是地域文化與國(guó)家文化軟實(shí)力核心內(nèi)容的同質(zhì)性。地域文化是一定區(qū)域內(nèi)人們從社會(huì)生活中創(chuàng)造的并應(yīng)用于生活的文化，其核心內(nèi)容主要包括在一定地域形成的價(jià)值觀念、語(yǔ)言與符號(hào)、行為規(guī)范、社會(huì)關(guān)系與組織、物質(zhì)產(chǎn)品等。國(guó)家文化軟實(shí)力主要來(lái)源于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、蓬勃的現(xiàn)代文化、發(fā)展的先進(jìn)文化。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就包含了多元特色的地域文化，比如三秦文化、三晉文化、燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、荊楚文化、巴蜀文化、西域文化、嶺南文化、客家文化等。[1]這些地域文化類型及思想內(nèi)涵體系構(gòu)成了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體，在新時(shí)期這些傳統(tǒng)文化資源具有稀缺性，是提升我國(guó)文化影響力的重要來(lái)源；蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代文化是基于當(dāng)今時(shí)代特征和地域特色，融合科技元素和現(xiàn)代文明的精神內(nèi)涵，符合工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的文明形式，融合鮮明的時(shí)代色彩、文明的生活方式所形成的具有中國(guó)特色的現(xiàn)代文化，這種立足于我國(guó)現(xiàn)代文明和時(shí)代的文化形式，將反映文化的發(fā)展方向；中國(guó)所倡導(dǎo)的先進(jìn)文化以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，是當(dāng)代中國(guó)多元地域文化所堅(jiān)守的價(jià)值理念，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化的重要體現(xiàn)，隨著中國(guó)硬實(shí)力的不斷提升，中國(guó)的政治制度優(yōu)勢(shì)加快凸顯，為國(guó)家文化軟實(shí)力的發(fā)展提供重要來(lái)源。從這些角度來(lái)看，地域文化與國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容是存在同質(zhì)性，其核心價(jià)值理念是相互交叉、相互融合的。

二是地域文化與國(guó)家文化軟實(shí)力發(fā)展形式的開(kāi)放性。地域文化在形成過(guò)程中雖然具有封閉、傳統(tǒng)的特征，但并不影響其開(kāi)放性，在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中必須走融合交流的道路，也就是在本區(qū)域文化的基礎(chǔ)上積極借鑒其他區(qū)域的文化要素，吸收各個(gè)時(shí)期的文化特征，融合各種外來(lái)文化的優(yōu)秀基因，當(dāng)然這種文化融合也不是單向流動(dòng)，本區(qū)域文化特征也會(huì)影響其他民族和區(qū)域文化，這是地域文化保持生機(jī)與活力的重要因素和體現(xiàn)；同時(shí)地域文化的封閉性和獨(dú)特性恰恰是其走向開(kāi)放性的重要條件，是其轉(zhuǎn)化為國(guó)家文化軟實(shí)力的核心要素，獨(dú)特的地域文化向世界展示其獨(dú)有的生活方式、行為習(xí)慣、建筑風(fēng)格等，對(duì)于其他國(guó)家和民族的人們而言，具有強(qiáng)大的吸引力。國(guó)家文化軟實(shí)力的形成更是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，文化要提高吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，必須面對(duì)全球的文化競(jìng)爭(zhēng)，需要對(duì)傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化進(jìn)行創(chuàng)新，以更加開(kāi)放的內(nèi)容、形式、手段擴(kuò)大對(duì)外文化影響力，文化軟實(shí)力是在不斷與全球文化之間進(jìn)行交融、交流、交鋒之中形成的，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，中華傳統(tǒng)文化類型、藝術(shù)形式及大國(guó)形象得到了更多的國(guó)家和民族的認(rèn)可和好評(píng)。世界文化的發(fā)展趨勢(shì)必將走向各國(guó)家的文化彼此融合、交流，逐漸顯現(xiàn)認(rèn)同性和趨同性，在文化融合、交流到一定階段，然后走向其獨(dú)有性、民族性的一面，只有民族的才是世界的。

三是地域文化與國(guó)家文化軟實(shí)力精神價(jià)值的契合性。地域文化精神是人類社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期蘊(yùn)育而形成的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等構(gòu)成的體系，中華文明是由若干多元特色區(qū)域文明構(gòu)成，地域文化以其自身特色豐富、拓展、傳承著中華文明，這種長(zhǎng)期性和傳承性展現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值觀念和生活方式，并成為某些區(qū)域人們的精神力量，內(nèi)化其人心，維系其發(fā)展。從現(xiàn)有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，有些思想觀念已過(guò)時(shí)，隨著時(shí)代發(fā)展也會(huì)發(fā)生變化。比如以前國(guó)外對(duì)中國(guó)印象就是封閉、落后，而近些年來(lái)越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)識(shí)到了中國(guó)發(fā)展取得的偉大成就。國(guó)家文化軟實(shí)力為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，能有效地凝聚中國(guó)精神、宣傳中國(guó)道路、展現(xiàn)中國(guó)自信，提升中國(guó)的國(guó)際形象。從這些方面而言，地域文化和國(guó)家文化軟實(shí)力的精神價(jià)值是契合的，對(duì)內(nèi)凝聚民族精神，對(duì)外弘揚(yáng)中國(guó)精神，一個(gè)國(guó)家和民族之所以能發(fā)展，在于其地域上形成的思想、文化等精神力量的凝聚，也是中華民族安身立命的根本。缺乏對(duì)民族文化、地域文化的自我認(rèn)同，就容易丟掉民族自信、喪失文化自信，缺乏文化自信的國(guó)家一定是沒(méi)有吸引力的，很難參與世界各民族文化的平等交流。

二、地域文化與國(guó)家文化軟實(shí)力的互動(dòng)關(guān)系

地域文化是基于一定地理范圍內(nèi)人們所創(chuàng)造的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的總和；文化軟實(shí)力是一種與文化硬實(shí)力相對(duì)并相關(guān)的精神力量，文化軟實(shí)力需要依托硬實(shí)力等物質(zhì)基礎(chǔ)而生成，兩者之間相輔相成，形成互動(dòng)來(lái)促進(jìn)兩者發(fā)展。

（一）地域文化在國(guó)家文化軟實(shí)力中的地位和作用

地域文化能為國(guó)家文化軟實(shí)力的形成和提升發(fā)揮推動(dòng)作用，本民族具有地域特色的文化資源是民族文化實(shí)力的源頭，體現(xiàn)出文化的“軟力量”，是國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的基本要素，是構(gòu)成不同民族之間文化相互影響、相互吸引的核心力量。

1.地域文化資源是構(gòu)成國(guó)家文化軟實(shí)力的基本要素

文化具有較強(qiáng)的地域性和區(qū)域特征，每個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的文化資源和文化特色。[2]在幾千年的社會(huì)歷史變遷中，我國(guó)特色鮮明、積淀深厚的地域文化資源大致分為兩類，一是物質(zhì)性的地域文化資源，包括文化建筑、文化遺址、文化產(chǎn)品等，具有物質(zhì)性、可觸摸的形態(tài)；二是非物質(zhì)性的地域文化資源，主要通過(guò)人們的語(yǔ)言或行為來(lái)體現(xiàn)，包括地方民風(fēng)民俗、飲食特色、方言俚語(yǔ)、先賢名人、宗教信仰等，具有意識(shí)性。[3]這些物質(zhì)的或非物質(zhì)的地域文化資源，呈現(xiàn)出豐富多彩的文化特色，不僅能為區(qū)域文化發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持，而且通過(guò)與地域經(jīng)濟(jì)融合，形成具有特色的文化經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。要提升國(guó)家文化軟實(shí)力就必須挖掘地域文化資源，優(yōu)化現(xiàn)代文化管理模式，創(chuàng)新地域文化資源的表現(xiàn)形式，把其同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)我國(guó)地域文化的生產(chǎn)力。

2.地域文化精神是形成國(guó)家文化軟實(shí)力的重要來(lái)源

國(guó)家文化軟實(shí)力最直接的來(lái)源是國(guó)家價(jià)值理念和思想觀念的轉(zhuǎn)化，一個(gè)國(guó)家通過(guò)傳遞其價(jià)值理念，塑造社會(huì)核心價(jià)值，從而形成認(rèn)同力、凝聚力，以推進(jìn)國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我國(guó)是一個(gè)多民族、地域遼闊的國(guó)家，文化軟實(shí)力的核心思想是通過(guò)全國(guó)各地文化核心精神的匯集、凝聚、提升而表現(xiàn)出來(lái)的，體現(xiàn)出各民族、各區(qū)域人民的共同意志。地域文化精神就是一個(gè)區(qū)域地域文化所呈現(xiàn)出的一種精神形態(tài)，是人類社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期孕育而形成的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等的構(gòu)成。地域文化的特色不僅表現(xiàn)在其外在形式，更表現(xiàn)在其精神實(shí)質(zhì)，要將其獨(dú)特的地域特色體現(xiàn)到地域精神中，以精神展現(xiàn)氣魄。如云南省高原地區(qū)“開(kāi)放、包容、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)”的“大山精神”，重慶市江山環(huán)境孕育的“負(fù)重自強(qiáng)、勇于攀登”的“拼搏精神”，邊疆地區(qū)人民守土有責(zé)的“愛(ài)國(guó)主義精神”，沿海地區(qū)人民無(wú)所畏懼的“開(kāi)放精神”，移民地區(qū)人民寬厚純和的“包容精神”等，這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)特色地域文化，包含著中華民族最根本的精神基因，是國(guó)家文化軟實(shí)力不可或缺的深厚源泉。

3.地域文化類型是國(guó)家多元文化軟實(shí)力的主要表現(xiàn)

我國(guó)東西南北地理環(huán)境呈現(xiàn)的巨大差異讓地域文化自然地劃分為南北兩大主體文化區(qū)和若干個(gè)地域文化區(qū)。水是孕育生命的源泉，圍繞水系逐步形成了若干文化圈，其中最具代表的是長(zhǎng)江文化和黃河文化，長(zhǎng)江文化圈可根據(jù)地理形態(tài)劃分為巴蜀文化、滇黔文化、荊楚文化、湖湘文化、吳越文化、江淮文化、閩越文化等亞文化區(qū)；黃河文化圈又有西域文化、三晉文化、中原文化、燕趙文化等分支，這些不同的地域文化在中華民族這個(gè)大背景下聚合成了一個(gè)龐大的文化體系，各個(gè)分支既相互區(qū)別，又相互依存。同時(shí)，隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、組織方式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系發(fā)生革命性變化，人們思想文化也呈現(xiàn)出多元、多變的發(fā)展新趨勢(shì)，形成了多樣化的文化類型，各區(qū)域特色地域文化類型構(gòu)筑了中華文明的文化共同體，凝聚成為多元的文化軟實(shí)力。

（二）國(guó)家文化軟實(shí)力對(duì)地域文化發(fā)展的滲透與影響

國(guó)家文化軟實(shí)力從整個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展角度出發(fā)，立足實(shí)現(xiàn)中華文化的走出去、提升中華文化的國(guó)際影響力和綜合實(shí)力，體現(xiàn)國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略。國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)對(duì)地域文化、民族文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，引導(dǎo)其朝著更科學(xué)的方向發(fā)展。

1.國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)能引領(lǐng)地域文化的發(fā)展指向

國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)關(guān)系到我國(guó)在世界文化格局中的站位，其建設(shè)意義和價(jià)值是不言而喻的。國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)必須通過(guò)具體路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，這個(gè)發(fā)展路徑不僅包括文化產(chǎn)業(yè)、公共文化服務(wù)體系的建設(shè)，更應(yīng)該構(gòu)建起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。地域文化的發(fā)展也要緊密圍繞中華文化走出去、提高中華文化的國(guó)際影響力這一目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)，這就要求地域文化的發(fā)展必須適應(yīng)世界文化的發(fā)展潮流，要汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處?，F(xiàn)代世界處于大發(fā)展大調(diào)整期，文化交流空前活躍，一些音樂(lè)、電影、電視等文化產(chǎn)品借助現(xiàn)代信息技術(shù)，能讓其最快時(shí)間、最廣范圍向世界傳播，使得文化產(chǎn)品的傳播和接收已經(jīng)突破傳統(tǒng)的地域概念。要讓中華文化占領(lǐng)世界文化的高地，地域文化的內(nèi)容必須符合時(shí)代審美的需要，要挖掘民族文化、地域文化中的特色，看其是否有吸引力和影響力，同時(shí)從內(nèi)容上加以提煉，在形式上予以升級(jí)。地域文化的發(fā)展并不僅僅為了保留或者保護(hù)，更為重要的是要加以創(chuàng)新，才有生機(jī)和活力。

2.國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)能促進(jìn)地域文化的推廣展示

建設(shè)和提高我國(guó)文化軟實(shí)力，通過(guò)打造專門(mén)的文化展示平臺(tái)和渠道，讓地域文化在高效的平臺(tái)和載體上得以傳播、展示，能有效激發(fā)地域文化的發(fā)展活力。比如，我國(guó)提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議，除了有其深刻的經(jīng)濟(jì)意義之外，還有其深遠(yuǎn)的文化價(jià)值。2014年5月，文化部提出建設(shè)“絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶”的構(gòu)想，通過(guò)文化經(jīng)貿(mào)加強(qiáng)與“一帶一路”國(guó)家的文化交流和貿(mào)易往來(lái)，以文化產(chǎn)品和服務(wù)為載體，進(jìn)一步展示中華文化的獨(dú)特魅力，我國(guó)獨(dú)特的人文、地貌、歷史、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品、節(jié)慶、會(huì)展等文化資源有著深厚文化底蘊(yùn)和旅游價(jià)值，這些資源將在“一帶一路”等平臺(tái)上發(fā)揮著獨(dú)有作用，將給我國(guó)的文化發(fā)展帶來(lái)巨大市場(chǎng)空間。

3.國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)能推動(dòng)地域文化的創(chuàng)新升級(jí)

泰勒認(rèn)為“文化的各種不同階段，可以認(rèn)為是發(fā)展或進(jìn)化的不同階段，而其中的每一階段都是前一階段的產(chǎn)物，并對(duì)將來(lái)的歷史進(jìn)程起著相當(dāng)大的作用?！盵4]地域文化的發(fā)展演進(jìn)變遷，都是基于前一個(gè)或者幾個(gè)階段的文明成果，所以地域文化的發(fā)展形式及內(nèi)容也是逐步從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、低級(jí)階段到高級(jí)階段來(lái)進(jìn)化的。從古至今，人類各種文明之間的演變，主要依靠科技等生產(chǎn)力來(lái)推動(dòng)，而現(xiàn)代文明對(duì)地域文化的影響是深刻的，使得傳統(tǒng)文明受到了現(xiàn)代文明的沖擊，加速了新時(shí)期地域文化的形成和發(fā)展，并且不斷促進(jìn)具有地域的文化特色與現(xiàn)代文明各種要素之間的共同作用、相互滲透，從而創(chuàng)造出、進(jìn)化出融合地域文化基因的綜合文化系統(tǒng)。比如基于傳統(tǒng)社會(huì)所形成的農(nóng)耕文化曾在歷史上發(fā)揮了重要作用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要依靠氣候、土壤等自然條件，人類無(wú)法控制，就形成了以占卜、祭神、求雨等為代表的農(nóng)耕文化，反映了中國(guó)農(nóng)民勤勞勇敢、艱苦奮斗、吃苦耐勞的民族性格。而隨著現(xiàn)代科技和文明的發(fā)展，這種落后的封建習(xí)俗和思想觀念必將被淘汰。文化的融合發(fā)展使得只有優(yōu)秀的、具有現(xiàn)代價(jià)值基因的文化才能繼續(xù)生存下來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)越進(jìn)步，文化的更新和進(jìn)化的速度就越快，這樣才不斷實(shí)現(xiàn)地域文化的自我保持和自我更新，使得文化延續(xù)與發(fā)展、穩(wěn)定與創(chuàng)新相互統(tǒng)一，促進(jìn)其繁榮和進(jìn)步。

從總體來(lái)看，國(guó)家文化軟實(shí)力的建設(shè)將為地域文化的發(fā)展提供良好的契機(jī)，將推動(dòng)我國(guó)對(duì)民族文化、地域文化進(jìn)行科學(xué)謀劃，對(duì)其進(jìn)行去偽存真，推進(jìn)對(duì)地域文化資源深度挖掘，對(duì)有特色、有規(guī)模的地域文化資源進(jìn)行提檔升級(jí)，提高地域文化適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代文明的生存能力和適應(yīng)能力，實(shí)現(xiàn)地域文化在同化中整合，在整合中融合。

（三）地域文化與國(guó)家文化軟實(shí)力的互動(dòng)生成

地域文化與國(guó)家文化軟實(shí)力的互動(dòng)符合我國(guó)多元文化建設(shè)與文化競(jìng)爭(zhēng)力提升的要求，這種互動(dòng)關(guān)系是建立兩者之間良性運(yùn)行的基礎(chǔ)上。一方面，積極的、優(yōu)秀的地域文化能有效轉(zhuǎn)化為國(guó)家文化軟實(shí)力并推動(dòng)其發(fā)展，消極的、落后的地域文化一定程度上影響中國(guó)文化軟實(shí)力的整體形象；另一方面，國(guó)家文化軟實(shí)力引領(lǐng)著地域文化前進(jìn)和發(fā)展的方向，為地域文化融入國(guó)際間的文化競(jìng)爭(zhēng)提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展路徑。

1.挖掘地域文化資源能提高國(guó)家文化軟實(shí)力的生產(chǎn)能力，國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)也能增強(qiáng)地域文化資源的整合能力

增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，應(yīng)首先立足于延續(xù)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈，挖掘和開(kāi)發(fā)地域傳統(tǒng)文化資源。一方面，地域文化是維護(hù)一個(gè)國(guó)家文化主權(quán)的根本依據(jù)，蘊(yùn)含著一個(gè)民族特有的精神機(jī)制和思維方式，因此需加大地域文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度；另一方面，文化資源并非一成不變的，如西北地區(qū)的石窟文化、江浙地區(qū)的園林文化、西藏地區(qū)的佛教文化、陜北地區(qū)的民歌文化等，這些地域文化構(gòu)成了我國(guó)文化生產(chǎn)力最基礎(chǔ)的要素，將會(huì)成為增強(qiáng)我國(guó)文化生產(chǎn)力的有效法寶。同時(shí)加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)，勢(shì)必要求增強(qiáng)地域文化自身的發(fā)展能力，地域文化資源的挖掘和打造，并不是簡(jiǎn)單的匯集、重修、重建，更不是簡(jiǎn)單再現(xiàn)，必須要站在新的發(fā)展高度，除了對(duì)于古老文明所留下文物古跡最大限度保留原始狀態(tài)，應(yīng)該從更深程度理解和挖掘古人的智慧，對(duì)于當(dāng)?shù)厮餍械牡赜蛭幕畲笙薅韧癸@民族文化的特色和價(jià)值。

2.凝練地域文化精神能提高國(guó)家文化軟實(shí)力的凝聚能力，國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)也能增強(qiáng)地域文化精神的影響力

文化軟實(shí)力要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，就要充分發(fā)揮地域文化的作用，做到以文化人、以文育人、以文促人，深入凝練優(yōu)秀的地域文化精神，闡發(fā)地域文化中勤勞勇敢的開(kāi)拓精神、積極拼搏的創(chuàng)新精神、海納百川的包容精神等，使中華民族的傳統(tǒng)文化形成強(qiáng)大的文化凝聚力。凝練國(guó)家文化精神需要緊密結(jié)合各地域的文化基因，才能使全國(guó)民眾有文化上、心理上、情感上的認(rèn)同感，才能更容易被民眾所接受和踐行。因此，在打造自身文化特色、凝練自身文化精神的時(shí)候，既要符合“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、求大同”的傳統(tǒng)價(jià)值，也要契合民眾追求富足、健康、安定的生活愿望。同時(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)需要面對(duì)全球文化的競(jìng)爭(zhēng)，不僅需要自然形成，更需要提煉和打造?，F(xiàn)目前我國(guó)的地域文化精神還不夠凝聚，特色還不夠明顯，各地方的地域文化的核心要素、內(nèi)容特色不夠明顯，而談到好萊塢就想到其科技含量高、市場(chǎng)效益好、影響力大的電影文化，談到韓國(guó)就聯(lián)想到其浪漫的愛(ài)情影視作品，其實(shí)這些文化受到歡迎，無(wú)不與其對(duì)文化中精神資源的挖掘有關(guān)。

3.打造地域文化集群能提升國(guó)家文化軟實(shí)力的發(fā)展水平，國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)也能增強(qiáng)地域文化產(chǎn)品的創(chuàng)造能力

地域文化資源集群化發(fā)展模式，就是指將集中于一定區(qū)域內(nèi)、處于相同文化資源鏈上的、眾多具有分工合作關(guān)系的文化組織和相關(guān)支撐機(jī)構(gòu)等行為主體緊密聯(lián)系在一起的空間集聚體，它具有資源共享、相互學(xué)習(xí)、互相匹配等優(yōu)勢(shì)。[5]雖然我國(guó)地域文化資源十分豐富，但各地域資源分布較為分散，開(kāi)發(fā)程度各不相同，資源集群化發(fā)展不足。要實(shí)現(xiàn)從文化資源大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)化，需要更多地促進(jìn)地域文化資源的整合。通過(guò)打造以地域特色文化為核心的文化集群，實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化資源的整合、轉(zhuǎn)化、發(fā)展和提升。同時(shí)，實(shí)行文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的核心就是要推出優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，手工原始式、單打獨(dú)斗式傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)方式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代文明的發(fā)展，這就勢(shì)必推動(dòng)地域文化走向集群式、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路，讓地域文化資源更加集中，這將有效地推動(dòng)地域文化擺脫落后的生產(chǎn)方式，走向規(guī)?；?、現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式，讓地域文化產(chǎn)品的產(chǎn)量更多、效益更好、質(zhì)量更優(yōu)。

4.發(fā)展特色地域文化能提高國(guó)家文化軟實(shí)力的持續(xù)發(fā)展能力，國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)也能凝練地域文化的特色魅力。特色文化是特定區(qū)域范圍內(nèi)，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中形成的共同價(jià)值觀，是區(qū)別于其他地區(qū)得以存在、繁衍和發(fā)展的內(nèi)在根基和精神動(dòng)力。[6]在全球文化消費(fèi)熱潮下，特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)才可以持續(xù)發(fā)展。發(fā)展特色文化，需要立足于區(qū)域文化資源開(kāi)發(fā)的實(shí)際條件，找出區(qū)域文化資源中具有比較優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的特色資源。中國(guó)的古代文明在世界有深厚的影響，尤其是以絲綢、瓷器等為主的產(chǎn)品影響了西方文明；現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)入了新的歷史發(fā)展階段，改革開(kāi)放的巨大成就彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)獨(dú)特的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信，在參與國(guó)際間軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，必須要打造具有時(shí)代特征、中國(guó)特色、世界認(rèn)同的地域文化元素，如重慶市打造的“火鍋文化”，展現(xiàn)出一個(gè)熱情好客、火辣爽朗的城市；云南省推出的“歌舞文化”，開(kāi)發(fā)出原生態(tài)歌舞《云南映像》，讓云南的好山好水好歌好舞廣為流傳，這些契合了地域文化精神的文化品牌，成為我國(guó)地域文化發(fā)展的靚麗名片。

另外改革文化管理體制能增強(qiáng)地域文化的發(fā)展活力，打破傳統(tǒng)的政府“辦文化”的體制，而走向政府“管文化”“引文化”的發(fā)展體系，有價(jià)值、有市場(chǎng)、有需求、有平臺(tái)的文化才能“走出去”，這就迫切需要在文化軟實(shí)力建設(shè)過(guò)程中，減少一些管理上、思想上、體制上的禁錮，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)走向市場(chǎng)化、走向國(guó)際化，從而更好地釋放地域文化的發(fā)展活力。

三、地域文化與國(guó)家文化軟實(shí)力互動(dòng)發(fā)展的價(jià)值

地域文化是國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的“基礎(chǔ)”，國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)是地域文化發(fā)展的“方向”，缺了地域文化這個(gè)發(fā)展基礎(chǔ)，國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)缺少文化資源，忽視國(guó)際間的文化競(jìng)爭(zhēng)，地域文化只能停留在固步自封、墨守成規(guī)的發(fā)展階段，當(dāng)面在國(guó)際間激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)和文化融合中，將可能會(huì)被時(shí)代和人民所逐步拋棄、淘汰，所以要充分認(rèn)識(shí)到這兩者之間互動(dòng)發(fā)展的價(jià)值。

一是有利于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。文化自信是一個(gè)國(guó)家、民族對(duì)本國(guó)、本民族文化價(jià)值的認(rèn)可和信任，是一個(gè)國(guó)家能夠立身于世界民族之林的重要精神力量。文化要自信，必須具備相應(yīng)的條件，要看這個(gè)民族的文化是否優(yōu)秀，這個(gè)地區(qū)的文化是否有競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。而地域文化與國(guó)家文化軟實(shí)力的互動(dòng)發(fā)展為文化自信奠定了良好的基礎(chǔ)，構(gòu)成了文化自信的內(nèi)在基石，中國(guó)特色地域文化是中華文化的顯著標(biāo)志，國(guó)家文化軟實(shí)力的建設(shè)事關(guān)中華文化的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，實(shí)現(xiàn)兩者互動(dòng)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)，才能有效促進(jìn)文化自信。從本質(zhì)來(lái)看，我國(guó)文化自信主要來(lái)源傳統(tǒng)文化、馬克思主義文化、革命文化所構(gòu)筑的地域文化，通過(guò)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)，讓中華民族的地域文化走出國(guó)門(mén)，展現(xiàn)出中國(guó)人民愿意與世界人民和平共處、共同發(fā)展的理念。

二是有利于形成中國(guó)特色的文化發(fā)展觀。地域文化與國(guó)家文化軟實(shí)力的互動(dòng)發(fā)展為形成和凝聚中國(guó)特色的文化發(fā)展觀奠定基礎(chǔ)。中國(guó)特色的文化發(fā)展觀主要表現(xiàn)為“不忘本來(lái)”“吸收外來(lái)”“面向未來(lái)”?！安煌緛?lái)”就是要從中華民族傳統(tǒng)文化中吸收營(yíng)養(yǎng)，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代一直在發(fā)揮作用的地域文化中吸收營(yíng)養(yǎng)，我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的核心思想和主要理念是沒(méi)有變的，比如中國(guó)傳統(tǒng)的家庭倫理思想，雖然其內(nèi)容隨著時(shí)代的變遷有所變化，但其核心內(nèi)容并沒(méi)有發(fā)生變化，一些仁者愛(ài)人、忠恕待人、以孝為重的思想至今還影響著現(xiàn)代人。國(guó)家文化軟實(shí)力的建設(shè)就是要讓中國(guó)文化走出去，擴(kuò)大中華文化的影響力，勢(shì)必要吸收“外來(lái)文化”的元素，打造“面向未來(lái)”的文化產(chǎn)品。對(duì)于傳統(tǒng)文化、地域文化的內(nèi)容，要找到能夠適應(yīng)現(xiàn)代文明的發(fā)展和需要的部分加以重新打造，才能夠被時(shí)代所接受，歷史時(shí)期的“三綱五常”只能是在封建時(shí)期發(fā)揮作用，在建設(shè)國(guó)家文化軟實(shí)力的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)文化的傳承性特點(diǎn)和特殊的文化國(guó)情，對(duì)我國(guó)的地域文化思想作出系統(tǒng)的梳理，并賦予新的內(nèi)涵，使之成為具有中國(guó)特色的民族文化價(jià)值觀和倫理參照。

三是有利于推動(dòng)“人化”和“化人”的協(xié)調(diào)發(fā)展。從文化的人本性和主體性來(lái)看，文化本質(zhì)而言是“以文化人”，也就是讓某種區(qū)域內(nèi)的思想、觀念、行為等內(nèi)容得到人民的認(rèn)同、使其成為行為遵循。地域文化更多是展示區(qū)域內(nèi)的“人化”和“化人”，更多是讓生活在區(qū)域內(nèi)的人能夠認(rèn)同、遵循該文化特征，而國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的目的是要讓外地人、外國(guó)人同樣認(rèn)同。從深層次來(lái)看，文化的“人化”和“化人”深刻影響中華文化的發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題，也就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路需要什么樣的地域文化，中國(guó)向世界應(yīng)該展示什么樣的文化，什么樣的文化是中國(guó)人民所需要的，世界人民將可能喜歡什么樣的中國(guó)文化，從而深刻地對(duì)地域文化進(jìn)行反思和定位，不拘泥于傳統(tǒng)文化、不崇洋于西方文化、不媚俗于流行文化、不打擊弱勢(shì)文化，圍繞文化的“人化”和“化人”需要，科學(xué)審視本民族的文化發(fā)展，打造出富有中國(guó)特色的地域文化，發(fā)揚(yáng)富有活力的民族文化。

當(dāng)今世界，中國(guó)硬實(shí)力的迅速崛起，帶動(dòng)了中國(guó)文化軟實(shí)力快速發(fā)展，但放眼全球文化，我國(guó)文化軟實(shí)力還面臨諸多障礙和問(wèn)題，需要提升文化軟實(shí)力，展示具有中國(guó)地域特色的文化，挖掘具有中華民族獨(dú)特魅力的文化資源，尋求與世界的共鳴，強(qiáng)化地域文化的特色，使得地域文化在新時(shí)代煥發(fā)出生機(jī)和活力。

[1]寧志新.文化傳統(tǒng)觀念與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展[N].光明日?qǐng)?bào)，2004-12-17（11）.

[2]嚴(yán)荔.發(fā)達(dá)國(guó)家文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的做法及借鑒[J].經(jīng)濟(jì)縱橫，2012（6）：51.

[3]陶捷.地域文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展谫論[J].中州學(xué)刊，2011（5）：207-208.

[4]泰勒.原始文化[M].連樹(shù)聲，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005：25-26.

[5]呂挺琳.文化資源的集群特征與文化產(chǎn)業(yè)化路徑選擇[J].中州學(xué)刊，2007（11）：98.

[6]周建軍，張愛(ài)民.論特色文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和發(fā)展途徑[J].社會(huì)科學(xué)研究，2010（6）：119-121.